北京｜從北京到伊犁有多遠(yuǎn)？——清代中期的大地測量

時間：6月2日（周五）15:00

地點：海淀區(qū)雙清路30號清華大學(xué)人文社科圖書館東南四層文科高研所會議室

主講人：胡明輝（美國加州大學(xué)圣克魯斯分校歷史系副教授）

18世紀(jì)，清朝在擴(kuò)張領(lǐng)土的同時，進(jìn)行了持續(xù)不斷的大地測量。李約瑟（Joseph Needham）認(rèn)為，耶穌會士將“后文藝復(fù)興時期的地圖學(xué)”引進(jìn)了中國，改變了帝國的制圖慣例，而余定國（ Cordell Yee）認(rèn)為李約瑟夸大了耶穌會的影響。李約瑟和余定國都應(yīng)考慮到了早期現(xiàn)代的大地測量學(xué)。作為軍事行動中的技術(shù)專家，耶穌會士在從地方官員一直延伸到皇帝的軍事指揮系統(tǒng)下，為大地測量做出了貢獻(xiàn)，這也展示了清王朝如何將耶穌會的大地測量作為一種后勤和情報工具。然而，儒家的文官體制與軍事行動是分開的，這種分離更加清晰、絕對、永久。在這個意義上，李約瑟強(qiáng)調(diào)清王朝對耶穌會大地測量學(xué)和地圖學(xué)的寬容是正確的，余定國認(rèn)為這些測量對儒家文官機(jī)構(gòu)和地方精英的制圖形式幾乎沒有影響，也是正確的。那么，從北京到伊犁有多遠(yuǎn)呢？這取決于問的是誰。如果問一位帝國天文學(xué)家，答案會是地球表面北京和伊犁之間的弧長。

北京｜夢與中國哲學(xué)的工夫論

時間：6月3日（周六）9:00-18:00

地點：海淀區(qū)雙清路30號清華大學(xué)蒙民偉人文樓211室

嘉賓：高海波（清華大學(xué)哲學(xué)系長聘副教授）、李卓（天津社會科學(xué)院倫理學(xué)研究所副研究員）、劉海濱（上海古籍出版社哲學(xué)編輯室主任、副編審）等

本次學(xué)術(shù)工作坊以“夢”為主題，與會學(xué)者將分別做如下報告：睡夢與宋明理學(xué)的修身工夫、理學(xué)工夫的對象、范圍與特質(zhì)、夢中工夫初探等等。

北京｜夏魯譯師、司徒班欽·曲吉迥乃和檀丁的《詩鏡》：一次書目文獻(xiàn)之旅

時間：6月3日（周六）10:00

地點：海淀區(qū)頤和園路5號北京大學(xué)靜園二院208會議室

主講人：范德康（美國哈佛大學(xué)西藏與喜馬拉雅研究教授）

梵語詩學(xué)理論巨著——檀丁著《詩鏡》自13世紀(jì)被譯成藏語后，逐漸成為藏族傳統(tǒng)文論的重要組成部分。兩個多世紀(jì)以來，夏魯譯師曲迥桑波（1441-1528）譯注的《詩鏡》一直被認(rèn)為是閱讀和研究這部詩學(xué)著作的最佳選擇。然而，1772年司徒班欽·曲吉迥乃（1699-1774）著成《梵藏〈詩鏡〉合璧》之后，這種情況發(fā)生了改變?！惰蟛亍丛婄R〉合璧》成為藏族文學(xué)史上一部里程碑式的作品。本次講座以《詩鏡》在中國藏族地區(qū)的傳播為切入點，重點探討夏魯譯師和司徒班欽兩位藏族學(xué)者對譯注《詩鏡》所做的具體工作和突出貢獻(xiàn)。

北京｜在這個不一定的世界，和少年們聊聊相關(guān)、因果與療效檢驗

時間：6月3日（周六）14:00-16:30

地點：朝陽區(qū)酒仙橋路10號恒通國際商務(wù)園B36棟B座3門3層311讀庫大客廳

主講人：羊頓（通俗科學(xué)讀物作者、圖書編輯）

人人、處處、時時認(rèn)為自己站在理性的一邊，那么，為什么時時、處處、人人還充斥著非理性的認(rèn)識和行為？本周六下午，讀庫編輯羊頓將在讀庫大客廳坐鎮(zhèn)主場，左手“人類與病”，右手“醫(yī)學(xué)大神”，與現(xiàn)場的少年朋友共同探討如何借助科學(xué)方法克服個體偏見，一起領(lǐng)受人類科學(xué)思維的寶貴遺產(chǎn)——大樣本隨機(jī)對照實驗。人類的未來只能依靠未來的主人翁，在科學(xué)思維方面，昂首闊步的少年自然應(yīng)該走在時代的前面。

