原作者：愁予

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明代蘇州曾出現(xiàn)過一著名的藏書樓，名曰脈望館，取自于《仙經(jīng)》的記載：“蠹蟲三食神仙字，則化為此物，名為脈望”，以脈望為名，表現(xiàn)出了創(chuàng)建者趙用賢父子對于書籍的熱忱。自宋明以降，以蘇州為代表的江南地區(qū)不乏諸如像脈望館、汲古閣這等的藏書樓，也不乏諸如趙用賢、毛晉這般的藏書名家，他們在創(chuàng)建和維護(hù)藏書樓時(shí)遇見的困境遠(yuǎn)超于今人的想象。從書籍的搜集、整理到保管等諸多環(huán)節(jié)中，尤其以書籍的保管面臨著水、火、潮、蟲、盜等諸般難題，故而最須藏書家思慮再三，也最令人殫精竭慮。所幸的是藏書家們傾注于書籍之內(nèi)的心血也并未白費(fèi)，以上所述的那些難題也一一有了解決之法。

1 水火之患

書籍的流傳在中國古代屬實(shí)不易，隋朝牛弘曾說在歷史上共有五次書厄，明代胡應(yīng)麟將五次書厄擴(kuò)充為十次，其后清代更有列強(qiáng)侵略也讓中國的古籍善本遭遇了無法挽回的損失。歷史上著名的書厄，絕大部分都是指因戰(zhàn)爭等重大歷史事件所導(dǎo)致的書籍損毀，但就私家藏書而言，和戰(zhàn)爭相比他們所面對的最大難題還是水火之患。明末清初的著名文人錢謙益的藏書處絳云樓就曾得祝融光顧，損失極為慘烈，據(jù)他人稱，事情的經(jīng)過是這樣的：

（錢謙益）入北未久，稱疾告歸，居紅豆山莊，出所藏書，重加繕治，區(qū)分類聚，棲絳云樓上。大櫝七十有三，顧之自喜曰：“我晚而貧，書則可云富矣?！备κ嗳眨溆着幸古c乳媼嬉樓上，剪燭炮，落紙堆中，遂燃。宗伯樓下驚起，焰已漲天，丕及救，倉皇出走，俄頃樓與書俱盡。

錢謙益小像

據(jù)記載可知，絳云樓得祝融光顧的原因乃是錢謙益的幼女和其乳母疏忽所致。此事對錢謙益打擊極為沉重，他痛心疾首的寫道：“甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也；吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也”，后人亦對此事耿耿于懷，藏書家們每每引以為戒，葉德輝就說：“絳云之炬，武英殿之災(zāi)，此太平時(shí)至可痛心之事也”。在錢謙益之前，宋代的蘇州文人葉夢得也有類似的遭遇。葉夢得極好藏書，曾筑別館于石林谷，蓄書十萬卷，極為華煥。但是在皇統(tǒng)七年，其家遭遇大火，數(shù)萬典籍皆焚于火海，葉夢得受此打擊，也于次年病逝，令人唏噓不已。史書上并未記載葉夢得藏書樓得祝融光顧的具體原因，除卻人為之外，許多細(xì)枝末節(jié)亦會引起火災(zāi)，如王士禎在《居易錄》中就有以下記載：

杭州孝廉高式清，說其鄉(xiāng)張氏，藏書甚富......一日，忽有煙氣出樓窗，大驚，往視之，則門戶如故，比登樓，煙亦不見。如是者再，為細(xì)檢視，煙自書櫥中出。開櫥，則凡天文奇遁之書，悉為灰燼。

