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采寫(xiě) | 顧偲瑤

指導(dǎo)老師 | 張洋

編輯 | 吳筱慧

陳爾長(zhǎng)了張娃娃臉，剃了個(gè)極短的板寸頭，只留下一薄層青茬，他半個(gè)月前燒柴窯，頭發(fā)烤焦了，一氣之下索性全剔了。27歲的陳爾2018年從意大利那不勒斯美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，19年跟著朋友來(lái)到景德鎮(zhèn)，“我也沒(méi)想到會(huì)呆那么久，更沒(méi)想到呆著呆著還開(kāi)了個(gè)工作室出來(lái)”。

在景德鎮(zhèn)，各個(gè)釉店都會(huì)回收礦泉水瓶用來(lái)裝釉，價(jià)格從幾毛到一塊，同樣是1.5升的潤(rùn)田礦泉水瓶，在浮梁縣的湘湖鎮(zhèn)只能賣(mài)2毛一個(gè)，但到了市區(qū)就可以賣(mài)3毛。“景漂”了四年的陳爾從摩托車(chē)上拎起那一麻袋礦泉水瓶，輕車(chē)熟路地走進(jìn)釉店，“如果說(shuō)賣(mài)相機(jī)是攝影人的第一桶金，那景漂的第一桶金大概就是賣(mài)礦泉水瓶吧”，陳爾笑道。

像陳爾這樣的“景漂”不在少數(shù)。在官方數(shù)字中，2022年有3萬(wàn)外來(lái)人口“漂”在景德鎮(zhèn)。根據(jù)景德鎮(zhèn)人口普查數(shù)據(jù)，過(guò)去十年，這座四線小城的人口呈現(xiàn)凈流入趨勢(shì)，與國(guó)內(nèi)大多數(shù)四線小城人口流出和減少的現(xiàn)狀相反。眾多年輕人涌入景德鎮(zhèn)，回歸到一種“手作”工作室生產(chǎn)和生活方式，有著漫長(zhǎng)且豐富的制瓷工藝傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)便成了他們理想的試驗(yàn)場(chǎng)。

一群愛(ài)玩兒泥巴的人

像往常一樣，鄭師傅一早就忙碌了起來(lái)。陳爾騎著自行車(chē)爬上雕塑瓷廠后門(mén)的半坡，就看到鄭師傅拖著一車(chē)素坯觀音像從旁邊的小巷子里出來(lái)，旁邊還有人幫他穩(wěn)住板車(chē)車(chē)身，出巷口，上大路。附近工地施工讓本來(lái)就很窄的巷子更難走，天色越來(lái)越暗，烏云低垂，看上去又要下雨了。

像往常一樣，陳爾跟鄭師傅打了聲招呼。師傅笑了笑，回了他一聲，但是沒(méi)有抬頭。他一直盯著板車(chē)，想推快一些，好避開(kāi)大雨。

像鄭師傅這樣上了年紀(jì)依舊靠著給人拖坯為生的板車(chē)師傅在雕塑瓷廠內(nèi)就只剩下三五個(gè)。鄭師傅每天一大早就來(lái)到廠里，如果還沒(méi)有活兒，就一個(gè)人坐在路邊或者某個(gè)商鋪門(mén)前，用隨身攜帶的收音機(jī)聽(tīng)會(huì)兒贛劇或者新聞。

雕塑瓷廠門(mén)口有一塊大牌坊，上書(shū)“雕塑瓷廠”幾個(gè)大字。進(jìn)門(mén)是一條傾斜的坡道，距大門(mén)不遠(yuǎn)處有前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題寫(xiě)的牌匾。這里原本是一家國(guó)營(yíng)陶瓷工廠，廠內(nèi)散落著燒制陶瓷的小窯爐。這個(gè)幾公里見(jiàn)方的老瓷廠就是師傅們工作和休息的場(chǎng)所，樓上樓下的作坊或者工作室都是他們的熟客，客人的工作時(shí)間就是他們的工作時(shí)間，這廠子也幾乎是他們唯一熟悉的地方。他們?cè)臼沁@個(gè)廠子里干了十幾年的老職工，改制后依舊做著相同的事情，只是因?yàn)闆](méi)了保障，必須不停地接活兒，怕沒(méi)有活兒干。

這些板車(chē)師傅的雇主除了仍做著“傳統(tǒng)”神像和偶像人物的老職工外，更多的就是那些獨(dú)立工作室里想利用當(dāng)?shù)丶妓噷?shí)現(xiàn)新想法的年輕人們。鄭師傅說(shuō)，雕塑瓷廠設(shè)施老舊，硬件條件差，至今還會(huì)停水停電，但因?yàn)榇蓮S的整體氛圍好，“在這兒做陶能聚起人”，又有能搭伙合在一個(gè)窯里燒制的公共窯，因此也成為了一部分年輕人工作室的聚集地。