北京｜胡同味兒，老北京人斷不了的念想兒

時間：6月3日（周六）14:00-16:30

地點：東城區(qū)史家胡同24號史家胡同博物館

嘉賓：尚君義（攝影家）、吳強(qiáng)（攝影家）、李粵虹（攝影家）

說到胡同，家長里短兒是街坊們嘮叨不完的話題；撒歡兒是發(fā)小們一起長大的共同回憶；一把年紀(jì)的老人遛鳥兒下棋侃大山；街面兒上人們營生忙活總是不缺新鮮事兒。不管是圖像還是故事，許許多多的生活細(xì)節(jié)，只有從小在胡同里長大的北京人才能記錄捕捉。周六下午，在大名鼎鼎的史家胡同，將有一場趣味橫生的分享會，現(xiàn)場嘉賓將要和您聊聊胡同里的日常。

北京｜“我的工作就是違抗死結(jié)”——王煒的詩：《試論詩神》新書沙龍

時間：6月3日（周六）16:30-17:30

地點：海淀區(qū)杏石口路65號中間藝術(shù)園區(qū)中間劇場一樓刺魚書店

主講人：王煒（詩人、批評家）

《試論詩神》是詩人2019-2020年在中國美術(shù)學(xué)院所做的系列講座記錄。講座以“試論詩神”為主題，共分15場。王煒從《小吉丁》《青銅騎士》《詩解釋》《十二個》《勝利》等不同時期的經(jīng)典詩歌文本出發(fā)，深入解析了“何為主流”“交叉時刻”“風(fēng)格問題”“詩與真”等正從歷史切入當(dāng)下的重要命題，兼具對世界文學(xué)與思想史的豐富認(rèn)識。周六下午，詩人王煒將做客刺魚書店，與讀者分享這本新作。

北京｜圖像小說——美麗的游戲

時間：6月3日（周六）19:30-21:00

地點：朝陽區(qū)建國路86號SKP-S購物中心2樓SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：李尤松（漫畫教師）、老葛（漫畫家）、呂俊君（后浪漫主編）

6月3日晚，我們在“盧浮宮遇見漫畫”展覽期，邀請漫畫教師李尤松、漫畫家老葛、后浪漫主編呂俊君三位漫畫愛好者，做客SKP-S，從圖像小說的作者、教師、編輯等不同角度出發(fā)，淺談圖像小說的概念、特點和可能性。

北京｜AI·女性·未來日常?——《后來的人類》分享會預(yù)告

時間：6月4日（周日）14:30-16:30

地點：朝陽區(qū)朝陽北路101號朝陽大悅城5F-42單向空間

嘉賓：韓松（科幻作家）、遼京（小說家）、糖匪（作家，評論人）、龍星如（策展人、寫作者）

工作與價值、婚姻與家庭、愛情與友情、記憶與技術(shù)、生與死……這些我們正在經(jīng)歷的日常命題，在《后來的人類》一書中，正以未來的面貌展現(xiàn)，人機(jī)耦合的賽博世界中，存在著看似十分可觀的機(jī)器裝置，有云端的虛擬分身、增強(qiáng)大腦算力的腦機(jī)結(jié)合改造手術(shù)、掌控公寓各項功能的家庭主腦、滿足人類性欲的“歡喜”的時代下，將會是怎樣的景觀社會？以此產(chǎn)生的技術(shù)倫理道德將如何滲透并操控我們的日常？6月4日，我們邀請科幻作家韓松，作家遼京，科幻作家糖匪，以及策展人、寫作者龍星如，在單向空間大悅城店，一起分享技術(shù)時代之下的平凡個體的日常和從被圍困的絕境中突破缺口、再造生機(jī)的勇氣。

北京｜銀幕表演之外——電影創(chuàng)作的共同塑造

時間：6月7日（周三）19:30

地點：朝陽區(qū)光華路5號院世紀(jì)財富中心2層建投書局

嘉賓：郝蕾（演員）、李?，B（編劇、導(dǎo)演）、王宏偉（演員、監(jiān)制、策展人）、楊超（編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制）

6月7日晚，建投書局·北京國貿(mào)店聯(lián)合“A FILM一部電影”創(chuàng)作共同體沙龍誠邀演員、監(jiān)制郝蕾，編劇、導(dǎo)演李?，B，演員、監(jiān)制、策展人王宏偉，編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制楊超展開對談，探討銀幕表演之外——電影創(chuàng)作的共同塑造，尋找屬于我們這個時代的精神力量。

