文博探秘類綜藝《博物館之城（第二季）》中華文明探源季日前正在播出，這一季以“中華文明探源”為主題，將博物館和文化遺產(chǎn)地作為主要探訪對(duì)象，從多元視角詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值并對(duì)中華文明的特性進(jìn)行演繹與闡釋。

這一季由國(guó)家文物局原局長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔，北京廣播電視臺(tái)主持人李杰，復(fù)旦大學(xué)研究生馮琳組成“博物館探秘團(tuán)”，探究文博行業(yè)的基礎(chǔ)工作，并挖掘幕后故事。

8月28日，《博物館之城（第二季）》中華文明探源季創(chuàng)作研討會(huì)在北京廣播電視臺(tái)舉辦。

《博物館之城（第二季）》從有著近百年歷史的湖南博物院出發(fā)，在馬王堆中出土的大量簡(jiǎn)牘和三號(hào)墓出土的裞衣殘片上發(fā)現(xiàn)的文字細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行關(guān)于文字的大小和制作工藝的探討——這到底是手工做的還是機(jī)器做的呢？另外，通過(guò)出土的食物遣冊(cè)和餐具，探源團(tuán)還分析出辛追夫人的飲食習(xí)慣和其一家的菜譜，并得出結(jié)論——原來(lái)從西漢時(shí)期湘菜的雛形就已顯現(xiàn)。

圖1 《博物館之城（第二季）》第一集，從食具、簡(jiǎn)牘中分析西漢時(shí)期的飲食習(xí)慣

《博物館之城（第二季）》第二期名為《農(nóng)見(jiàn)文明：端牢中國(guó)飯碗》，探源團(tuán)去到最完整的漢代路縣故城遺址，在這里和考古工作人員一起從考古發(fā)掘中識(shí)別出五谷；也去到搜集農(nóng)具最全的中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館去認(rèn)識(shí)各種農(nóng)具。

第二期探源團(tuán)去到最完整的漢代路縣故城遺址和中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館

從農(nóng)耕文明到自然，《博物館之城（第二季）》第三期名為《生態(tài)探源：青山綠水鳥(niǎo)先覺(jué)》，探源團(tuán)首先在頤和園給北京雨燕環(huán)志，之后去到圓明園，觀看圓明園培育的各類荷花并由此看及各類以蓮、荷為繪畫主題的文物，第三站，大家則去到周口店，去那里看已經(jīng)滅絕的生物怎樣恍若隔世地發(fā)聲。

第三期分別去到圓明園、頤和園和周口店

踏上人文之旅，探源導(dǎo)師單霽翔也帶領(lǐng)探源團(tuán)王昱珩、李響、朱潔靜、鄭璐，走進(jìn)十三朝古都——被譽(yù)為天然歷史博物館的西安，聚焦“樂(lè)舞文明探源”。在古代，樂(lè)舞與勞動(dòng)、宗教、祭祀、社交活動(dòng)等密切相關(guān)，唐代樂(lè)舞的興盛，正是國(guó)家強(qiáng)盛富足的真實(shí)寫照。“溯源”樂(lè)舞文化，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)審美發(fā)展、多元文化交流有著重要啟迪。

探源團(tuán)聚集在中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代城垣——西安城墻，由三個(gè)神秘的線索指引，從中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，陜西歷史博物館，到被唐玄宗李隆基追封為“讓皇帝”的李憲惠陵，再到陜西考古博物館，一路探尋，呈現(xiàn)了一千年前大唐盛世的鼓樂(lè)升平。

探員團(tuán)西安之行

接下的幾期中，或解碼中國(guó)古人的星空智慧，或探尋中醫(yī)文明，最近的兩期中，還去到溫州探尋千年商港——朔門古港遺址。

溫州朔門古港遺址

單霽翔談道：“《博物館之城》第二季走館舍走向大千世界，包括了博物館館舍和外面的世界，涉及到更多部門、更多領(lǐng)域。第二季共計(jì)走訪了三十多個(gè)博物館和考古遺址，從溫州到成都，到冀縣，到安陽(yáng)，跨度非常大?！?/p>

回顧拍攝的幕后故事時(shí)，單霽翔談道，錄制的過(guò)程中大家都付出許多努力，早晨三點(diǎn)鐘就去頤和園拍攝北京雨燕環(huán)志，晚上十二點(diǎn)鐘才從北京最遠(yuǎn)的喇叭溝原始森林公園趕回城里?！芭奶煳牡哪且黄谡迷谙掠辏Y(jié)果節(jié)目播出還真聽(tīng)不到雨聲，很好地呈現(xiàn)著滿天星斗，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，后期制作團(tuán)隊(duì)，攝影團(tuán)隊(duì)，宣發(fā)團(tuán)隊(duì)都付出了極大的努力。我雖然在北京市文物局和國(guó)家文物局工作了十多年，但海上絲綢之路的古港、到帛書，到生態(tài)，到五岳文明，到玉文明，鑄劍文明，沒(méi)一個(gè)領(lǐng)域涉及的材料和內(nèi)容都非常多，我真的很受教育?！?/p>