這些年輕人們就是過(guò)去十幾年從其他城市陸續(xù)來(lái)景德鎮(zhèn)形成的“景漂”一族，包括不少來(lái)自其他國(guó)家和地區(qū)的陶藝作者。雖然這是一個(gè)非常復(fù)雜且流動(dòng)性很強(qiáng)的群體，但是他們集體創(chuàng)造了一個(gè)正在形成中的“當(dāng)代陶藝”的范疇。他們利用新的思想和市場(chǎng)資本，更新甚至顛覆既有關(guān)于陶藝的審美與定義，這其中不乏爭(zhēng)議，但改變終究是常態(tài)。

這是一個(gè)很難被概括定性的年輕群體，“陶藝家”、“陶藝作者”、“陶藝工作者”、“藝術(shù)家”……外界對(duì)他們有太多想象，陳爾對(duì)這些標(biāo)簽的回應(yīng)是“隨便怎么說(shuō)吧，總之是一群愛(ài)玩兒泥巴的人，小時(shí)候玩兒，現(xiàn)在又接著玩兒”。

一座包容的小城市

陳爾在意大利學(xué)的是裝飾藝術(shù)品設(shè)計(jì)，求學(xué)期間他接觸過(guò)不少材料，包括木雕、大理石、羊毛等，但唯有“泥巴”讓他有了蓬勃的創(chuàng)作激情，在陳爾眼中，泥土是一種很包容的材料，能原諒創(chuàng)作者的瑕疵和錯(cuò)誤。當(dāng)身體和泥土相觸時(shí)，創(chuàng)作的靈感會(huì)在手指收放間迸發(fā)。

在陶瓷的制作過(guò)程中，會(huì)遇到很多變數(shù)，不同產(chǎn)地的材料、產(chǎn)業(yè)鏈、燒制火候和時(shí)間，以及天然材料在燒制過(guò)程中出現(xiàn)各種的反應(yīng)等，都會(huì)給燒制結(jié)果帶來(lái)各種可能性。陳爾迷戀這種“開(kāi)盲盒般的不確定性”。

談及創(chuàng)作氛圍，陳爾直言“景德鎮(zhèn)對(duì)咱們這些做陶的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一個(gè)頂配版的游樂(lè)園”。在景德鎮(zhèn)制瓷的每一個(gè)步驟都有很多專(zhuān)業(yè)的從業(yè)者：泥土、釉料、拉坯、修坯、上釉、畫(huà)工、燒窯、開(kāi)窯、板車(chē)師傅等等，“制瓷環(huán)境非常舒服，只要你安排妥當(dāng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以銜接得很順暢，關(guān)于材料的選擇也非常方便快捷，泥店、釉店、工具店、素坯店都在同一個(gè)街區(qū)，而且給的都是最低價(jià)格”。

串門(mén)是“景漂”們的常態(tài)，從雕塑瓷廠的大門(mén)走到工作室，一路上陳爾不停地打招呼，“這里有非常多的工作室，大部分是陶瓷、雕塑、繪畫(huà)類(lèi)的，主理人基本都很熱情，你去和他們聊陶瓷、聊藝術(shù)，他們會(huì)很歡迎你，而且景德鎮(zhèn)還不禁摩，這對(duì)我這種愛(ài)騎摩托的人來(lái)說(shuō)，太有吸引力了”。

2019年，陳爾第一次踏上景德鎮(zhèn)的土地，呆了五個(gè)半月后，決定開(kāi)一家工作室，但不同于想象中的瀟灑，工作室在成立之初遇到了不少問(wèn)題，除了需要研究各種工藝和材料特性、完成作品，還需要想辦法把做出來(lái)的東西賣(mài)出去，形成一個(gè)良性循環(huán)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，對(duì)于單打獨(dú)斗的工作室來(lái)說(shuō)，打擊都是致命的，因?yàn)槟且馕吨鴽](méi)有收入，所有東西都需要自己“買(mǎi)單”——“做了以后才知道，如果不是對(duì)陶藝真的喜歡，其實(shí)是很難堅(jiān)持下來(lái)的”。

