人與其棲居的空間到底是一種怎樣的關(guān)系？

著名華裔人文地理學(xué)家段義孚在其代表作《戀地情結(jié)》中提到，“人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)可以來(lái)自觸覺(jué)，觸摸到風(fēng)、水、土地時(shí)感受到的快樂(lè)，更為持久和難以表達(dá)的情感則是對(duì)某個(gè)地方的依戀，因?yàn)槟莻€(gè)地方是他的家園和記憶儲(chǔ)藏之地，也是生計(jì)的來(lái)源。當(dāng)這種情感變得強(qiáng)烈的時(shí)候，我們便能明確，地方與環(huán)境其實(shí)已經(jīng)成為了情感事件的載體，成為了符號(hào)”——由此，這個(gè)幾乎是被其創(chuàng)造出來(lái)的概念“戀地情結(jié)”（Topophilia）就是在描述我們對(duì)于某一特定場(chǎng)域、居所或者更廣闊層面上的土地的濃厚情感。

正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的情感鏈接，當(dāng)我們用精神分析學(xué)的方式去剖析所居住的空間時(shí)，它不僅成為了解我們周遭環(huán)境的工具，更是了解自我內(nèi)心深處的橋梁。我們所居住的房子不再只是安放我們身體的場(chǎng)所，它更像一個(gè)保護(hù)殼，一個(gè)神秘的庇護(hù)所，一個(gè)潛藏內(nèi)心秘密的無(wú)意識(shí)空間，在精神分析學(xué)家的眼中，“房子在夢(mèng)中甚至代表了我們的身體”。

本期我們邀請(qǐng)到了廣西師大出版社的編輯葉子老師，通過(guò)解析法國(guó)著名精神分析家帕特里克·阿夫納拉的《房子：當(dāng)無(wú)意識(shí)在場(chǎng)》一書，講述人們與自己的居所乃至更大空間內(nèi)的城市之間的歷史、淵源與趣事。

（本期主持：明星辰）

近期回顧

精神分析與我們棲居的空間

近日，“我思Cogito”文化創(chuàng)意工作室在南京萬(wàn)象書坊進(jìn)行了四期題為“在生活與文學(xué)之間的精神分析”的讀書活動(dòng)?；顒?dòng)圍繞法國(guó)當(dāng)代精神分析家帕特里克?阿夫納拉（Patrick Avrane）的系列作品展開(kāi)。透過(guò)各類案例，日常生活的隱秘被精神分析的方式揭示，而揭示的途徑之一，便是探索人與其棲居的空間。

比如房子。

城市里的許多房子是統(tǒng)一筑造的，即使如此，同樣的房子也會(huì)因?yàn)榫幼∑渲械牟煌娜?，而具有不同的無(wú)意識(shí)。對(duì)于喬治·西默農(nóng)的小說(shuō)《貓》，阿夫納拉就從精神分析的視角來(lái)看待人們居住的房子。小說(shuō)里的中年夫婦，住在巴黎一處安靜街區(qū)的房子里。然而，心靈世界的疏離，情感共鳴的匱乏，讓這對(duì)夫婦形同陌路。雖然是同住人，他們卻把家住成了冰冷巢穴，日復(fù)一日互施冷暴力，妻子最終在家里死得悄無(wú)聲息。

小說(shuō)里的情形或許是特例，但在現(xiàn)代都市，陌生人合租時(shí)發(fā)生尷尬甚至沖突則是常見(jiàn)的。即使每個(gè)人有各自使用廚房、浴室的時(shí)間段，冰箱空間、儲(chǔ)物空間也被進(jìn)行仔細(xì)劃分，這有時(shí)也只能帶來(lái)表面上的相安無(wú)事。正如阿夫納拉所說(shuō)：“冷漠和仇恨不妨礙人們?cè)谕晃蓍芟律睢！比绾卧诒３謧€(gè)人邊界感的同時(shí)還能友善共處，如何真正良好地與他人分享同一個(gè)空間，這一切并非易事。

房子分享著人的無(wú)意識(shí)，而對(duì)精神分析理論本身來(lái)說(shuō)，它的誕生也與其創(chuàng)始人的居住空間有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。在19世紀(jì)維也納黃金時(shí)代的余暉中，精神分析在貝爾格斯街19號(hào)一棟五層小樓的公寓里誕生了。1891年，弗洛伊德一家搬到了那兒，《夢(mèng)的解析》就是在公寓夾層的三居室里寫就的，就如阿夫納拉所言，弗洛伊德的醫(yī)學(xué)診所“演變成了夢(mèng)和回憶的辦公室”。

在《夢(mèng)的解析》里，弗洛伊德曾記下關(guān)于公寓里的樓梯和房間的夢(mèng)境，并對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了自由聯(lián)想，而連接著不同空間的樓梯，也成為精神分析工作本身的隱喻，勾連著夢(mèng)境與主體欲望，癥狀與難言往事。可以說(shuō)，時(shí)代與城市的特定文化氛圍、老式公寓的空間結(jié)構(gòu)，都催生了精神分析。

弗洛伊德在貝爾格斯街19號(hào)的工作間

貝爾格斯街19號(hào)