后人猜測，這次書籍自燃的原因很有可能是在曬書時(shí)未經(jīng)散熱，書中留有余熱，故而才發(fā)生了火災(zāi)，亦或者是因?yàn)殪o電等原因。除卻火災(zāi)之外，水災(zāi)也會對中國古代的藏書造成巨大損失，如清代孫星衍的藏書就因用船運(yùn)輸不當(dāng)而遭遇了水災(zāi)：“過南陽湖舟覆，書數(shù)十麓，盡沉濕。顧千里告予，何義門家亦皆沉水，此有義門跋，蓋兩經(jīng)水厄矣”，黃宗羲的遭遇也頗值得同情，全祖望記載道：“太沖宗羲先生最喜收書，其搜羅大江以南，諸家殆遍 ......然未及編次為目也，垂老遭大水，卷軸盡壞 ”。但相對而言，書籍遭遇水災(zāi)的概率要遠(yuǎn)小于火災(zāi)，水災(zāi)往往發(fā)生在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，如暴雨季節(jié)或者是江海湖泊之中。

總而言之，水火之患實(shí)乃中國古代私人藏書的最大隱患，因此諸多藏書家也對如何防患水火之患費(fèi)勁了心思。首先在藏書樓的建造選址上，藏書家一般都會選擇靠近水源的地方，明代金華藏書家虞守愚“藏書數(shù)萬卷，貯之一樓，在池中央，以小木為構(gòu)，夜則去之”就是典型案例。在明代畫家王咸所繪的《虞山毛氏汲古閣圖》中我們也可以發(fā)現(xiàn)，汲古閣的周圍即是小溪，靠近水源應(yīng)當(dāng)是古代藏書樓選址的一個(gè)基礎(chǔ)條件，如是無自然條件可利用，一般亦會于藏書樓前修建蓄水池或者蓄水大缸，就是保證在發(fā)生火災(zāi)時(shí)可以及時(shí)獲取水源滅火。

明 王咸 《虞山毛氏汲古閣圖》 中國國家博物館藏

用于建設(shè)藏書樓的材料也有講究，明清時(shí)期的官方的書籍檔案多置于所謂的石室金匱之中，如今故宮的皇史宬就是收藏皇家書籍檔案的地方，石室就是用石料修建的建筑，早在漢代就有曹曾“石倉藏書”之說，孫從添就對這種藏書方法十分贊賞：“古有石倉藏書，最好，可無火患，而且堅(jiān)久，今亦鮮能為之。惟造書樓藏書，四圍石砌風(fēng)墻，照徽州庫樓式乃善”，“石倉藏書”的效果雖好，但明清的藏書家卻鮮以石筑室者，而多以木料建造藏書樓。明代的藏書家在防范火災(zāi)時(shí)多在管理方式上下功夫，如孫從添認(rèn)為若不能以石倉藏書，就可以“須另置一宅將書分新抄刻，各置一室封鎖，鑰匙歸一經(jīng)管。每一書室，一人經(jīng)理，小心火燭”，如此一來，將書籍分開放置，就可以在遭遇火災(zāi)時(shí)搶救出更多的書籍，葉德輝則說：“燈燭字簍，引火之物，不可相近”，這是從外部杜絕火災(zāi)德發(fā)生。

《鴻雪因緣三集》中的《史宬啟匱》圖，所繪乃是故宮中的皇史宬，該建筑的主體用料為石料，通過畫面的大門可望見內(nèi)部的金匱，即用于藏書的書柜

在防范火災(zāi)的諸多措施上，寧波天一閣堪稱典范。天一閣乃是在明代范欽精心設(shè)計(jì)下告成的，歷經(jīng)四百余年未經(jīng)祝融光顧，乾隆皇帝在修建《四庫全書》諸閣樓時(shí)還特意派人前往天一閣一探究竟，因?yàn)樵诠糯擞?span style="color:#2980b9;">“天一生水”的說法，故而以往的人多相信乃是天一閣的名稱起到了防火的功效。但事實(shí)上，天一閣能夠延續(xù)四百余年完全是因?yàn)槿肆Χ翘斓v，首先天一閣距離生活區(qū)較遠(yuǎn)，藏書樓附近還修建有蓄水池和防火墻，最重要的是，天一閣嚴(yán)禁任何火種上樓。清代繆荃蓀曾參觀過天一閣并留有《天一閣始末記》傳世，在該文中繆氏述及天一閣的書籍管理措施時(shí)說：