中國(guó)社科院歷史學(xué)部主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中華文明探源工程第一到第四階段首席專家王巍介紹了該節(jié)目的創(chuàng)作初衷，他認(rèn)為中華文明是一個(gè)延續(xù)至今、綿延不斷的文明，對(duì)于它的一些發(fā)明創(chuàng)造進(jìn)行“溯源”，會(huì)是一場(chǎng)意義非凡的旅程，“這種方式我們還從來(lái)沒(méi)有嘗試過(guò)，對(duì)于生活中運(yùn)用而不覺(jué)的方方面面，讓民眾知道我們是怎么樣一步一步走過(guò)來(lái)的，包括我們的玉文化，絲綢紡織，酒文化，建筑，動(dòng)植物等等很多方面?！?/p>

北京市委宣傳部副部長(zhǎng)、北京廣播電視臺(tái)黨組書記、臺(tái)長(zhǎng)余俊生認(rèn)為，當(dāng)下的文博類節(jié)目注重內(nèi)容打磨之余，也應(yīng)更加注重多元化，未來(lái)不論是年輕的文物愛(ài)好者、文物收藏者還是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域很有研究的專家，都可以作為觀眾或嘉賓參與進(jìn)來(lái)，增加節(jié)目的生動(dòng)性、趣味性、互動(dòng)性、可視性。更重要的是，節(jié)目要在中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的闡釋上下工夫，使觀眾對(duì)“中華文明五性”有更深入的了解。

圖6 單霽翔在節(jié)目中

單霽翔也談道，在多年的節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)中，他學(xué)到了一個(gè)詞叫“文化綜藝”——把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活加強(qiáng)聯(lián)系，用人們能接受的方式和語(yǔ)言，以及有揭秘性的，甚至有參與性的方式，架起文博工作者和市民、和普通觀眾和青年人的橋梁。

“強(qiáng)揭秘性打開(kāi)了神奇的奧秘世界，這樣的探源正是年輕人最喜歡的地方。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)、研究員冷凇表示，節(jié)目將不同博物館之間的文物做成連通，再加入巧妙的后期包裝和特效素材，把“隱和顯”的關(guān)系做了協(xié)調(diào)，使得節(jié)目主線和隱線相得益彰，也令揭秘感更加層次豐富。比如酒見(jiàn)文明篇從酒的起源出發(fā)，將酒與禮儀、酒與詩(shī)人和酒的社會(huì)化與市井化巧妙連接，最直接地探秘酒文化的發(fā)展，將中華文明的包容性在酒的不同方面體現(xiàn)出來(lái)，觸達(dá)更多年輕人的領(lǐng)域。

“從第一季到第二季，從小博物館走向大遺址，從北京走向全國(guó)，從北京的歷史走向了文明探源?！北本┦锌脊叛芯吭涸洪L(zhǎng)郭京寧表示，小片子反映大場(chǎng)景，小片子反映大時(shí)代。

《博物館之城》從第一季的探秘北京范圍的博物館，升級(jí)到“溯源”全國(guó)范圍的博物館，不僅增加了地域的豐富性，還深度展現(xiàn)博物館、國(guó)寶文物、歷史文化的多重維度，讓觀眾對(duì)文博有更深、更廣、更近的參與感。

《博物館之城（第二季）》中華文明探源季創(chuàng)作研討會(huì)

探源的意義，在于帶著觀眾回到文明源頭，看懂我們是誰(shuí)，我們從哪來(lái)，我們要到哪里去。要達(dá)到這個(gè)訴求，就必須消除文物、古籍、遺存和現(xiàn)代人之間的隔閡，用所有人都能理解的表現(xiàn)手法來(lái)講述文明故事。

而傳承是進(jìn)行時(shí)和將來(lái)時(shí)，優(yōu)質(zhì)的傳承，必然尊重過(guò)去時(shí)，必然基于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。對(duì)過(guò)去的研習(xí)是探，有生命力的延續(xù)是傳；探得深，才能傳得遠(yuǎn)?！恫┪镳^之城（第二季）》中華文明探源季不斷突破，通過(guò)體驗(yàn)類、科技復(fù)原類元素的集中使用，使得形式上有新意；將古今對(duì)比與當(dāng)下歷史相關(guān)聯(lián)，令節(jié)目更富深意。

圖7 動(dòng)畫、演繹、嘉賓體驗(yàn)等多元呈現(xiàn)方式