澎湃新聞獲悉，“星與火——四川美術(shù)館·神州版畫博物館館藏左翼木刻專題展”將于8月4日在四川美術(shù)館對(duì)外展出。左翼木刻的歷史本質(zhì)上是一部二十世紀(jì)中華民族覺醒、自強(qiáng)的歷史。展覽將呈現(xiàn)由左翼木刻家代表力群、古元、李樺等人創(chuàng)作的40余件最具代表性的左翼木刻作品，探索木刻版畫如何塑造上世紀(jì)三四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代美術(shù)的現(xiàn)代主義早期內(nèi)涵，解讀其民族性、大眾性、傳播性與現(xiàn)代性。

力群 《幫助抗屬鋤草》  黑白木刻 1941年

木刻便于取材、長(zhǎng)于復(fù)制、廣為流傳，魯迅稱其“當(dāng)革命時(shí)……雖極匆忙，頃刻能辦”。在20世紀(jì)30年代中國(guó)歷史時(shí)局的推動(dòng)下，具有進(jìn)步思想和革命理想的青年美術(shù)家們積極投身木刻創(chuàng)作。從1931年內(nèi)山書店木刻講習(xí)班到延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)，第一代左翼木刻家對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)“現(xiàn)代化”、“民族化”和“大眾化”的長(zhǎng)足探索，不僅開掘了中國(guó)美術(shù)史革命現(xiàn)實(shí)主義先河，初步建立了馬克思主義的藝術(shù)觀與價(jià)值觀，更為戰(zhàn)時(shí)進(jìn)步思想的全民傳播和新中國(guó)文藝形態(tài)的最終形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

王琦 《收復(fù)》   黑白木刻 1940年

與當(dāng)代觀眾對(duì)革命美術(shù)的普遍認(rèn)知有所不同，左翼木刻作為中國(guó)現(xiàn)代主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)最具戰(zhàn)斗性、群眾性的文藝現(xiàn)象，從一開始就因同時(shí)面臨東方與西方、古典與現(xiàn)代、精英與大眾、理想與現(xiàn)實(shí)、歷史與當(dāng)下的諸多矛盾、挑戰(zhàn)而呈現(xiàn)出極為豐富、質(zhì)樸、多變的藝術(shù)面貌。

古元 《燒毀舊地契》   黑白木刻 1947年

李少言 《重建》  黑白木刻 1942年

牛文 《丈地》  黑白木刻 1949年

據(jù)四川美術(shù)館公布的資料介紹，在本次展覽中，參觀者可以欣賞到現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義及中國(guó)繪畫傳統(tǒng)等多元風(fēng)格的作品。展覽呈現(xiàn)了力群、王琦、古元、李少言、李樺、沈柔堅(jiān)等一批左翼木刻家的代表性作品。在《重建》（1942年李少言作品）、《飲》（1940年力群作品）中呈現(xiàn)了趨近米勒的現(xiàn)實(shí)主義氣息，在《一天的工作完了》（1941年王琦作品）、《哺》（1945年易瓊作品）、《燒毀舊地契》（1947年古元作品）、《大風(fēng)吹倒前朝樹》（1948年麥稈作品）找到來(lái)自珂勒惠支的表現(xiàn)主義風(fēng)格影響，在《怒吼吧,中國(guó)! 》（1936年李樺作品）、《審問》 (1947年彥涵作品)、《丈地》（1949年牛文作品）中尋到西方現(xiàn)代主義繪畫風(fēng)格在與中國(guó)繪畫傳統(tǒng)結(jié)合后所生成的具有強(qiáng)烈書寫性與金石味的現(xiàn)代木刻語(yǔ)言。

李樺 《“怒潮”組畫——起來(lái)》黑白木刻 1947年

楊可揚(yáng) 《“張老師早！”》 黑白木刻 1947年

張漾兮 《檫皮鞋的孩子》黑白木刻 1946年

易瓊 《饑餓的行列》黑白木刻 1946年

胡一川 《變工隊(duì)》套色木刻 1943年

彥涵 《豆選》 彥涵 黑白木刻 1948年

蔡迪支 《野火》 黑白木刻 1945年

展覽海報(bào)

（本文據(jù)四川美術(shù)館相關(guān)資料整理）