此閣構(gòu)于月湖之西，宅之東，墻圃周回，林木蔭翳。閣前略有池石，與闤闠相遠(yuǎn)。寬閑靜秘，不使持煙火者入其中。其能久，一也。司馬歿后，封閉甚嚴(yán)，繼乃子孫相約為例：凡閣廚鎖鑰，分房掌之，禁以書下閣梯，非各房子孫齊至不開鎖；子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅開廚者，罰不與祭一年；擅將書借出者，罰不與祭三年；因而典鬻者，逐不與祭。其例嚴(yán)密如此，所以能久，二也。

據(jù)此可知天一閣對于書籍的管理措施極為嚴(yán)格，不僅禁止煙火入內(nèi)，更禁止任何書籍下樓以及子孫無故入內(nèi)，這就杜絕了外部火源的進(jìn)入。在繆氏和同游諸人進(jìn)入天一閣時(shí)，也是“約不攜星火”，以防這座百年藏書樓因?yàn)榧?xì)枝末節(jié)而付之一炬。

在防范水災(zāi)方面，古代藏書家并未針對像孫星衍、黃宗羲等人的遭遇所給出相關(guān)建議，想必是因?yàn)閷O黃等人的遭遇實(shí)乃是特殊情況，古人眼中的水災(zāi)，多是與潮濕之患聯(lián)系在一起，故而針對防潮的建議極多。

《鴻雪因緣》中的《文匯讀書》圖，文匯閣乃是清廷在揚(yáng)州仿照天一閣修建的藏書樓，藏有《四庫全書》和《古今圖書集成》等書。為了防止火災(zāi)，文匯閣前即是河流

2 潮濕之患

江南地多卑濕，潮氣甚重，且每年的梅雨季節(jié)數(shù)月淫雨霏霏，紙張極易受潮，若無相應(yīng)的應(yīng)對措施，藏書樓內(nèi)的許多書籍都會因此受潮而至損毀。如繆荃蓀在拜訪天一閣搜書時(shí)，也發(fā)現(xiàn)閣內(nèi)不少書籍已經(jīng)水濕破爛，不忍睹視了。針對書籍受潮的問題，古代藏書家們也多有論述。

首先在藏書樓的修建上就極為注意防潮，明代藏書家胡應(yīng)麟的二酉山房藏書樓就是“屋凡三楹，上固而下隆其趾，使避濕；而四敞之，可就日為庋”，意思大概是說胡氏的藏書樓距離地面較遠(yuǎn)，且可以四面通風(fēng)，引陽光入樓，這樣就可以大大減少樓內(nèi)的潮濕程度了。胡氏藏書樓的修建方式應(yīng)當(dāng)是古代藏書樓用于防潮的典范，祁承煤在在論及修建藏書樓的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“下一層離基地二尺許，用閣柵地板，濕蒸或不能上?！懊嬷挥猛傅仫L(fēng)窗，以便受日色之曬”，這與葉德輝在《藏書十約》中的說法基本一致：

藏書之處，宜高樓，宜寬敞之凈室，宜高墻別院，與居宅相近。室則宜近池水，引濕就下，潮不入書樓。宜四方開窗通風(fēng)，兼引朝陽入室。遇東風(fēng)生蟲之侯，閉其東窗。窗櫥俱宜常開，樓居尤貴高廠。蓋天雨瓦濕，其潮氣更甚于室中也。

《鴻雪因緣》中的《嫏嬛藏書》圖，嫏嬛傳說乃是天帝藏書之地，后多指書籍眾多之地。由這幅圖可知，藏書樓的窗戶較大，可通風(fēng)也可引陽光入內(nèi)。

在藏書樓內(nèi)部，亦要進(jìn)行布置以防潮。用于藏書的書柜在材料、形狀上有著嚴(yán)格的要求，孫從添就說：“至于書柜，須用江西杉木，或川柏、銀杏木為之。紫檀、花梨小木易于泛潮，不可用……置于樓上。四面窗欞，須要透風(fēng)，窗小欞大，樓門堅(jiān)實(shí)”，紫檀梨花木等容易受潮，并不適合用于制作書柜，而書柜在制造時(shí)也必須四面透風(fēng)。天一閣內(nèi)的書柜就可兩面打開，想必就是為了防潮之用，此外，天一閣在每書柜內(nèi)還放置了英石以吸潮，盡管現(xiàn)代通過實(shí)驗(yàn)已經(jīng)認(rèn)定這種英石并無防潮的功能，但亦可體現(xiàn)出彼時(shí)藏書家們的細(xì)致周到。