北京｜如何把故事講給大眾

時間：6月8日（周四）19:00-20:00

地點：朝陽區(qū)建國門外大街8號國際財源中心B座36層耶魯北京中心

主講人：肖菁菁（寫作者）

作為耶魯大學(xué)英語專業(yè)的本科畢業(yè)生，肖菁菁利用多媒體敘事方式，讓以英語為閱讀語言的讀者了解了少數(shù)族裔的故事。在本場活動中，她將朗讀她當(dāng)前撰寫的作品選段，并以此展開關(guān)于文學(xué)、易讀性與敘事之間的討論，并探索在日益聯(lián)系緊密同時也日益極化的時代，寫作者應(yīng)該如何把故事講給大眾。

上海｜權(quán)力與人：東亞儒家文化圈的君臣父子生態(tài)

時間：6月2日（周五）19:00-21:00

地點：浦東新區(qū)浦城路150號3樓融書房

嘉賓：丁晨楠（山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副研究員）、王鑫磊（復(fù)旦大學(xué)文史研究院副研究員）、權(quán)小星（播客主播）

1762年7月，朝鮮王朝第21代君主英祖李昑將自己的繼承者——世子李愃困于木柜七八日，使其活活餓死。這一事件被后世影視不斷演繹，前前后后達(dá)十多個版本。其中，最為經(jīng)典的是2015年由韓國導(dǎo)演李濬益拍攝的電影《思悼》。在民間與學(xué)界，圍繞世子之死，始終存在各種謎團(tuán)：父親英祖為何一定要處死兒子思悼，為何偏要把思悼關(guān)入木柜？思悼是含冤而亡的黨爭犧牲品，還是罪有應(yīng)得的狂悖謀反者？誰是迫害思悼致其慘死的逆賊？身為世子嬪的惠慶宮是加害者還是受害者？英祖是否曾后悔處死思悼世子？身為罪人之子繼承大統(tǒng)的正祖懷有怎樣的心境……《思悼》學(xué)術(shù)顧問、首爾大學(xué)國文系教授鄭炳說依據(jù)惠慶宮所撰《恨中錄》而寫的著作《權(quán)力與人：思悼世子之死與朝鮮王室》在一定程度上可以回應(yīng)這些歷史問題。6月2日晚，陸家嘴讀書會將邀請該書中文版譯者、朝鮮王朝史研究者丁晨楠與青年學(xué)者王鑫磊、媒體人權(quán)小星一起解讀歷史與銀幕中的思悼世子之死，剖析東亞儒家文化圈的君臣父子生態(tài)，探討歷史影視化在公共歷史教育中的作用。

上海｜帕維奇的金短篇《魚鱗帽艷史》新書分享會

時間：6月3日（周六）14:00-15:30

地點：徐匯區(qū)淮海中路1555號上海圖書館淮海路館一樓研修室

嘉賓：羅崗（華東師范大學(xué)中文系教授）、朱琺（小說家、詩人、上海師范大學(xué)古籍研究所教師）

《魚鱗帽艷史》是塞爾維亞作家米洛拉德·帕維奇的短篇小說集。米洛拉德·帕維奇（1929-2009），曾被美國、歐洲和巴西的學(xué)者提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人。他的代表作《哈扎爾辭典》開創(chuàng)了辭典小說的先河。本期“讀道”上圖新書分享會，我們與大家一起聊聊上海譯文出版社的這本新書《魚鱗帽艷史》。

上海｜從奧斯丁到石黑一雄——小說細(xì)讀的意義與方法

時間：6月3日（周六）14:00

地點：浦東新區(qū)合歡路300號上海圖書館東館B1演講廳（黃廳）

主講人：黃昱寧（作家、翻譯家、出版人）

陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比欢谀承r候，讀者卻正需要精讀細(xì)讀、刨根問底的精神，才能真正體味到小說的韻外之致、旨外之趣。本場講座，嘉賓將從奧斯丁、石黑一雄等多位著名作家的作品入手，舉例分析在品讀名家名著時應(yīng)如何細(xì)讀文中的字句，并具體闡述精讀對理解文學(xué)作品起到什么樣的作用，以及用什么樣的方式去細(xì)讀才能更深入了解與體味文學(xué)作品的精妙之處。

上海｜處江湖之遠(yuǎn)：岳陽及湖南文化談片

時間：6月3日（周六）14:00-16:00

地點：虹口區(qū)公平路18號8棟嘉昱大廈一層建投書局4F傳記圖書館

主講人：張偉然（復(fù)旦大學(xué)歷史地理中心教授）

處于洞庭湖與長江交會的岳陽，直到晉代才置縣，但因為其襟湖帶江的位置，發(fā)展速度相當(dāng)之快。但洞庭湖的夏秋水漲，也對岳陽城市的發(fā)展長期存在著一定的消極影響。岳陽直到清代后期才成為湖南的一個次級文化中心，而這一局面，直到近代以降才改變。6月3日，建投書局邀請到復(fù)旦大學(xué)歷史地理中心教授張偉然，引領(lǐng)讀者們從北外灘濱江出發(fā)，溯流而上，前往湖南岳陽，從歷史地理的視角一覽長江畔岳陽的文化變遷。