為了讓工作室生存下去，陳爾開(kāi)通了自己的社交賬號(hào)，對(duì)陶藝作品進(jìn)行展示和售賣(mài)，還開(kāi)設(shè)了持續(xù)時(shí)間從一周到三個(gè)月不等的陶藝課程。陳爾把來(lái)工作室學(xué)習(xí)陶藝的人們叫做“伙伴”，他認(rèn)為這不是單方面的技藝教授，而是雙向的學(xué)習(xí)，“經(jīng)常來(lái)一些各行各業(yè)對(duì)陶瓷或者對(duì)泥土感興趣的人，他們又可以把這個(gè)東西結(jié)合到他們的專(zhuān)業(yè)和他們的工作中，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)知，這是單靠自己很難有的突破”。

2002年出生的李明玥是陳爾工作室的學(xué)徒之一，原本計(jì)劃趁著休假?gòu)纳虾?lái)景德鎮(zhèn)游玩一周的他，呆到第七天發(fā)郵件向公司辭了職，高強(qiáng)度的工作讓李明玥的身體和心理都到了崩潰的邊緣，“但來(lái)景德鎮(zhèn)之后，我的精氣神都回歸到了一個(gè)相對(duì)平衡穩(wěn)定的狀態(tài)，就想著不如就先休息一陣子”，而這一呆，就已經(jīng)三個(gè)月了。

李明玥對(duì)景德鎮(zhèn)的第一印象并不好，“又破又亂，和社交平臺(tái)上看到的完全不一樣”。景德鎮(zhèn)的夏天氣溫高達(dá)40度，再加上每個(gè)電窯、氣窯、柴窯，都是上千度的高溫，街上全是粉塵和濕氣，“粉底液在臉上幾分鐘就掛不住了，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)扭頭就走”。三個(gè)月后，李明玥卻絲毫不吝嗇對(duì)景德鎮(zhèn)的褒獎(jiǎng)之詞，她認(rèn)為景德鎮(zhèn)同時(shí)具備了四線城市的生活成本，和一線城市的兼容并包，同時(shí)還是“陶瓷藝術(shù)的耶路撒冷”。

李明玥在工作室學(xué)做陶

李明玥笑稱(chēng)自己是“從互聯(lián)網(wǎng)女工變成了做陶女工”，來(lái)景德鎮(zhèn)之前，她是美甲店的?？停詮拈_(kāi)始學(xué)做陶藝，再也沒(méi)留長(zhǎng)過(guò)指甲，幾乎每天都穿著皺巴巴的深色衣服，“深色耐臟嘛，就算沾了泥巴也看不出”。

不同于在“景漂”之前就對(duì)陶藝頗為喜愛(ài)的陳爾，李明玥在來(lái)景德鎮(zhèn)之前，從未接觸過(guò)陶瓷，“開(kāi)始的時(shí)候確實(shí)沒(méi)有那么喜歡，來(lái)了之后才慢慢了解”，談及留在景德鎮(zhèn)的原因，李明玥直言，“其實(shí)比起對(duì)陶藝的喜愛(ài)，更吸引我的是這里的節(jié)奏，做陶像是一種對(duì)生活方式的踐行，是以陶瓷為契機(jī)去認(rèn)識(shí)志同道合的人。我現(xiàn)在的目標(biāo)是捏出很多漂亮的花瓶來(lái)”。

最傳統(tǒng)，也最新銳

李明玥在第一次觀看柴燒的時(shí)候，遇到了“景漂”九年的孫雨瀟。柴燒，顧名思義，指的是以薪柴為燃料的陶瓷燒成方式，其實(shí)理論上來(lái)說(shuō)，氣窯或者電窯都比柴窯穩(wěn)定，而且氣窯的釉面更亮，最重要的是成本低、產(chǎn)量高，但至今仍有不少人堅(jiān)持燒柴窯，孫雨瀟就是其中之一。她對(duì)此給出的解釋是，柴燒的瓷器具有油潤(rùn)性，松木燃料能對(duì)瓷器起到滋潤(rùn)作用，并且可以燒制出白里微泛青的瓷胎效果，使柴窯瓷器有著白如玉的獨(dú)特風(fēng)格，而且在出窯之前沒(méi)人能提前預(yù)判成品如何，“是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力但很有意思的事情，每次出窯都像是感受了接生的喜悅”。

柴燒一般需要三到五天時(shí)間，期間需一直有人守著，至少兩人輪流值班，控制時(shí)間和溫度關(guān)系，盡可能讓窯內(nèi)溫度保持一致，因?yàn)槎鄶?shù)情況會(huì)出現(xiàn)溫差，這就需要不停調(diào)整投柴量和進(jìn)氣量。什么時(shí)候該做坯體還原，什么時(shí)候該做釉面還原，這些都需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在孫雨瀟的指導(dǎo)下，李明玥投了一次柴，才接近窯門(mén)，她的臉?biāo)查g被烤得通紅，紅光刺得她睜不開(kāi)眼，她試圖瞄準(zhǔn)位置，但眼淚流個(gè)不停，“過(guò)了三四天，眼睛還有點(diǎn)畏光”。