梅雨季節(jié)過后，藏書家們一般都要組織曝書活動(dòng)，《吳郡歲華紀(jì)麗》中就記載蘇州城內(nèi)有此種習(xí)俗，并且蔚然可觀：

六月六日故事：曝書籍周畫于庭：以辟蠹去霉蒸：亦或瞬其服物用。老儒破書、貧女敝蘊(yùn)，反覆勤日光。豪家富族，曝衣則登樓綺鑄畢陳：云霞光燦，香黑綠桁：隔院傅風(fēng)，裘落露毛，灑空霏雪。曝書則分篋，縹緗并列：古色斕斑：麻紙?zhí)莆?，躞池金玉，刻絲宋畫，樓開仙山。至佛宇禪宮，亦出貝葉經(jīng)。

（清） 佚名 《十二月月令軸》局部 臺北故宮博物院藏
畫中正中間的童子即在曬書

若是藏書樓于六月曬書，想必場景不比《吳郡歲華紀(jì)麗》中描述的差。曬書的過程極為講究，孫從忝對此有著詳細(xì)描述：“曝書須在伏天照柜數(shù)挨次曬，一柜一日。曬書用板四塊，二尺闊，一丈五六尺長，高凳擱起放日中，將書腦放在上面，兩面翻曬，不用收起，連板抬風(fēng)以涼透，方可上樓”，值得注意的是，孫從忝特別提及了曬書時(shí)要注意書腦，書腦乃是書的脊背處，這里書頁堆積，極易受潮蓄水，司馬光在傳授子孫經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說“側(cè)群書其上以曝其腦”，在攤書、收書時(shí)，還要注意不能“汗手拿書，沾有痕跡”，這些都足矣可見古人在進(jìn)行書籍防潮工作時(shí)的細(xì)致。但葉德輝卻對六月曬書并不贊同，他更傾向于八九月份進(jìn)行曬書：

古人以七夕曝書，其法亦未盡善。南方七月正值炎熏，烈日曝書，一嫌過于枯燥，一恐暴雨時(shí)至，驟不及防。且朝曝夕收，其熱非隔宿不退，若竟收放櫥內(nèi)，數(shù)日熱力不消。不如八九月秋高氣清，時(shí)正收斂，且有西風(fēng)應(yīng)節(jié)，藉可殺蟲。南北地氣不同，是不可不辨者也。

葉德輝認(rèn)為若是六七月份曬書，則陽氣過重，書籍整日爆曬，殘余于書中的熱量就會不易消退，極易引起火災(zāi)，前引王士禎所述即可能就是書籍在爆曬后未及時(shí)散熱所致。此外，六七月多暴雨，防不勝防。葉德輝建議在八九月份進(jìn)行曬書，因?yàn)榇藭r(shí)陽氣漸退，西風(fēng)正起亦可殺蟲。曝書之舉除了除潮之外，亦能防止蟲蠹之患，但古人對于蟲蠹之患卻更有妙招。

明 釋明儉 《曝書圖》局部 鎮(zhèn)江博物館藏
該畫真實(shí)還原了阮元焦山書藏的曝書場景,讓后人得以了解藏書、護(hù)書的艱辛。

3 蟲蠹、盜竊和散佚之患

江南地卑多濕，潮濕之地極易導(dǎo)致書籍內(nèi)部滋生蟲患，而蟲患一旦滋生則又容易蔓延，并且不易根除，久而久之可能很大一部分書籍都會遭到破壞，因此蟲蠹之患可能是最令古人頭疼的難題了。針對蟲蠹之患，古代藏書家們可謂是費(fèi)盡了心思，從書籍的紙張、裝裱到用陽光曝曬和藥物治蟲，這些措施基本可以分為化學(xué)治蟲和物理治蟲兩大類。