上海｜身受一種南方史詩——霍香結(jié)《日冕》分享會

時間：6月3日（周六）14:00-16:00

地點：黃浦區(qū)復(fù)興中路505號思南文學(xué)之家

嘉賓：霍香結(jié)（作家）、黃德海（評論家、《思南文學(xué)選刊》副主編）、木葉（詩人、評論家）

作為一部根植于亞熱帶氣息的南方家族史詩，作為不斷沖撞小說邊界的擬經(jīng)癡迷者霍香結(jié)的第三部長篇小說，《日冕》確鑿無疑地多出了些什么。那究竟是什么？6月3日，作家霍香結(jié)與評論家黃德海、木葉相聚思南公館，就長篇小說《日冕》進(jìn)行分享，共敘一部小說的熱帶性、一種史詩的身體性，以確證在今時今日，“史詩”如何從南方奔馳而來、帶著讓人戰(zhàn)栗的電流，接通每一個打開它的人，讓我們對一枚松針感同身受。

上海｜文學(xué)重構(gòu)宇宙，照見山河眾生

時間：6月3日（周六）14:00-16:00

地點：徐匯區(qū)淮海中路1834號大隱書局

嘉賓：陸梅（《文學(xué)報》主編、兒童文學(xué)作家）、龔靜（復(fù)旦大學(xué)中文系副教授）、吳玫（作家）

詩句和辭章指引我們前行，文學(xué)所構(gòu)建起來的心靈故鄉(xiāng)，要遠(yuǎn)比記憶里那個地理故鄉(xiāng)更深沉更廣大。在路上，遇見奧登、佩索阿、T.S.艾略特、羅曼·羅蘭、梵高、扎博洛茨基……陸梅新作《通往自己的路上》通過閱讀他者，抵達(dá)自我；感受光塵，知曉自身。6月3日，作者陸梅將帶著《通往自己的路上》在大隱書局·武康路店和大家一起分享“文學(xué)重構(gòu)宇宙，照見山河眾生”。

上海｜凝視：女性魅力的詮釋

時間：6月3日（周六）14:00-15:30

地點：虹口區(qū)四川北路989弄35號今潮8弄1號樓L3

嘉賓：陳丹燕（作家）、陳建華（復(fù)旦大學(xué)古籍所教授）、毛尖（作家）、孫孟晉（文藝評論家）

本次活動，分享嘉賓將從不同側(cè)面，分享《良友》畫報的女性主題。《良友》以其引領(lǐng)時尚的封面女郎備受公眾矚目，這是女性魅力的獨特書寫，也是真正獨立的永恒美好，透過《良友》畫報的封面女郎，闡述現(xiàn)代女性在文本和藝術(shù)語境中的無窮魅力。

上海｜文學(xué)×城市：39種另類環(huán)球城市旅行——《異境：三十九城》系列分享會

時間：6月3日（周六）14:00-15:40

地點：黃浦區(qū)建國中路10號1號樓誌屋

嘉賓：聞人悅閱（作家）、令狐磊（雜志人、文化空間策劃人）

6月3日，借由《周末畫報》“書評”首發(fā)刊契機(jī)，作家聞人悅閱、《周末畫報》出版人令狐磊將做客誌屋，聊聊39種另類環(huán)球城市旅行，探討文學(xué)與城市之間的關(guān)聯(lián)。

上海｜科幻小說妙趣無窮——《莫扎特奇遇記》新書分享會

時間：6月3日（周六）14:00

地點：浦東新區(qū)合歡路300號上海圖書館東館7-03研討空間

主講人：雷振宇（編劇、作家）

本次活動邀請科幻兒童文學(xué)作家雷振宇，為孩子們帶來主題為“科幻小說妙趣無窮——《莫扎特奇遇記》新書分享會”的文學(xué)講座。雷振宇有著扎實的理工科背景，他將從多年的科幻創(chuàng)作入手，結(jié)合兼具文學(xué)性和趣味性、讓孩子一讀就哈哈大笑的科幻新書《莫扎特奇遇記》，以深入淺出的方式，給孩子和家長們分享閱讀科幻兒童文學(xué)的方法，分析如《三體》《流浪地球》等爆火科幻作品的優(yōu)秀之處，激發(fā)孩子們對科學(xué)知識的渴求，喚起孩子們對閱讀文學(xué)作品的興趣和熱愛，引發(fā)孩子們對人與人工智能關(guān)系以及未來社會的正向思考。

