上海音樂(lè)學(xué)院打造的原創(chuàng)民族器樂(lè)劇《笛韻天籟》今年5月在上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)首演，8000年前的骨笛之音再現(xiàn)，讓人耳目一新。時(shí)隔4個(gè)月，9月15-20日，這部劇又將以“廳堂版”的形式登臺(tái)上海交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳演藝廳，連演6場(chǎng)。

從8000年前的骨笛，到21世紀(jì)的竹笛，《笛韻天籟》反映了早期先民為了生存向動(dòng)物大開(kāi)殺戮，到自覺(jué)棄骨笛、取竹笛，追求竹之氣節(jié)、竹之堅(jiān)韌的過(guò)程，象征了人從低層次的生存追求到高層次的精神追求的演變。

值得關(guān)注的是，這部劇根據(jù)我國(guó)已有考古發(fā)掘的相關(guān)研究成果，成功復(fù)制出中國(guó)先民制作的骨笛，真實(shí)還原了距今有8000年歷史的骨笛之音。

《笛韻天籟》是國(guó)內(nèi)目前唯一一部無(wú)歌無(wú)詞，從頭到尾用音樂(lè)講故事的器樂(lè)劇。它在器樂(lè)體裁、音樂(lè)創(chuàng)作、演奏方法上均做出大膽探索，劇中既有民族音樂(lè)，也有交響樂(lè)，甚至還有合唱和電子音樂(lè)的融合。

“所有劇情全用音樂(lè)表達(dá)，這是亮點(diǎn)也是難點(diǎn)，我們最開(kāi)始很怕用音樂(lè)講不明白，但最擔(dān)心的這一塊并沒(méi)有出現(xiàn)，所有人都能看懂。”在劇中主演“樂(lè)神”的唐俊喬說(shuō)。

“《笛韻天籟》是一部真正的器樂(lè)劇，從開(kāi)始到結(jié)束，就是用音樂(lè)貫穿到底。它所表現(xiàn)的內(nèi)容和追求的藝術(shù)目標(biāo)，帶有民族性的、神話(huà)感的浪漫詩(shī)意，帶有中國(guó)水墨畫(huà)式的留白，給觀眾留下了很多想象空間。”看過(guò)首演，樂(lè)評(píng)人景作人如是評(píng)價(jià)。

香港中樂(lè)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)閻惠昌則對(duì)上音學(xué)生的技藝印象尤深，“中國(guó)吹管樂(lè)器對(duì)音準(zhǔn)的要求是很有挑戰(zhàn)性的，唐俊喬老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)，音準(zhǔn)非常好，把演奏做到了極致?！?

與“劇場(chǎng)版”不同，“廳堂版”撤掉了很多座位，觀眾席與舞臺(tái)融為一體，為觀眾提供浸入式體驗(yàn)，“觀眾會(huì)覺(jué)得自己是演出的一部分，很溫馨?！碧瓶陶f(shuō)，自己未來(lái)還有意做“音樂(lè)會(huì)版”，因?yàn)閯≈幸魳?lè)完全可以單獨(dú)拿出來(lái)演，四幕劇搖身一變就是四個(gè)樂(lè)章。

從音樂(lè)劇《海上音》到歌劇《湯顯祖》、歌劇《賀綠汀》，上海音樂(lè)學(xué)院給了學(xué)生大量登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，鍛煉成果有目共睹，《笛韻天籟》演至第二輪，同樣給主角“樂(lè)神”設(shè)置了B角、C角。

“有人說(shuō)，觀眾是沖唐俊喬這個(gè)名家來(lái)的，但我們認(rèn)為，這部劇需要留給學(xué)院，在學(xué)院一代代傳承下去。”唐俊喬說(shuō)。

兩輪排演下來(lái)，唐俊喬真切體會(huì)了這部劇對(duì)教學(xué)的積極影響。前不久，唐俊喬帶隊(duì)去北京參賽，因?yàn)楸芟釉瓌t，她沒(méi)做評(píng)委，“結(jié)果其他評(píng)委告訴我，上音的學(xué)生吹得很不一樣。怎么不一樣？在演器樂(lè)劇之前，他們也是吹我教的技法，演了劇之后，他們對(duì)舞臺(tái)的把握有了完全不一樣的氣質(zhì)，人和音樂(lè)更融合了?！?

9月14日，《笛韻天籟》將率先推出惠民專(zhuān)場(chǎng)，組織特殊學(xué)校、殘疾學(xué)校的孩子免費(fèi)觀看。上海的演出結(jié)束后，《笛韻天籟》還將前往貴州、浙江、山東等地巡演，演出規(guī)模在30場(chǎng)左右。