化學(xué)治蟲一般是指古人運(yùn)用藥物進(jìn)行治蟲。首先，古人會將一些具有驅(qū)蟲效果的礦物或植物汁液提取出來并染在紙上，這種技術(shù)早在北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》中就有所記載，宋代出現(xiàn)了一種所謂“椒紙”的紙張，是將胡椒、花椒等植物榨汁染于其上，這樣就可起到驅(qū)蟲的效果。明清時(shí)期的廣東南海一帶，更有“萬年紅”紙張，即將紅丹涂抹于紙上，這種化學(xué)藥物具有毒性，可以殺死蛀蟲，具有極佳的防蠹效果。蘇州雖未有自己獨(dú)特的防蠹紙張，但其他地區(qū)的成果想必亦有借鑒，毛晉在裝裱書籍時(shí)是用灑金墨箋、石青、石綠、棕色紫箋等等，這種紙張應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的防蠹效果。

南宋刻本《名公增修標(biāo)注南史詳節(jié)》，該書所用紙張就是椒紙

當(dāng)書籍因各種原因而有了破損之后，藏書家要對其進(jìn)行修補(bǔ)則會用到漿糊等物，此時(shí)亦可在漿糊中添加一些藥物使修補(bǔ)后的書籍擁有防蠹的效果。這種漿糊的制作方法，在高濂的《遵生八箋》中有著詳細(xì)記載：“白面一斤，浸三五日，候發(fā)臭作過，入白菠面五錢，黃藕三錢，白蕓香三錢，石灰末一錢，宮粉一錢，明礬三錢。用花椒一二兩，煎湯去椒，先投鵡、礬、蕓香、石灰、宮粉熬化入面，作糊粘蠟不脫。又法，灰面一斤，入白菠末四兩。褚樹汁調(diào)亦妙”，可以看到這些漿糊原料包括花椒、石灰、蕓香等物都是極具防蠹效果的，毛晉汲古閣在制作漿糊時(shí)是用小粉、川椒、白礬等物，與高濂的記載基本一致。

《遵生八箋》中關(guān)于制作補(bǔ)書漿糊的記載

染紙防蠹、漿糊防蠹之外，藥物治蟲更有直接將防蠹的藥物放置書籍附近的辦法，葉德輝說：“櫥下多置雄黃石灰，可辟蟲蟻。櫥內(nèi)多放香烈殺蟲之藥品，古人以蕓草，今則藥草多矣。肉桂、香油或嫌太貴，西洋藥水藥粉品多價(jià)廉，大可隨時(shí)收用”。在葉德輝提到的用于辟蟲防蠹的諸多藥物中，蕓香一物尤其值得注意，古人將蕓香用于防蠹的起源甚早，早在三國時(shí)期就有了“蕓香避紙魚蠹，故藏書臺亦稱蕓臺”的說法，蕓香防蠹的效果極佳，邵博說蕓香“置書帙中即無蠹，置席下即去蚤虱”。將蕓香等物用于放蠹等方式在蘇州多有聞見，毛晉的《和友人詩·和周高起〈書帶草〉》有言：“黌山中谷一枝分，不與君苗硯共焚。色映蕓窗含露碧，影侵蘭榭挾風(fēng)芬。流螢聚處渾無字，老蠹經(jīng)行鮮蝕文。休問王孫芳草路，讀書臺畔笑逢君”，可知毛晉的汲古閣是用蕓香防蠹的。

用物理方法防蠹相較于化學(xué)防蠹更為簡單，明藏書家謝肇制在《五雜俎》中說：“書中蠹蛀，無物可辟，惟逐日翻閱而己。置頓之處，要通風(fēng)日，而裝潢最忌糊漿厚裱之物。宋書多不蛀者，以水裱也。日曬火焙固佳，然必須陰冷而后可入笥，若熱而藏之，反滋蠹也”，勤翻閱是謝肇制給出的防蠹建議，但要將浩如煙海的典籍挨個(gè)翻閱，實(shí)在并非易事，更別提要時(shí)常將書籍拿出“日曬火焙”了，兩者相比，顯然是化學(xué)防蠹更勝一籌。