上海｜蘇州河工業(yè)遺產(chǎn)：作為共享的城市景觀——《共享水岸：蘇州河兩岸工業(yè)遺產(chǎn)紀(jì)事》讀書分享會

時間：6月3日（周六）14:00-16:00

地點：長寧區(qū)天山路356號長寧區(qū)圖書館10樓活動中廳

嘉賓：朱怡晨（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院助理教授）、鄧耀學(xué)（研究員、建筑師）、于海（復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教授）、李振宇（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）

世界上大多的水岸本就是共享的。隨著商業(yè)、航運和工業(yè)的發(fā)展，水岸成為城市重要的資產(chǎn)，從共享演變?yōu)閷?，成為工商業(yè)發(fā)展的動力和城市文明的印記。又隨著城市發(fā)展的變化，曾經(jīng)為工廠、碼頭、倉庫、單位、小區(qū)所壟斷的封閉岸線，轉(zhuǎn)向今天對全民共享的開放岸線。上海城市中，蘇州河畔，就有這樣百余年發(fā)展的歷程。朱怡晨博士的《共享水岸：蘇州河兩岸工業(yè)遺產(chǎn)紀(jì)事》一書，提出濱水工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，應(yīng)當(dāng)從共享的原則出發(fā)，為更多的主體所使用。本次讀書分享會，作者朱怡晨在為大家呈現(xiàn)蘇州河工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)更新歷程的同時，也將與嘉賓和讀者共同探討水岸空間營造的共享原則和方法。分享會還特別邀請鄧耀學(xué)研究員和于海教授作為嘉賓，從不同的視角分享蘇州河的故事，解讀水岸社會空間的共享演變，一同暢想共享水岸的未來愿景。

上海｜不屬于我的城市——繪本漫畫家寂地新書分享會

時間：6月3日（周六）14:30-16:30

地點：楊浦區(qū)淞滬路77號五角場萬達(dá)廣場C區(qū)B1上海書城

嘉賓：寂地（繪本作家、漫畫家）、Tango（漫畫家）

6月3日，我們邀請到漫畫家寂地攜新作《不屬于我的城市》，與漫畫家Tango，一同做客上海書城五角場店，分享這本書的創(chuàng)作，聊聊我們內(nèi)心有關(guān)存在的意義。

上海｜這是一場腦洞清奇的藝術(shù)秀——羅依爾《敦煌遇見盧浮宮》新書分享會

時間：6月3日（周六）15:00-16:30

地點：虹口區(qū)四川北路2056號1927魯迅與內(nèi)山紀(jì)念書局

嘉賓：羅依爾（策展人）、小飯（作家、媒體人）

好奇心爆棚的達(dá)芬奇到了敦煌，會被哪個天才般的洞窟所吸引。他能發(fā)現(xiàn)敦煌無名藝術(shù)家在墻壁上悄悄留下的自畫像嗎？拉斐爾和米開朗基羅穿越敦煌又會發(fā)生點什么？6月3日下午，羅依爾將攜他的新書《敦煌遇見盧浮宮：何以為美》在1927魯迅與內(nèi)山紀(jì)念書局與你共赴一場橫跨東西的藝術(shù)碰撞實驗！在歡笑中遇見藝術(shù)，在對比中發(fā)現(xiàn)敦煌之美。

上海｜土地制度如何影響我們安居上?！袊Ｊ较碌某青l(xiāng)土地改革

時間：6月4日（周日）13:30-15:30

地點：靜安區(qū)江寧路699號MOHO商場B1層14-17神獸之間·Poor Theater區(qū)域

嘉賓：陶然（香港中文大學(xué)[深圳]人文社科學(xué)院教授）、傅蔚岡（上海金融與法律研究院研究員）

過去的四十年，中國有相當(dāng)比例人口實現(xiàn)初步小康生活水平，目前中國是中等偏上收入國家、全球最大的貿(mào)易國、第一大制造業(yè)生產(chǎn)國和第二大經(jīng)濟(jì)體。另一方面，一些城市房價和生活成本較高，城市大、居不易，人口流動水平高但定居下來有一定困難。那么，在這期間，中國發(fā)生了什么事情？如何理解中國過往的發(fā)展成就及存在的困境？陶然教授將在對中國現(xiàn)有增長及工業(yè)化、城市化模式的形成和機(jī)制進(jìn)行整體性考察的基礎(chǔ)上，探討中國城鄉(xiāng)土地管理體制各個主要領(lǐng)域的政策演化及其局限，并探討如何通過環(huán)環(huán)相扣的改革方案設(shè)計和政策組合來逐步扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有模式累積的各種扭曲，并最終推動環(huán)環(huán)良性的漸進(jìn)式改革。

