初秋時(shí)分，石榴已紅。

中國最早關(guān)于石榴的記載應(yīng)為東漢張衡的《南都賦》，其中有“梬（音影）棗若榴”，此時(shí)石榴的名字是“若榴”。從出土文物看，早在唐代，人們已取石榴形象作為裝飾，如遼寧昭盟喀喇沁旗出土的唐代鎏金銀盤上，已用石榴作為圖樣。

桃的原產(chǎn)地是中國，佛手的原產(chǎn)地為印度，而石榴通常認(rèn)為是在西漢時(shí)傳入我國的，比較常見的說法是張騫出使西域時(shí)，從安石國（今伊朗附近）引入，故亦名“安石榴”，“海石榴”。

中國最早關(guān)于石榴的記載應(yīng)為東漢張衡的《南都賦》，其中有“梬（音影）棗若榴”，此時(shí)石榴的名字是“若榴”。而“石榴”一名最早出現(xiàn)在三國曹植《棄婦詩》中，“石榴植前庭，綠葉搖縹青”。在剛剛傳入中國時(shí)，石榴還是皇家園林中的奇珍，到東漢后則進(jìn)入到王公貴族的庭院并逐漸延至民間。唐朝人極愛石榴，甚至將這種喜愛擴(kuò)展到日常服飾之中，唐代女性尤愛石榴花紅的羅裙，所謂“拜倒在石榴裙下”正源于此。在北宋人周師厚所著的《洛陽花木記》中記載了9個(gè)品種的石榴，包括：千葉石榴、粉紅石榴、黃石榴、青皮石榴、水晶漿榴等等，可見國人對石榴的歡迎與重視。

從出土文物看，早在唐代，人們已取石榴形象作為裝飾，如遼寧昭盟喀喇沁旗出土的唐代鎏金銀盤上，已用石榴作為圖樣。揚(yáng)之水先生就兩宋金銀器紋飾加以解讀，認(rèn)為：“桃、石榴、荔枝和瓜每湊在一起組成圖案。桃固然最是壽筵中的寵物，但石榴、荔枝和瓜之類此際尚無后世的利用諧音以為吉語的俗趣?！比缃K溧陽平橋窖藏中的一件銀盤，盤心打造仿若浮雕的瓜、桃和石榴，又以荔枝點(diǎn)綴其中，如此設(shè)計(jì)多半還是與銀盤本身盛放瓜果有關(guān)。還提及楊萬里關(guān)于石榴的詩詠贊誦“深著紅藍(lán)染暑裳，琢成紋玳敵秋霜。半含笑里清冰齒，忽綻吟邊古錦囊。霧縠作房珠作骨，水精為醴玉為漿。劉郎不為文園渴，何苦星槎遠(yuǎn)取將”。結(jié)合大部分的唐宋詠石榴詩詞，那時(shí)古人看重的應(yīng)是石榴的花色嬌艷姿態(tài)多變，石榴果實(shí)的甜美多汁。

翻閱《上海出土唐宋元明清玉器》，見松江西林塔出土元代灰白玉石榴飾。玉色灰白，整器圓雕，枝干直立向上，兩果相并，石榴圓潤豐碩，頂上有蒂如花瓣，枝干上葉片作劍狀，整體風(fēng)格厚實(shí)粗放。

又見蘇州博物館藏清乾隆白玉桃榴佛手?jǐn)[件，白玉微青，帶黃色玉皮，略有褐色沁斑。整料雕琢桃、石榴和佛手三物。左側(cè)桃子碩大，頂端俏色玉皮浮雕蝙蝠一只。右側(cè)為飽滿的石榴，頂端花蒂，果皮綻裂，露出少許石榴籽。佛手虬曲橙黃俏作，依偎在桃、榴之間。

再看一件天津博物館藏清代白玉雙石榴，玉色青白，帶恰到好處若干灑金皮，一大一小兩只石榴親密無間，頂上花蒂緊挨，大石榴綻口露出石榴籽，小石榴上趴著一只玉蟬，大小石榴之間枝葉茁壯極具生氣。

手頭尚有兩件勉強(qiáng)可以看看的與石榴有關(guān)的玉飾

之一，三多紋花片，玉色尚白，器型輕而薄，使材質(zhì)呈現(xiàn)半透明狀，桃、佛手與石榴組合在卷繞的葉蔓之間，并不精致，但有古雅之氣。

之二，白玉雙石榴，一大一小上下并聯(lián)圓潤可愛，一側(cè)雕一只長臂頑猴，另一側(cè)雕靈芝一棵，大石榴上開口露出石榴籽數(shù)粒。這件玉雕應(yīng)該是十年前某花鳥市場玉器店里無意間購得，或是因?yàn)槁唤?jīng)心或是因?yàn)閮r(jià)格一般或是因?yàn)椤俺錾砥狡健?，便就一直嫌它沉甸甸的有些“笨”，近來時(shí)時(shí)把玩，慢慢煥發(fā)溫潤之光，拿去行家這里端詳，應(yīng)是新疆料。

仍有小小缺憾，陜西盛產(chǎn)石榴，石榴又由西安進(jìn)入中國，翻查了目前能夠查閱的資料，未能找到陜西有關(guān)石榴的玉器、金銀器、石角牙雕。

可轉(zhuǎn)念之間卻想起數(shù)年前流連西安，有同行快馬加鞭尋到下榻處，沒有繁文縟節(jié)和辭藻華麗，只放下沉甸甸的一箱石榴，說了句：就是看看你，送點(diǎn)石榴……而后鏗鏘有力灑脫而去。

盛夏之中，賞石榴念故交，連續(xù)趕文，草草寫就桃、佛手、石榴這三果玉器賞玩。福壽綿長、子嗣安康。