從精神分析角度來(lái)看，城市作為巨大的棲息空間，對(duì)其內(nèi)部的人事物有著基礎(chǔ)性的影響。精神分析誕生的19世紀(jì)末，時(shí)代之城的典型代表之一就是大英帝國(guó)的首都倫敦。正是在那樣一個(gè)新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)的時(shí)代更迭期，在柯南·道爾虛構(gòu)的1880年的倫敦街頭，華生醫(yī)生帶著殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影，遇見(jiàn)了熟悉各種罪惡的偵探福爾摩斯。這一新舊時(shí)代摩擦中激發(fā)的奇妙火花，在此往后，以演繹法之光，照亮著霧都陰霾中潛伏的幽暗人性。而落腳到精神分析的世界，福爾摩斯式演繹法的底層邏輯，也與弗洛伊德的精神分析如出一轍。

阿夫納拉認(rèn)為：“福爾摩斯的方法和弗洛伊德的方法在放置醫(yī)學(xué)知識(shí)邊角料的角落里相逢了。......他們各自用自己的方法摒棄了醫(yī)學(xué)實(shí)踐?！痹诳履稀さ罓柡透ヂ逡恋轮g，在小說(shuō)創(chuàng)作和精神分析之間，存在著某種呼應(yīng)。在同一時(shí)期，身處倫敦的眼科醫(yī)生柯南·道爾，寫作成功后轉(zhuǎn)業(yè)成了小說(shuō)家；而維也納的弗洛伊德本來(lái)是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)轉(zhuǎn)向了對(duì)人類心理的探究。

柯南·道爾

弗洛伊德

在阿夫納拉看來(lái)，就像弗洛伊德遇見(jiàn)了威廉·弗里斯，凡爾納遇見(jiàn)了出版商埃策爾，對(duì)于柯南·道爾來(lái)說(shuō)，“可能因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)能遇到誰(shuí)，便在小說(shuō)中遇見(jiàn)自己的主人公福爾摩斯和華生”。小說(shuō)里虛構(gòu)的相遇，反映了柯南·道爾精神世界的無(wú)意識(shí)。

這種無(wú)意識(shí)不是他獨(dú)自制造的，而是來(lái)自日益蓬勃的趨近現(xiàn)代的城市生活，來(lái)自那個(gè)時(shí)代開(kāi)啟的對(duì)心理世界的深入探索。在此過(guò)程中，城市不僅是事件發(fā)生的場(chǎng)所，這個(gè)龐然大物也形成了自己的無(wú)意識(shí)，具有了精神維度?；蛟S，不同的城市就像房子和人一樣，也擁有自己的無(wú)意識(shí)。這種無(wú)意識(shí)更隱秘也更有力，影響著生存其中的所有事物。

當(dāng)城市生活遭受巨大破壞，比如14世紀(jì)被鼠疫席卷的佛羅倫薩，20世紀(jì)被納粹嚴(yán)重?fù)p毀的倫敦，或是當(dāng)下戰(zhàn)火紛飛中的一些現(xiàn)代城市，物質(zhì)世界的動(dòng)蕩帶來(lái)了精神世界的不安。而這些不安引發(fā)的傷痛和反思，成為時(shí)代的癥狀，吁求著治療。對(duì)此，致力于通過(guò)解析內(nèi)心世界而讓人更好地接納現(xiàn)實(shí)生活的精神分析，或許也能對(duì)時(shí)代的痼疾給出自己的理解。

（文/葉子 復(fù)旦大學(xué)外國(guó)哲學(xué)博士、出版社編輯；本文圖片均由作者提供）

本周主題推薦

書｜《房子：當(dāng)無(wú)意識(shí)在場(chǎng)》

法國(guó)著名精神分析家帕特里克·阿夫納拉在這本書里講到了各種各樣的著名的“房子”。在精神分析家的解讀下，我們了解到這些作為居住空間的房子自身的無(wú)意識(shí)，而居住其中的人，他們的人生秘密也隨之被揭示。關(guān)于歷史上那些著名的房子，關(guān)于無(wú)意識(shí)，這里有獨(dú)辟蹊徑的深入解讀。而你，又會(huì)在你的房子里發(fā)現(xiàn)什么？

書｜《城市意象》

城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知。城市設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種時(shí)間的藝術(shù)，然而它與別的時(shí)間藝術(shù)，比如已掌握的音樂(lè)規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對(duì)于不同的人群，城市設(shè)計(jì)的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。

書｜《戀地情結(jié)》

《戀地情結(jié)》是當(dāng)代著名華裔人文地理學(xué)家段義孚的代表作之一，講述了人與環(huán)境之間的關(guān)系。本書從人本主義的視角出發(fā)，以人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為立足點(diǎn)展開(kāi)論述，認(rèn)識(shí)到環(huán)境的生成，是人類不斷建構(gòu)理想人地關(guān)系的過(guò)程。

書｜《小城市空間的社會(huì)生活》

究竟是什么讓城市里的公共空間生機(jī)勃勃或死氣沉沉？是什么在吸引著人們？又是什么在令人們厭惡？對(duì)于一座城市的公共空間，陽(yáng)光是重要的，樹(shù)、水、可以買到小吃，能有地方坐坐，也很重要。這聽(tīng)上去沒(méi)什么稀奇，而懷特用10年的觀察證明，它們比我們想象的還要異乎尋常地重要。

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