上海｜從常關(guān)到海關(guān)：九江在長江流域貿(mào)易地位的變遷

時間：6月4日（周日）14:00-16:00

地點：虹口區(qū)公平路18號8棟嘉昱大廈一層建投書局4F傳記圖書館

主講人：陳曉鳴（江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授）

九江襟江帶湖，位于鄱陽湖與長江交會之處。其位勢依山背野，當(dāng)四達(dá)之衢，獨特的山川江湖孕育九江多元的人文內(nèi)涵?！八姆缴讨郏壖涞亍背删土怂馈叭蟛枋小?、“四大米市”之美譽；“九江江九流，廬岳負(fù)江州”是它環(huán)境優(yōu)美，秀甲天下的山水文化寫照；“世代催前浪，圖書羨上游”，名人大家在此為官、隱居、講學(xué)、修道。與九江有關(guān)的故事與詩篇浩若繁星，蔚為壯觀。6月4日，建投書局邀請到江西師范大學(xué)教授陳曉鳴，來到虹口北外灘，引領(lǐng)大家從歷史到當(dāng)代，一覽長江畔這座城市的文化變遷。

上海｜文獻(xiàn)·書籍·文本：書籍史與明清詩文研究之預(yù)流

時間：6月7日（周三）13:30

地點：楊浦區(qū)邯鄲路220號復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓1615

主講人：徐隆垚（復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系博士后）

近年來，書籍史已經(jīng)成為明清詩文研究中最受矚目的理論方法，它不僅直接提供了新視野、新議題，更為諸多傳統(tǒng)議題注入新的活力。書籍史與明清詩文研究的結(jié)合有怎樣的來龍去脈？其結(jié)合的基礎(chǔ)條件何在？目前有哪些局限？還有無繼續(xù)開拓的空間？更重要的是，明清詩文研究能否借助這一方法提升自身的學(xué)術(shù)品格？我們嘗試展開一次熱潮中的冷靜反思。

南京｜中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的南京文學(xué)景觀

時間：6月3日（周六）15:00

地點：棲霞區(qū)杉湖東路9號可一書店·仙林藝術(shù)中心

主講人：趙步陽（金陵科技學(xué)院人文學(xué)院副院長、副教授）

6月3日下午，“南京：風(fēng)物、歷史與人文”系列演講第三季第一期，我們邀請詩人、近現(xiàn)代文學(xué)研究者、金陵科技學(xué)院人文學(xué)院副院長趙步陽發(fā)表題為“中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的南京文學(xué)景觀——以南京選本為例”的主題演講，在對20世紀(jì)80年代以來刊行的20余種南京詩文選本進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，以金陵名勝地為類別，梳理這些選本中與南京“文學(xué)景觀”有關(guān)的民國篇什的收錄情況，進(jìn)而對其中折射出來的南京“文學(xué)景觀”近代以來的遷流蔓延與意象轉(zhuǎn)換等進(jìn)行描述和分析。

南京｜無盡隧道里，我們都在流浪——《隧道》閱讀分享會

時間：6月3日（周六）19:00

地點：玄武區(qū)洪武北路116號2F-3F拱廊計劃2F

嘉賓：黃葒（南京大學(xué)法語系教授）、張偉劼（南京大學(xué)西班牙語系副教授）

埃內(nèi)斯托·薩瓦托，作為拉美“文學(xué)爆炸”與加西亞·馬爾克斯、富恩特斯、巴爾加斯·略薩等人齊名的重要作家，他從事原子放射研究與文學(xué)家的雙重身份、一生只留下三部小說卻與諸位文學(xué)大家齊名的美談，都極具傳奇性。6月3日晚，我們舉辦“孤獨的目擊證人·拉美文學(xué)巨擘薩瓦托作品系列活動”的第一場，邀請廣大讀者一起來南京的拱廊計劃，與黃葒、張偉劼一起聊聊《隧道》，也聊聊為什么社交時代的我們?nèi)绱斯陋殹?/p>

南京｜人性使小說成為可能——《第十一誡》《人性的博物館：七堂小說寫作課》首發(fā)分享會

時間：6月3日（周六）19:00

地點：鼓樓區(qū)廣州路173號先鋒書店

嘉賓：黃梵（詩人、小說家、南京理工大學(xué)副教授）、何平（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授）、何同彬（評論家、《揚子江文學(xué)評論》副主編）

6月3日晚，我們邀請著名作家黃梵，評論家何平，評論家何同彬以及詩人、圖書策劃人馬鈴薯兄弟做客南京先鋒書店五臺山總店，與讀者聊一聊小說中的人性，分享《第十一誡》全新修訂版與《人性的博物館：七堂小說寫作課》這兩部作品中，作家理論和實踐的一次絕妙融合。

