2018年是中國現(xiàn)代美術(shù)承前啟后的藝壇巨匠、杰出的美術(shù)教育家吳作人先生誕辰110周年。9月8日，“此身猶未出蘇州——吳作人與蘇州研究展（第一回）”在蘇州市吳作人藝術(shù)館開幕（展期至2019年5月20日），共展出吳作人的書畫作品、信札及文獻(xiàn)資料、實(shí)物等80余件。

在籌辦展覽過程中，吳作人藝術(shù)館舉行座談，邀請(qǐng)與吳作人相關(guān)的人士共同追憶先生。吳作人國際美術(shù)基金會(huì)秘書長、吳作人外孫女吳寧談到，蘇州不僅滋潤了吳作人的藝術(shù)感覺，也對(duì)他的發(fā)展起到重要影響；吳作人藝術(shù)館館長、吳作人之女蕭慧回憶了吳作人對(duì)蘇州的眷戀，盡管他一生奔波在外，但晚年猶覺“此身猶未出蘇州”。

吳作人（1908—1997）

1908年，吳作人生于蘇州，在兄弟姐妹中排行第十。其父親因支持康、梁主張而遭人陷害致死，當(dāng)時(shí)吳作人年僅4歲，生活的艱難并未阻止他的求知欲，自幼喪父的他在兄長等親友的支持下，懷著對(duì)藝術(shù)的虔誠于1927年入上海藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，后又追隨田漢入南國藝術(shù)院求學(xué)，由此結(jié)識(shí)徐悲鴻，學(xué)習(xí)素描。徐悲鴻對(duì)吳作人青眼有加，對(duì)他的學(xué)業(yè)倍加關(guān)心。1930年，吳作人留學(xué)歐洲。1935年，他學(xué)成歸國，自此直至晚年的整個(gè)藝術(shù)生涯中，主要從事藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育。

吳作人與夫人蕭淑芳合影，1948年

蘇州光福古柏間 右起：陳雪庵、錢瓔、張星階、蕭淑芳 1973年5月5日

蘇州靈巖山下 左起：蕭淑芳、錢瓔、吳作人、張星階 1973年5月5日

吳作人出生于一個(gè)書香之家、藝術(shù)之家、美育之家。祖父吳長吉是當(dāng)時(shí)蘇州知名的花鳥畫家，父親吳調(diào)元擅長詩詞、書法。在吳作人幼年時(shí)，他的哥哥、姐姐曾組成一個(gè)家庭民樂小樂隊(duì)，常在年節(jié)之時(shí)一起演奏自娛。所以，吳作人也熟稔小提琴、笛子等樂器。

吳作人自中學(xué)畢業(yè)離開蘇州后，一生僅在1957、1962和1973年，回到過蘇州。盡管每次回鄉(xiāng)停留時(shí)間很短暫，事務(wù)與應(yīng)酬也很多，但他還是擠出時(shí)間對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物做了大量寫生，這些作品既有鉛筆速寫，也有國畫和油畫。作品內(nèi)容豐富，有花草、鮮果、樹石，還有蘇州園林和太湖風(fēng)光。

東山 速寫   1973年5月3日-5月9日于蘇州

蘇州拙政園一角 油畫  1957年5月

吳作人為了中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展和美術(shù)教育事業(yè)孜孜付出，貢獻(xiàn)了畢生精力。盡管工作繁忙，吳作人還是非常關(guān)注家鄉(xiāng)文藝事業(yè)，與蘇州文藝事業(yè)的干部及老中青藝術(shù)家有著密切聯(lián)系。他經(jīng)常寫信或托朋友了解、問候吳?木、張辛稼等老藝術(shù)家工作、生活、身體狀況；他指導(dǎo)楊明義等中青年藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作；他還介紹章志忠等藝術(shù)愛好者向張辛稼、吳?木拜師學(xué)藝。只要蘇州方面需要，他都有求必應(yīng)。晚年時(shí)，吳作人決定將本可以建在北京的吳作人藝術(shù)館選址在蘇州。

西子湖（杭州）油畫  1957年5月

1962年初夏，吳作人在夫人蕭淑芳的一幅《枇杷》國畫作品上題句：“修到蘇州人，有福啖此果?！睗M紙洋溢著作為蘇州人的自豪和幸福，吳先生就是如此樸素地?zé)釔壑亦l(xiāng)。