高溫釉面還原的時(shí)候，需要關(guān)掉煙囪下的閘板投柴，窯內(nèi)火焰會(huì)往外竄，這個(gè)時(shí)候的投柴更具考驗(yàn)，孫雨瀟仍舊快速將柴投了進(jìn)去。燒窯的時(shí)候，孫雨瀟特別專(zhuān)注，不看手機(jī)，也幾乎不說(shuō)話，“我的朋友們都知道，如果我短暫失聯(lián)了，那大概率就是燒窯去了”。

孫雨瀟和同伴一起開(kāi)的柴窯工作室，時(shí)常會(huì)有許多陶藝人拿自己做的東西過(guò)來(lái)搭燒，大家一起交流柴燒工藝，一同幫手搭窯，見(jiàn)證封窯，點(diǎn)火之前鄭重地敬拜窯神……點(diǎn)火之后的夜晚，大家通常散落在窯房的角落各自繼續(xù)做事或休息，空氣靜謐，做陶需要靜心等待。

在孫雨瀟看來(lái)，這就是景德鎮(zhèn)，千年之前就已經(jīng)是瓷都，傳說(shuō)中的制瓷72道工序依然在不同的手藝人中間有條不紊地代際流轉(zhuǎn)，許多人終其一生只做其中一道工序。在對(duì)制瓷一竅不通的時(shí)候，孫雨瀟找遍了景德鎮(zhèn)每個(gè)工序上的師傅，往往她急得跳腳，師傅卻不急不慢地在躺椅上假寐，“你去看吧，景德鎮(zhèn)的陶瓷店里，基本都是沒(méi)掛鐘的”。

九年時(shí)間里，孫雨瀟見(jiàn)證著景德鎮(zhèn)的變化。很多老作坊拆遷、搬移，也有越來(lái)越多的青年藝術(shù)家、國(guó)外藝術(shù)家愿意來(lái)這兒定居或駐場(chǎng)，景德鎮(zhèn)越來(lái)越國(guó)際化和商業(yè)化。而作為“景漂”的一員，她偶爾也會(huì)懷念以前有泥濘小路的景德鎮(zhèn)，“那時(shí)候沒(méi)什么游客來(lái)，大家都悶頭做陶瓷，很質(zhì)樸，當(dāng)然也沒(méi)多少‘景漂’，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)變成了一個(gè)比較網(wǎng)紅的地方，來(lái)的人多了，我們賺錢(qián)的機(jī)會(huì)也多了，這當(dāng)然是一件好事，但還是想保有那一份最初的純粹”。

在孫雨瀟找?guī)煾祩儗W(xué)習(xí)的過(guò)程中，她時(shí)常產(chǎn)生一種“割裂感”——同一條街道，甚至同一個(gè)窯房，一幫老師傅在做最傳統(tǒng)的陶器，一幫年輕人在做極具實(shí)驗(yàn)性的陶瓷藝術(shù)，她曾經(jīng)對(duì)這樣的割裂感到迷茫，自問(wèn)這樣的創(chuàng)新是否是對(duì)傳承的褻瀆，而如今她給出的回答是：“非常理解中國(guó)人做陶藝會(huì)莫名其妙地有一種傳承的使命感，但做陶也是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)該是自由自在的，況且這未嘗不是一種在傳承基礎(chǔ)上的發(fā)展。”

“景德鎮(zhèn)”是一種生活方式

雕塑瓷廠原美術(shù)研究所（簡(jiǎn)稱(chēng)美研所）成型車(chē)間經(jīng)改造后變成了“每鹽所”，這是一個(gè)藝術(shù)分享空間，酒、茶、咖啡、展映、作品寄售、二手市集、沙龍講座、不插電live等，都在這里呈現(xiàn)。

曾樂(lè)芹是每鹽所的店員，她的日常工作是和感興趣的客人聊聊店里的作品、收賣(mài)器物、給寄售的作品打包，以及制作飲品和甜點(diǎn)。雖然依靠售賣(mài)作品營(yíng)利，但每鹽所的主理人卻并不將這里定義為“買(mǎi)手店”，曾樂(lè)芹介紹說(shuō)，每鹽所的形式是先和作者交朋友，先看人行不行，再?zèng)Q定要不要把器物帶到這個(gè)空間。因?yàn)閯?chuàng)作者可能只喜歡自己做東西，但并不擅長(zhǎng)銷(xiāo)售，每鹽所想創(chuàng)造一個(gè)空間以展示這些作品，順帶為創(chuàng)作者帶來(lái)一些收入。