杭州｜再回首，關(guān)于愛情你要說些什么——路內(nèi)《關(guān)于告別的一切》新書分享會

時間：6月3日（周六）15:00-17:00

地點：西湖區(qū)北山街32號保俶塔前山路8號純真年代書吧

嘉賓：路內(nèi)（作家）、蘇七七（影評人、策展人）

再回首，關(guān)于愛情你曾想過些什么，你又想要說些什么？6月3日下午，錢報讀書會邀請《關(guān)于告別的一切》作者、小說家路內(nèi)，和電影學(xué)博士、著名影評人、策展人蘇七七做客，在純真年代書吧，一同探討人生與愛情。

成都｜如何在全球史體系中講述前現(xiàn)代中國史

時間：6月2日（周五）16:00

地點：雙流區(qū)川大路二段2號四川大學(xué)江安校區(qū)文科樓二區(qū)負(fù)一樓報告廳

主講人：仲偉民（清華大學(xué)歷史系教授）

改革開放以來中國國際地位的提高，使中國再次回到世界舞臺的中心，隨之而來的是國際學(xué)界對中國歷史尤其是前現(xiàn)代中國史的敘述也越來越重視，分歧也越來越大。16至19世紀(jì)初是世界歷史發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，正是在這個時期歐洲率先走向了現(xiàn)代化的道路，成為全球化的推動者；而中國在這個歷史時期卻陷入停滯，及至屢遭劫難。如何在全球史視野下客觀講述前現(xiàn)代中國歷史，是一個值得重視的學(xué)術(shù)課題。

成都｜成為光亮的一部分——陶立夏《遲來的告白》分享會

時間：6月3日（周六）14:00

地點：高新區(qū)府城大道中段88號文軒BOOKS一樓階梯劇場

主講人：陶立夏（作家、譯者）

6月3日，我們邀請到作家、譯者陶立夏做客文軒BOOKS（高新店） ，分享新書《遲來的告白》。讀這些文字，我們也能看見作者走過的風(fēng)景，認(rèn)識她翻閱過的那些人和故事，和陶立夏一起出發(fā)，走在不同的風(fēng)景里。

成都｜走近明朝“段子手”張岱——觀術(shù)齋本《夜航船》分享會

時間：6月3日（周六）15:00-16:30

地點：高新區(qū)天府大道北段2001號SKP購物中心2樓SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：龔明德（四川師范大學(xué)教授）、張阿泉（內(nèi)蒙古廣播電視臺紀(jì)錄片導(dǎo)演）

6月3日，我們邀請到四川師范大學(xué)教授龔明德、內(nèi)蒙古廣播電視臺紀(jì)錄片導(dǎo)演張阿泉做客成都SKP，圍繞《夜航船》這本中國文化常識經(jīng)典，一起談古論今，共同品味古代夜航船中的大千世界。

成都｜向往無限——一場關(guān)于列維納斯的閱讀分享會

時間：6月4日（周日）14:30

地點：高新區(qū)府城大道中段88號文軒BOOKS一樓階梯劇場

嘉賓：邱曉林（四川大學(xué)中文系教授）、盧迎伏（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授）、王逸群（四川大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授）、宗爭（成都體育學(xué)院副教授）

法國哲學(xué)家列維納斯的哲學(xué)巨著《總體與無限：論外在性》以其艱深難懂著稱，寫得可謂汪洋恣肆，不按嚴(yán)謹(jǐn)邏輯推理的套路出招。邱曉林教授新著《形而上學(xué)的欲望》就對這本艱深的哲學(xué)著作做了幾乎逐字逐句的解讀，完全按照原著章節(jié)貼近文本細(xì)讀。6月4日，我們邀請到作者四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授邱曉林，以及四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授盧迎伏、四川大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授王逸群、成都體育學(xué)院副教授宗爭做客文軒BOOKS（高新店），分享《形而上學(xué)的欲望》。

成都｜故事派送中：當(dāng)一個快遞員決定寫作——《我在北京送快遞》新書分享會

時間：6月4日（周日）15:00-17:00

地點：錦江區(qū)中紗帽街8號成都遠(yuǎn)洋太古里M68-70號方所

嘉賓：胡安焉（打工人、寫作者）、張豐（專欄作家）、李昊（翻譯、撰稿人）

2023年，胡安焉首部非虛構(gòu)作品集《我在北京送快遞》正式出版，回顧自己近20年間做過的19份工作——便利店店員、自行車店銷售、服裝店導(dǎo)購、加油站加油工、保安……胡安焉將工作的點滴和生活的甘苦化作真誠的自述，展示出一個快遞員、一個勞動者不為人知的內(nèi)心世界。6月4日下午，方所成都店邀請到寫作者、前快遞員胡安焉，和專欄作家張豐，以及譯者、撰稿人李昊，一起聊聊送快遞這樣的體力勞動工作是怎樣一種體驗，聊聊身為快遞員緣何開始寫作，寫作又對個人的生活產(chǎn)生了怎樣的影響。