展覽開幕式上，吳作人藝術(shù)館館長、吳作人之女蕭慧提到，晚年父親被人問及是哪里人時(shí)，一改曾經(jīng)“安徽涇縣”（吳氏家族祖籍）的說法，而答：“我是‘安徽蘇州’人”。生命最后時(shí)刻，當(dāng)病痛稍稍褪去，吳作人還會(huì)吟詠并反復(fù)書寫南宋詩人楊萬里的詩“一生行路便多愁，落得星星雨鬢秋。數(shù)盡歸程到家了，此身猶未出蘇州”。

吳作人書法 楊萬里詩《夜泊平望終夕不寐三首》之三  1991年

鏈接：追憶吳作人

在蘇州打下傳統(tǒng)文化根基

吳寧（吳作人國際美術(shù)基金會(huì)秘書長、吳作人外孫女）

吳作人先生出生于蘇州，小學(xué)、中學(xué)都是在蘇州受的教育，19歲高中畢業(yè)時(shí)離開蘇州，去上海上大學(xué)。后來，大家一直稱他是“學(xué)者型”的藝術(shù)家，他除了油畫、國畫，還會(huì)書法，并擅于填詞、寫詩。我沒有仔細(xì)統(tǒng)計(jì)過，詩詞大概作了近百首吧。他還擅音律，年輕時(shí)拉小提琴，中年后吹笛子，也喜歡聽蘇州評(píng)彈、昆曲，對(duì)西方古典音樂同樣喜歡。他的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)都比較高，所以大家稱他為“學(xué)者型”的藝術(shù)家。在我看來，蘇州對(duì)他的影響大概有三個(gè)方面。

蘇州葑門水關(guān) 吳作人攝 1962年5-6月

太湖 速寫  1962年5-6月

第一，他的文化底蘊(yùn)來自蘇州，既來自江南的文風(fēng)和中國古典文化的影響，也來自蘇州地區(qū)的山水、風(fēng)雨，這里滋養(yǎng)了他的藝術(shù)感覺。比如，他中學(xué)時(shí)學(xué)書法。當(dāng)時(shí)，他是住校生，與同宿舍的兩個(gè)同學(xué)，每天比著看誰早起練書法，書法底子就在中學(xué)時(shí)奠定了。詩詞也是小時(shí)候家里的姐姐教他背誦后積累的。所以，吳作人最基本傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)都是在蘇州打下的。

另一方面，即使他后來到歐洲學(xué)習(xí)西畫，中國傳統(tǒng)也對(duì)他產(chǎn)生了影響。他曾回憶，1932年在比利時(shí)布魯塞爾皇家美院雕塑班學(xué)習(xí)時(shí)，盧梭教授每次讓他們做雕塑習(xí)作前，都先畫素描速寫，并且要求不按照明暗對(duì)比的方法畫，而是用線條從不同的角度表現(xiàn)一個(gè)形體，以此訓(xùn)練線條表達(dá)能力。其實(shí)，早在中學(xué)時(shí)，吳作人經(jīng)常在星期天與愛學(xué)畫的同學(xué)到蘇州觀前街的玄妙觀，看畫師在那兒畫中堂、福祿壽，畫師手拿三支毛筆畫，當(dāng)時(shí)他們覺得很神奇，用線條就能畫出了那么多造型。于是，吳作人學(xué)西畫素描時(shí)，就想到了中國的線條。東西結(jié)合，使得他的素描線條與其他人不一樣，學(xué)生們都說他的素描線條特別不好學(xué)。他那時(shí)候畫素描是用炭條，一筆下來，結(jié)構(gòu)、解剖、明暗、韻律，都在線里。所以，即使在他學(xué)西畫，蘇州奠定的中國傳統(tǒng)線條上的影響，對(duì)他有潛移默化的作用。

第二，蘇州在上海附近，比較早接受現(xiàn)代的新文化，同時(shí)蘇州與上海有一定的距離，可以比較冷靜地面對(duì)外來文化。對(duì)于西方文化的接受，使得吳作人后來更容易接觸西方的繪畫，并決定到西方學(xué)習(xí)，然后回到中國救亡圖存，改造中國。