最后，古代藏書家除了面對水火之患、潮濕之患和蟲蠹之患以外，還時(shí)常面對著書籍遭盜竊、散佚之患，尤其是后者，常常是古代藏書樓湮滅在歷史中的主要原因。藏書樓內(nèi)書籍散佚的原因不外乎藏書樓管理不善、遇見戰(zhàn)爭等重大歷史事件以及族中子弟不孝，私自售賣樓中書籍等等。前已提及的明代金華藏書家虞守愚，他將藏書樓修建于水池中央，但也難抵后代子孫的不斷盜賣，毛晉所創(chuàng)建之汲古閣也未能長久，據(jù)毛扆《中吳紀(jì)聞》跋：“先君藏書，自經(jīng)分析，二十年之內(nèi)，散為云煙”可知在毛晉死后二十年，汲古閣的藏書就幾乎一空。

《鴻雪因緣三集》中的《湖心建塢》圖，將藏書樓修建于湖心池中，可以有效防盜

針對藏書的盜竊、散佚問題，古代藏書家一般都會制定嚴(yán)格的管理措施。前已論及的繆荃蓀《天一閣始末記》就說范式家族的族人是不能私自進(jìn)入或帶他人進(jìn)入天一閣中，否則就會被禁止祭祀若干年，明代著名藏書家孫承澲對子孫也明文規(guī)定：“子孫取讀者，閱畢即入架，不得入私室。親友借觀者，有副本則以應(yīng)，無副本則以辭。正本不得出密園外”，管理措施之嚴(yán)，可見一斑。正所謂是防人之心不可無，就算是穿長衫的讀書人在面對古籍善本時(shí)也不免會做茍且之事，葉德輝對此也有所告誡：

非有書可以互抄之友，不輕借抄。非真同志著書之人，不輕借閱。舟車行笥，其書無副本者，不得輕攜。遠(yuǎn)客來觀，一主一賓，一書童相隨，仆從不得叢入藏書之室。不設(shè)寒具，不著衣冠，清茗相酬，久談則邀入廳事。

這番告誡想必并非空穴來風(fēng)，葉德輝還列舉了錢振竾和魏源二人作為事例，說錢振竾在注釋《義山文集》時(shí)，時(shí)常會偷竊供用之書，而魏源則是將書借給友人，沒想到這名友人竟將書割裂以還，魏源也是日久才發(fā)現(xiàn)。由此可見，葉德輝、孫承澲等人的告誡實(shí)乃箴言，天一閣也正是在嚴(yán)格的管理制度下，才能防止盜竊、散佚之禍，夠延續(xù)四百余年。

《鴻雪因緣三集》中的《天一觀書》圖，可見畫面四人中的前一人手之拿著鑰匙，應(yīng)當(dāng)是天一閣的管理者

4 結(jié) 語

時(shí)移境遷，不少曾在歷史上占有一席之地的藏書樓已無處可尋，或者是書去樓空，我們似乎已經(jīng)很難再感受到萬卷圖書盈于架，悠悠書香溢于室的氛圍。但當(dāng)我們憶及古代藏書家們的思慮之全、貯藏之艱、保管之難、晾曬之繁時(shí)，仍能切膚地感受到古代藏書家們對于書籍的熱忱與虔誠。如今繼承了這份熱忱與虔誠的當(dāng)代人也應(yīng)從古人的智慧中汲取經(jīng)驗(yàn)，將這場令人樂此不疲的修行延續(xù)下去。

/ 參考文獻(xiàn) /

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7. 李紅琴：《論中國古代藏書管理體制》，《蘭臺世界》2012年第24期

統(tǒng)籌：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)科技

原標(biāo)題：《藏書何以存？——古代江南藏書樓對藏書的保護(hù)措施》

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