長沙｜挑戰(zhàn)千頁巨作——《無盡的玩笑》新書分享會

時間：6月3日（周六）15:00-17:00

地點：岳麓區(qū)白云路省委黨校旁鏡中書店

主講人：俞冰夏（譯者、媒體人）

美國作家大衛(wèi)·福斯特·華萊士的小說《無盡的玩笑》中文版，有100萬字，1138頁。它像一個有著奇特構(gòu)造的未來主義裝置，是一種挑戰(zhàn)，也是一種威脅，更是一種誘惑。6月3日，本書譯者俞冰夏將來到長沙，與讀者分享挑戰(zhàn)這部巨作的經(jīng)驗，同時她還將解讀作者的生平故事、寫作風(fēng)格。

長沙｜潘峰長篇小說《天地?fù)P塵》新書主題分享會

時間：6月4日（周日）15:00

地點：雨花區(qū)香樟路867號溪悅薈D3棟樂之書店三樓沙龍區(qū)

嘉賓：潘峰（上海某石化國際貿(mào)易有限公司董事長）、水運憲（作家）、潘一塵（編?。?、潘軍（歌唱家）

長篇小說《天地?fù)P塵》系湘籍作者潘峰以其家族歷史為素材創(chuàng)作的一部純文學(xué)作品，時間跨越百年，從戰(zhàn)亂頻仍的20世紀(jì)初開始，講述了家族先輩從東瀛到安徽貴池和當(dāng)涂，再一路在三湘大地顛沛流離，最終到達(dá)湘西古山城沅陵，其間起落沉浮，而在湘西終老一生的故事。周日下午，我們邀請潘峰與湖南省作家協(xié)會名譽主席水運憲就這本新書進(jìn)行對談。同時邀請《天地?fù)P塵》主人公原型潘一塵，以及女高音歌唱家、國家一級演員潘軍出席活動現(xiàn)場，與讀者交流。

武漢｜挑戰(zhàn)千頁巨作——《無盡的玩笑》新書分享會

時間：6月4日（周日）15:00-17:00

地點：江漢區(qū)華發(fā)中城薈一樓誠與真&瓜牛聯(lián)合快閃店

主講人：俞冰夏（譯者、媒體人）

6月4日，俞冰夏將來到武漢，與讀者分享挑戰(zhàn)《無盡的玩笑》這部巨作的經(jīng)驗，同時她還將解讀作者的生平故事、寫作風(fēng)格。

西安｜理解GPT，理解大語言模型

時間：6月2日（周五）19:00-20:30

地點：碑林區(qū)長安北路261號SKP購物中心9樓活動區(qū)SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓：史雷鳴（高級工程師）、趙蓓（西安美術(shù)學(xué)院教師、藝術(shù)家）、邢茜（策展人、西安當(dāng)代美術(shù)館執(zhí)行館長）

GPT證實了智能隱含在語言和詞語的關(guān)系中，并且部分的實現(xiàn)了智能的復(fù)現(xiàn)。這意味著問題完全在于，如何理解語言和詞語的本質(zhì)，如何理解語言的內(nèi)部的語義計算與數(shù)學(xué)關(guān)系。GPT就正是一種簡單粗暴的數(shù)學(xué)模式對于語言和詞語的數(shù)學(xué)化結(jié)構(gòu)化，它的突破就在于語言的數(shù)學(xué)化，它的弊端就在于它的數(shù)學(xué)模式太過于簡單粗暴，將語言和詞語的一些高階的復(fù)雜數(shù)學(xué)關(guān)系用簡單粗暴的統(tǒng)計數(shù)學(xué)遮蔽了。GPT以強(qiáng)大的算力，打開了通用人工智能和強(qiáng)人工智能時代的門。6月2日晚，讓我們跟著嘉賓們一起，理解GPT，理解大語言模型。

附：線上活動預(yù)告

天道與真理：東西之間

時間：6月2日（周五）15:00-17:00

地點：騰訊會議（ID：745866676）、上海社聯(lián)微信視頻號

主講人：謝遐齡（復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院理事長、復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教授）

西方基督教文明的真理觀帶有排他性和征服欲，有著強(qiáng)迫他人接受自己觀點的傾向。中華文明天道觀則包容而平和，主張“萬物并育而不相害，道并行而不相?！??！暗婪ㄗ匀弧保匀灰馑际亲匀欢?，與今日話語“自然界”意義不同。今日“自然界”源自古希臘亞里士多德分裂對峙形式、質(zhì)料，導(dǎo)致神與自然界分裂對峙。而中國思想消解形質(zhì)分裂，見于《周易·系辭》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。孔子論天道，董仲舒繼承。天道展示為天地日月四時。