每鹽所

來(lái)景德鎮(zhèn)之前，曾樂(lè)芹在無(wú)意中刷到了每鹽所主理人拍的紀(jì)錄片，“覺(jué)得這應(yīng)該是個(gè)很有意思的地方，這幫人應(yīng)該是和我同頻的”。在此之前，曾樂(lè)芹一直在尋找“一件自己能一直做下去的事情”，從制作巧克力，到咖啡師、花藝師，再到去美術(shù)館打工，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)感興趣的職業(yè)，曾樂(lè)芹就會(huì)去嘗試，從天津到上海，再到景德鎮(zhèn)，她也在輾轉(zhuǎn)中體會(huì)了不同城市的節(jié)奏。

不同于陳爾、孫雨瀟這樣堅(jiān)定留在景德鎮(zhèn)的人，曾樂(lè)芹坦言“能不能做很久，這我不能保證，我只是想通過(guò)做自己喜歡的事，相對(duì)快樂(lè)地生活”。在每鹽所做店員的同時(shí)，她還喜歡上了做手捏陶瓷，在她看來(lái)，喜歡“景漂”生活的人在性格上有著某種共性，“都是喜歡慢生活的人，做陶需要很多很多的耐心去磨練，也需要勇氣，在不確定中做新的嘗試和決定”。

曾樂(lè)芹認(rèn)為社交平臺(tái)將“景漂”渲染得太具有烏托邦色彩，“做陶是一個(gè)生活化的過(guò)程，不需要把它看得多么高大上，有的人會(huì)把不去上班來(lái)做陶藝想得非常美好，實(shí)際上就是喜歡而已，只是單純想做陶而已，沒(méi)有那么烏托邦，只是這個(gè)東西選擇的人比較少，所以好像很理想化”。

和曾樂(lè)芹相似，95年出生的潘與聞也并沒(méi)有將景德鎮(zhèn)看作自己“漂”的最后一站。走進(jìn)潘與聞租的工作室，依舊是毛坯房的樣子，布置比較簡(jiǎn)陋，兩個(gè)大箱子擠在拐角處，晾衣架、置物架都是簡(jiǎn)易可拆卸的，似乎屋主隨時(shí)可能拎包走人。工作室樓下是一間類(lèi)似于工廠的窯房，木樓梯吱呀作響，工作室窗外是一圈低矮老房的屋頂，夏天有野貓趴在上面曬太陽(yáng)。

不同的是，潘與聞并不做陶，而是一名攝影師和紋身師。比起“漂泊”，她更喜歡用“流浪”這個(gè)詞來(lái)描述自己的生活狀態(tài)，在她看來(lái)，“家”的定義非常模糊，來(lái)景德鎮(zhèn)之前，她在成都和拉薩各呆了兩年，“有時(shí)候覺(jué)得，在哪兒生活好像都一樣，但景德鎮(zhèn)確實(shí)有它獨(dú)特的魅力，怎么說(shuō)呢，我覺(jué)得這里的人特別有學(xué)生氣，生活也比較簡(jiǎn)單”。

在景德鎮(zhèn)，潘與聞?wù)业搅怂烈庋鬄⒌膭?chuàng)意和行動(dòng)力。雖然不以陶藝為生，但潘與聞很喜歡和做陶的朋友們聊天，也經(jīng)常去周?chē)奶账嚬ぷ魇掖T(mén)，在她看來(lái)，陶瓷藝術(shù)中的元素能夠給攝影和紋身以啟發(fā)，景德鎮(zhèn)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者的包容度也讓她能全身心投入到工作中。

在自由與不自由之間

當(dāng)然也有“景漂”后離開(kāi)的人，莊令夏就是其中之一，她用“人生節(jié)點(diǎn)”一詞形容自己在2022年跨度5個(gè)月的“景漂”嘗試，雖然早已離開(kāi)，但提及景德鎮(zhèn)，她依舊不吝褒獎(jiǎng)之詞，“總之我覺(jué)得景漂是在自由與不自由之間的一種生活吧，景德鎮(zhèn)確實(shí)是包容的，給我創(chuàng)作的可能，但同時(shí)它也是殘酷的，做陶的人那么多，要想把作品賣(mài)出去不是一件容易的事”。

