“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

“傳說雅努斯門神有兩幅面孔，前面的朝向未來，后面的朝向過去，這既是時間和空間的臨界、信息交互的接口，也象征了光明與黑暗、過渡與變革?！辈哒谷俗Ｓ鸾菰陉U釋此次展覽主題的由來時說，“我們的觀看行為和身體總處于與界面互動中，每個個體在操作界面的同時也構(gòu)建了各自的路徑和姿勢，定義了自我對外部世界的感知和認(rèn)知。界面最初反映出我們在現(xiàn)實世界中的形象和行為，是人類通往外部世界的視窗，是通往另一個時代的入口。在信息時代，界面的兩面性同樣是數(shù)字技術(shù)世界中的重要主題，用戶通過在界面點擊、拖動等操作來改變和控制信息的展示和處理方式，以此完成生產(chǎn)或改變未來?！?nbsp; 

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

這次展覽的八位藝術(shù)家作品中均呈現(xiàn)著對界面的使用和思考，探索古老界面的神秘和數(shù)據(jù)界面背后的算法邏輯。媒介從實體性的物體表面、繪畫、視窗、電腦桌面、屏幕景觀，到網(wǎng)絡(luò)平臺，異質(zhì)性的界面共同達(dá)成微妙的共謀。在多種界面相互映照之間，展現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神、電腦與人腦、鼠標(biāo)與畫筆、虛擬與現(xiàn)實的博弈和共生，勾勒出一幅人類面對和穿過“雅努斯之門”的景象。

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場 譚永勍作品

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場 丁世偉作品

其中丁世偉碩士畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院。他的作品在基于屏幕經(jīng)驗下的影像裝置、雕塑、圖像、視頻、互動裝置等多重媒介形式中展開。他廣泛地對意識形態(tài)話語、流行圖像與哲學(xué)符號進(jìn)行援引和挪用，通過媒體界面開啟觀者的感知通道，過濾并干預(yù)個體降維的用戶經(jīng)驗，進(jìn)而昭示了屏幕景觀作為當(dāng)代政治與信仰的反烏托邦式的自我實現(xiàn)預(yù)言。屏顯作為處于物質(zhì)世界與數(shù)字?jǐn)M像的中介，不斷在參與觀者身體的重塑與規(guī)訓(xùn)。他的作品一方面將觀眾已悄然異化的介面身體與觀凝感官重新穿刺，另一方面以可愛化(kawaiification)作為模糊對立與矛盾的定言令式，在痛感與詼諧的矛盾知覺中不斷縫合現(xiàn)實與虛擬的邊界。

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場 李青作品

李青的繪畫、裝置和影像作品往往在相似性和矛盾中尋找理性的裂隙，通過迂回重疊的結(jié)構(gòu)作用于觀者的感覺和認(rèn)知。

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場 林科作品

林科從2010年開始, 將自己變成自己的實驗對象，投身于計算機(jī)時代的行為藝術(shù)之中。林科將筆記本電腦作為其藝術(shù)工作室，從計算機(jī)軟件和互聯(lián)網(wǎng)中提取素材作為其藝術(shù)作品的素材與形式。

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

“雅努斯的界面”展覽現(xiàn)場

據(jù)了解，上海外灘藝術(shù)中心185空間是正在建設(shè)中的外灘藝術(shù)中心首個向公眾開放的當(dāng)代藝術(shù)空間。空間坐落于上海外灘歷史風(fēng)貌核心區(qū)的四川中路185號，距離外灘水岸約400米。建筑距今已有120年歷史，為文藝復(fù)興府邸式的優(yōu)秀歷史建筑?？臻g擁有五個展廳和一個多功能廳，面積近1000平米，在保留歷史原貌的同時又注入了當(dāng)代氣息，展品與建筑在此共同敘事，并由此產(chǎn)生呼應(yīng)與共鳴。