太湖泛舟 國畫  1962年或1973年

太湖白浮山 速寫  1973年5月5日于蘇州

第三，吳作人學(xué)會(huì)了西方藝術(shù)的方法回到中國后，蘇州成為他重新建立中國自信心的一個(gè)標(biāo)志。他不能夠直接把學(xué)會(huì)的東西拿來用，一定要經(jīng)過民族化的改造。即使是油畫，也是有中國氣派的、風(fēng)貌獨(dú)特的油畫。一方面，他在中年以后就開始自己畫國畫，1950年代，他帶領(lǐng)一批中央美院的教師晚上到家里，組織“十張紙齋”晚畫會(huì)，一起研究怎么改造中國畫。另一方面，1959年，中央美院成立了3個(gè)油畫系的工作室，“吳作人工作室”、“羅工柳工作室”、“董希文工作室”。他要求自己工作室所有學(xué)油畫的學(xué)生，必須學(xué)書法。不是每一個(gè)從西方學(xué)畫回來的人都會(huì)這么要求，由此可見，早年蘇州對(duì)他的影響。

素描教學(xué)，“鍛煉學(xué)生一下手就能勾出形象來”

丁建中（吳作人藝術(shù)館副館長）

關(guān)于素描教學(xué)，吳作人先生在與廣州美術(shù)學(xué)院部分教師座談時(shí)曾有詳細(xì)的講述，他認(rèn)為：“素描既然是繪畫的一種，那當(dāng)然有它的千姿萬態(tài)，絕對(duì)不是千篇一律的。但是，我們?yōu)槌鯇W(xué)的人培養(yǎng)造型的基礎(chǔ)，素描就應(yīng)當(dāng)有個(gè)共同的原則要求，沒有這個(gè)共同原則的基本要求，就談不上掌握基本規(guī)律，就會(huì)流為各自標(biāo)新立異，流為現(xiàn)代受形而上學(xué)支配的藝術(shù)?！贬槍?duì)當(dāng)時(shí)有些畫中國畫的同志提出畫國畫的不要再畫素描的觀點(diǎn)，吳作人先生首先肯定了這一觀點(diǎn)的積極意義，但也指出，畫中國畫的，可以不要畫那種“細(xì)摳”的“冷靜無激情”的素描，素描是可以有多種形式的，重點(diǎn)是要“鍛煉學(xué)生一下手就能勾出形象來”。

荷葉 水墨  1973年5月3日-5月9日于蘇州

吳作人先生在教學(xué)中遵循“授人魚莫如授人漁”的教育理念。我們可以從中央美術(shù)學(xué)院教授潘世勛先生于1959年所作的筆記中看到吳作人的這一教學(xué)指導(dǎo)方法：

9月29日 吳先生看素描

要抓住關(guān)鍵之處，關(guān)鍵一詞在外國話中本意是“與眾不同之處”。猶如方言，天津話與北京話只是幾個(gè)字音不同，能找出這些特點(diǎn)之處，外地人講起天津話也會(huì)比天津人還好。

要學(xué)會(huì)提煉，提煉意味著更加充分，而非簡單。一切都感覺到，但要有意識(shí)地不去強(qiáng)調(diào)那些次要的細(xì)節(jié)。（艾中信先生補(bǔ)充解釋：提煉就是歸納。）

吳先生用“與眾不同之處”來指導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)象最見個(gè)性精神的關(guān)鍵特質(zhì)，他深知素描方法非朝夕之功，因此他不太作具體的技法指導(dǎo)，也不直接動(dòng)筆在學(xué)生習(xí)作上作修改，而是用精辟的觀點(diǎn)一語中的，這里用“講方言”作比喻的方法來形象生動(dòng)地啟發(fā)學(xué)生思考。

太湖 油畫  1962年5-6月

千里之外，悄悄講家鄉(xiāng)話

章志忠（藝術(shù)愛好者）

我與吳作人先生是在一個(gè)特定環(huán)境下認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)我在中國人民解放軍服役，27軍從南方調(diào)到了北方?！拔母铩逼陂g，中央美術(shù)學(xué)院的教師進(jìn)行勞動(dòng)改造，部隊(duì)派一部分干部戰(zhàn)士進(jìn)駐美院，把美院教職員工分成“學(xué)一連”、“學(xué)二連”?！皩W(xué)一連”全是教授、教師，“學(xué)二連”是行政人員。我被派在“學(xué)一連”，和吳作人先生就這樣認(rèn)識(shí)了。除了吳先生，還有李可染、葉淺予等等。

由于我和吳先生都是蘇州人，千里之外遇到一個(gè)老鄉(xiāng)，那種感情難以言表。所以，我們?cè)诰o張的勞動(dòng)之余，悄悄地講一些家鄉(xiāng)話，特別親切。