初到景德鎮(zhèn)的莊令夏，和李明玥一樣，也報(bào)名了一家工作室的零基礎(chǔ)陶藝課程，初學(xué)的兩周，莊令夏覺(jué)得“太有意思了，每天都能學(xué)到新東西”，但逐漸進(jìn)入作品創(chuàng)作階段后，她第一次深刻地感受到了自己藝術(shù)細(xì)胞的匱乏，看著幾位同期學(xué)員興致勃勃地捏陶、繪畫(huà)、燒制，莊令夏不是在發(fā)呆，就是在手忙腳亂地修補(bǔ)陶器燒制后的裂縫，她坦言，“我好像沒(méi)有那么多創(chuàng)作的激情，也沒(méi)太多美術(shù)功底，所以到后期就有點(diǎn)落差感”。

由于莊令夏非常喜歡景德鎮(zhèn)的慢節(jié)奏生活，加上疫情帶來(lái)的不確定性，陶藝課程結(jié)束后，她依舊跟著工作室做駐場(chǎng)，即工作室提供場(chǎng)地、工具和物料，自己購(gòu)買(mǎi)釉料和部分泥巴，燒制可以在工作室單獨(dú)包窯燒（一個(gè)窯專(zhuān)燒一個(gè)人的陶藝作品），也可以拼窯（但拼窯需保證自己的東西不會(huì)炸窯，否則就要賠錢(qián)）。

做了2周駐場(chǎng)后，莊令夏便跟著朋友們一起去工作室旁邊的市集擺攤，從布置攤位時(shí)的興奮，到幾乎無(wú)功而返后的落寞，第一次的擺攤讓莊令夏開(kāi)始焦慮和迷茫。童年落難，而后漂泊的經(jīng)歷導(dǎo)致莊令夏生活、做事一直都很小心，好友們的天馬行空，讓她欽佩又羨慕，初次擺攤后，她不斷自問(wèn)如何才能找到個(gè)人風(fēng)格，為此，她在工作室日復(fù)一日地嘗試，泥巴成型又回?cái)n，經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的努力，她將毛衣編織和陶藝融合，燒制出獨(dú)具特色的一批作品，而“毛衣”這一物件，也凝結(jié)了莊令夏兒時(shí)最美好的回憶。

比起之后在擺攤時(shí)的大受歡迎，莊令夏更珍視的是在駐場(chǎng)的這段時(shí)間里，她所追尋到的自我。她認(rèn)為正是這段捏陶的日子，讓她靜下心來(lái)回溯了自己前31年的人生，而靈感的到來(lái)和市場(chǎng)的歡迎，則給了她前所未有的自信。莊令夏坦言，她從未想過(guò)長(zhǎng)久地留在景德鎮(zhèn)，“因?yàn)榧依镞€有老人要照顧，我也需要再繼續(xù)賺錢(qián)，畢竟現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在景德鎮(zhèn)要想只靠做陶擁有相對(duì)穩(wěn)定可觀的收入，還是比較困難的”。

在莊令夏看來(lái)，“景漂”的十個(gè)人里，可能就有六個(gè)設(shè)計(jì)師、兩個(gè)畫(huà)畫(huà)的和一個(gè)學(xué)雕塑的，非藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者要想在這樣一幫人里找到自己做陶的出路，是需要勇氣的。離開(kāi)景德鎮(zhèn)回洛陽(yáng)后，莊令夏仍舊經(jīng)常在各個(gè)社交平臺(tái)關(guān)注著“景漂”們的生活狀態(tài)，還加入了一個(gè)聚集了曾經(jīng)的“景漂”們的群聊，問(wèn)及其他人為何結(jié)束“景漂”，她一口氣總結(jié)出很多可能性：“最現(xiàn)實(shí)的是沒(méi)錢(qián)了，或者玩膩了，也有人受不了三線城市的物質(zhì)條件，有的人覺(jué)得這里節(jié)奏太慢，或者家里出了什么事情，我覺(jué)得離開(kāi)的人會(huì)有各種各樣的原因，反而是留下來(lái)的那些人，他們的追求應(yīng)該是大抵相同的?！?/p>

從漂泊者到“新景德鎮(zhèn)人”

景德鎮(zhèn)三寶村位于珠山區(qū)東南角，這里本是一個(gè)小村落。

1998年，著名陶藝家李見(jiàn)深教授在三寶村的四家里籌建了三寶國(guó)際陶藝村，邀請(qǐng)國(guó)際藝術(shù)家駐場(chǎng)，舉辦陶藝研修院，舉辦國(guó)際當(dāng)代陶藝展等，使這里成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化對(duì)外交流的窗口。

從三寶國(guó)際陶藝村繼續(xù)往山里走，道路兩旁散布著陶藝家的工作室，其中有不少是年輕的陶瓷創(chuàng)作者，與雕塑瓷廠的社群不同，他們?cè)谶@里過(guò)著隱居式的、獨(dú)立的創(chuàng)作生活。從三寶村遠(yuǎn)眺，是云霧繚繞的青山，近看每家每戶的小花園，屋檐上鑲嵌碎落的陶瓷片，門(mén)前擺放著高低錯(cuò)落的陶瓷盆。

陳音和樊濤已經(jīng)結(jié)婚8年、“景漂”12年，育有一兒一女，在來(lái)到景德鎮(zhèn)之前兩人還在北京“北漂”過(guò)4年，但他們?nèi)缃褚褜⒕暗骆?zhèn)視為家鄉(xiāng)，認(rèn)為完成了從漂泊者到“新景德鎮(zhèn)人”的轉(zhuǎn)變，“心安之處是吾鄉(xiāng)，我們覺(jué)得景德鎮(zhèn)就是讓我們心安的地方”。

陳音和樊濤都是所謂的“斜杠青年”，同時(shí)擁有民宿主理人、陶藝創(chuàng)作者和珠寶設(shè)計(jì)師的身份，他們的民宿和工作室都開(kāi)在三寶村。喝水只用自己做的杯子，餐具也是自己燒的，他們住在山里，用家里多出的兩間客房做了民宿。二樓有兩間客房，一間書(shū)房，一間小茶室，一樓是工作室、展廳和一間咖啡房，土灶是樊濤砌的，凳子和櫥柜是陳音改造的。

之所以在景德鎮(zhèn)留了下來(lái)，樂(lè)天市集是很重要的一個(gè)因素?！皹?lè)天市集”全稱(chēng)“樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集”，是一個(gè)在藝術(shù)家兼策展人鄭祎的篩選下孕育了3500余位手作者的文藝聚集地。從最初11人的“地?cái)倳r(shí)代”走到今天入選率不足30%的“帳篷時(shí)代”，創(chuàng)意市集在15年間用作品質(zhì)量構(gòu)筑了獨(dú)特的品牌效應(yīng)。

樂(lè)天市集

第一次逛樂(lè)天市集，陳音和樊濤就愛(ài)上了這里的氛圍：開(kāi)放的創(chuàng)作環(huán)境，自由貿(mào)易的平臺(tái)，任何人都可以憑借作品嶄露頭角，于是就這樣留了下來(lái)。而之所以選擇將工作室和民宿設(shè)在三寶村，則是因?yàn)閮扇硕枷矚g清凈，“小時(shí)候讀了金庸的書(shū)，就一直有個(gè)隱居的夢(mèng)想”。

景德鎮(zhèn)的雨季漫長(zhǎng)，院子里的桃花紛紛落下，春雨細(xì)細(xì)密密地打在屋檐上，混雜著米飯的香氣。陳音和樊濤很珍視現(xiàn)在的生活，經(jīng)常是陳音在打磨首飾，樊濤在捏陶，同處一個(gè)空間卻各自做著喜歡的事。

然而，從兩個(gè)人到四口之家，孩子的教育也是作為父母避不開(kāi)的問(wèn)題。雖然陳音和樊濤對(duì)現(xiàn)在的生活非常滿意，但住在山里，孩子上學(xué)路途較遠(yuǎn)，夫妻倆計(jì)劃在兩個(gè)孩子上初中后搬到市區(qū)，山里的房子留作民宿和展廳使用。兩個(gè)孩子從小就看著父母設(shè)計(jì)和制作器物，耳濡目染之下也對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出了濃厚興趣，但是陳音和樊濤仍希望給孩子們保有更多生活的可能性，“也許他們長(zhǎng)大之后會(huì)想要去其他城市闖蕩，或者不做藝術(shù)相關(guān)的工作，這些都可以，但至少在他們現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，我們希望能夠給他們一個(gè)快樂(lè)的、和自然以及藝術(shù)親近的童年”。

陶溪川距離三寶村約十分鐘車(chē)程，也是陳音和樊濤常去擺攤的地方。陶溪川是由原國(guó)營(yíng)十大瓷廠之一的宇宙瓷廠改造而成，于2016年開(kāi)放，在這里擺攤的，有很大一部分是各個(gè)美院畢業(yè)的學(xué)生，再有就是“景漂”們，基本都以售賣(mài)陶瓷作品為主，畢竟在景德鎮(zhèn)通過(guò)陶瓷創(chuàng)業(yè)，是相對(duì)容易的選擇。

陶溪川

在樊濤看來(lái)，陶溪川是一個(gè)“新舊融合”的地方，在這里依舊保留著50-90年代各時(shí)期的歷史遺跡，比如獨(dú)具特色的鋸齒型、人字型廠房，高聳的煙囪、水塔，不同時(shí)代的老窯爐，各種工業(yè)化管道，以及墻上的老標(biāo)語(yǔ)、青苔等，與此同時(shí)，原本的原料車(chē)間成了陶藝體驗(yàn)空間，成型車(chē)間變?yōu)榉沁z、傳統(tǒng)手工的體驗(yàn)地，燒煉車(chē)間搖身一變成了美術(shù)館、博物館和年輕人聚集的創(chuàng)業(yè)造夢(mèng)空間……

陶溪川的周末集市每周五、周六在街區(qū)廣場(chǎng)及主干道開(kāi)市，占地9000平米，每次都有數(shù)千名“景漂”創(chuàng)業(yè)青年參與，每月進(jìn)行報(bào)名和重新篩選?？土髁坎皇翘貏e大的時(shí)候，樊濤總是會(huì)和來(lái)攤位的客人們聊聊作品的創(chuàng)作靈感，“網(wǎng)購(gòu)的話和買(mǎi)家是沒(méi)什么交流的，尤其是在疫情之后，我更加珍惜這種擺攤的經(jīng)歷”。

當(dāng)傳統(tǒng)成為“網(wǎng)紅”

和景德鎮(zhèn)人氣漸長(zhǎng)所對(duì)應(yīng)的，是“景漂”人數(shù)的持續(xù)增長(zhǎng)以及創(chuàng)作者們競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加。陳爾稱(chēng)自己是“最后一批沒(méi)那么卷的景漂”，受疫情影響，在景德鎮(zhèn)做陶的創(chuàng)作者們紛紛將線上售賣(mài)的渠道打開(kāi)，用陳爾的話說(shuō)，“現(xiàn)在景漂人均都是小紅書(shū)萬(wàn)贊博主”，不論是每鹽所這樣帶有集聚性質(zhì)的器物展售店，還是孫雨瀟、樊濤這樣的個(gè)人陶藝制作者，都采用了線上線下結(jié)合售賣(mài)的方式。

除了個(gè)體直播，陶溪川還建立起一個(gè)更具規(guī)?；闹辈セ?，旨在通過(guò)“網(wǎng)紅+電商+直播+集群”的模式整合網(wǎng)紅主播資源，改變景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厥炙嚾藗鹘y(tǒng)的線下銷(xiāo)售模式，拓展線上市場(chǎng)。

江杏就是在直播基地工作的一位主播，“景漂”一年，讓她對(duì)直播帶貨這件事越發(fā)輕車(chē)熟路。不同于陶溪川充滿懷舊氣息的老廠房，直播基地一到晚上就被各種補(bǔ)光燈、麥克風(fēng)、支架等填滿，年輕的主播們對(duì)著鏡頭熟練地介紹著手中的產(chǎn)品，“要這個(gè)的扣8”，“對(duì)，這個(gè)是釉下彩的”，“小黃車(chē)一號(hào)鏈接哦，現(xiàn)在付款明天就發(fā)貨”……和其他主播一樣，江杏的語(yǔ)速很快，展示商品、回應(yīng)直播間的提問(wèn)、報(bào)價(jià)、確認(rèn)，第一天直播，她就賣(mài)出超過(guò)1500元。

江杏直言，最開(kāi)始，她只是恰好找到了這么一個(gè)和陶瓷相關(guān)的工作，當(dāng)時(shí)她并不太在乎創(chuàng)作者的理念，也不是很清楚做陶的工序，“但我要和看直播的觀眾介紹嘛，就慢慢了解，現(xiàn)在也能說(shuō)出點(diǎn)所以然了”。但江杏對(duì)“景漂”身份的認(rèn)同仍比較模糊，在她的印象中，似乎只有來(lái)景德鎮(zhèn)做陶的人才能被稱(chēng)為“景漂”。

陳音和樊濤對(duì)這樣的商業(yè)化浪潮抱有一種矛盾的心理，一方面，“網(wǎng)紅城市”、“打卡集市”、“青年藝術(shù)家社群”等頗具吸引力的標(biāo)簽，以及網(wǎng)紅直播、MCN機(jī)構(gòu)從廣州、北京、杭州紛至沓來(lái)，名家、手作個(gè)人、企業(yè)電商同時(shí)擠入賽道，讓景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，對(duì)于個(gè)體創(chuàng)作者而言也意味著機(jī)會(huì)的增多，和收入的增加，但另一方面，他們并不希望景德鎮(zhèn)變成一個(gè)商業(yè)化氣息濃厚的地方，“可能有點(diǎn)杞人憂天了吧，但商業(yè)化怎么和這里的匠人傳統(tǒng)結(jié)合，也許是未來(lái)的一個(gè)努力方向”。

??????（本文圖片均由作者提供）

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