【編者按】隨著數(shù)字中國建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，數(shù)字生活與數(shù)字文化的中涌現(xiàn)的新問題日益增多，近年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的關(guān)于農(nóng)村青少年網(wǎng)游成癮“重災(zāi)區(qū)”以及網(wǎng)絡(luò)游戲原罪論的爭(zhēng)論便是其中一例。如何正確理解、看待這些新問題，便成為擺在社會(huì)各界面前的一道難題。且不說農(nóng)村青少年網(wǎng)游成癮“重災(zāi)區(qū)”的說法需要足夠的數(shù)據(jù)支撐，農(nóng)村青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲本身有其復(fù)雜的社會(huì)原因，把轉(zhuǎn)型期復(fù)雜的社會(huì)問題簡(jiǎn)單歸罪于網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅有失偏頗，在科技越來越發(fā)達(dá)，數(shù)字生活已經(jīng)成為日常一部分的今天，視其為洪水猛獸、一禁了之，更是因噎廢食。正如人民日?qǐng)?bào)近日撰文《防的是沉迷而非網(wǎng)游 妖魔化網(wǎng)游不理性》中認(rèn)為，沉迷游戲的危害不在于“游戲”，而來自于“沉迷”。我們要防的是沉迷，而不是網(wǎng)游。對(duì)于網(wǎng)游成癮，嚴(yán)管和放任都不是正確的態(tài)度，社會(huì)、家庭、網(wǎng)游公司以及監(jiān)管部門各司其職，尤其是盡快解決留守兒童背后的社會(huì)問題，恐怕才是正途。在最近由上海社會(huì)科學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)研究中心主辦的“留守兒童與網(wǎng)絡(luò)游戲：現(xiàn)狀、問題與引導(dǎo)”圓桌會(huì)議上，來自中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、東北師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海社科院、上海師范大學(xué)等高校的專家學(xué)者對(duì)這一話題做了深度交流與研討。現(xiàn)征得主辦方同意，將專家們的發(fā)言精要刊發(fā)于此。以下是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師葉敬忠的發(fā)言《游戲商品化中的留守兒童》精要，轉(zhuǎn)載自探索與爭(zhēng)鳴雜志微信號(hào)。

該研究是我的團(tuán)隊(duì)從2016年到2018年在江西、河南、貴州、四川等地方所開展的關(guān)于留守兒童與游戲主題研究的呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)村調(diào)研有太多讓人難忘的場(chǎng)景，我們調(diào)研都是住在村里，在貴州省的一個(gè)村莊調(diào)研時(shí)，每天晚上11點(diǎn)團(tuán)隊(duì)討論完后回到住家時(shí)，很多商店和小賣部都可以看到三四個(gè)亮點(diǎn)，孩子都拿著手機(jī)在玩。留守兒童沉迷手機(jī)游戲的現(xiàn)象太普遍，找到這樣的案例沒有任何困難。

我們?cè)?016年就確定了“游戲商品化中的留守兒童”的題目，文章由張明皓和我共同完成。本次報(bào)告內(nèi)容分成四個(gè)部分：第一是關(guān)于留守兒童游戲生態(tài)的變化；第二是游戲商品化的捕獲機(jī)制；第三是游戲商品化的社會(huì)后果；最后作總結(jié)思考。

留守兒童的游戲生態(tài)之變

縱論游戲與社會(huì)形態(tài)的關(guān)系，“游戲”呈現(xiàn)出不同的隱喻：在原始社會(huì)，游戲由于人類繁重的生存任務(wù)，在其出現(xiàn)的時(shí)候，便與人類的物質(zhì)生產(chǎn)保持著極為密切的關(guān)系；在農(nóng)業(yè)社會(huì)，以文字為主的娛巧就是這個(gè)時(shí)代的最高的游戲方式。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，原始的游戲工作一體化形式開始拆解，游戲功利化以及娛樂環(huán)境的物化成為工業(yè)社會(huì)的時(shí)代鏡像。而在后工業(yè)社會(huì)，隨著游戲工業(yè)布局的日臻成熟，游戲制造以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)，并與泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈上的文學(xué)、動(dòng)漫各板塊深度聯(lián)動(dòng)，從而在大的文化娛樂平臺(tái)上互相打通，推動(dòng)游戲消費(fèi)的最大化成為后工業(yè)社會(huì)的內(nèi)在任務(wù)。

以社會(huì)形態(tài)變遷作為考察“游戲”演化的線索，可以得出的結(jié)論是：社會(huì)的變遷史就是人類游戲價(jià)值的異化史，游戲正在背反主體的價(jià)值理性，游戲的商品化正在惡化留守兒童的游戲生態(tài)。人類文明延續(xù)至今，已經(jīng)導(dǎo)致游戲精神的日漸衰落。電子媒介的出現(xiàn)模糊了成人和兒童的界限，造成了“童年消逝”。而與“游戲精神”異化以及“童年消逝”相伴的則是游戲工業(yè)的豐盛景觀。

在游戲產(chǎn)業(yè)化和商品化的發(fā)展主義邏輯中，“制造”游戲以供消費(fèi)者“使用” 成為服從利潤(rùn)最大化原則的必然要求。傳統(tǒng)游戲體現(xiàn)出的共同文化建構(gòu)特征和“自導(dǎo)自演”的創(chuàng)造精神日益被標(biāo)準(zhǔn)化制造的電子游戲程序所消解，從而導(dǎo)致了創(chuàng)造性的游戲精神到制造性游戲的依賴，鄉(xiāng)間也可能不再是傳統(tǒng)游戲得以保留其鮮活樣態(tài)的最后一片圣土。對(duì)于留守兒童來說，上述的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了傳統(tǒng)游戲的“去魅”與留守兒童“精神家園的迷失”。游戲工業(yè)脫離“游戲共同體”精神而“制造”和“生產(chǎn)”，在再生產(chǎn)利潤(rùn)的同時(shí)也構(gòu)造出農(nóng)村留守兒童沉迷游戲的時(shí)代景象。

“游戲沉迷”被認(rèn)為是一系列心理反應(yīng)的綜合過程，它始自游戲“吸引”，成型于“依賴”，得自于對(duì)時(shí)間的“霸占”。已有研究將留守兒童的游戲沉迷的原因歸結(jié)為三類，一是游戲工業(yè)結(jié)構(gòu)本身的“原罪”，二是留守兒童脆弱的自控防御以及排遣壓力性生活事件的個(gè)體化實(shí)踐。三是外部社會(huì)結(jié)構(gòu)如學(xué)校、社區(qū)和家庭教化功能的失調(diào)。這些都屬于“結(jié)構(gòu)”和“行動(dòng)”兩個(gè)維度的原因論域。本研究并不對(duì)留守兒童游戲沉迷的發(fā)生機(jī)制進(jìn)行“結(jié)構(gòu)”和“行動(dòng)”方面非此即彼的簡(jiǎn)單歸因，而是以“結(jié)構(gòu)”和“行動(dòng)”互構(gòu)的視角將“留守兒童為何沉迷游戲”的核心問題納入游戲商品化的深層語境之中。“結(jié)構(gòu)”指涉的是外部社會(huì)結(jié)構(gòu)和游戲工業(yè)結(jié)構(gòu)?！靶袆?dòng)”關(guān)聯(lián)的是留守兒童的生活世界和個(gè)體化的行為實(shí)踐，而“結(jié)構(gòu)”和“行動(dòng)”的互構(gòu)機(jī)制則是本研究突出的游戲商品化的捕獲機(jī)制。

游戲商品化的捕獲機(jī)制

游戲商品化的“捕獲”機(jī)制是：游戲工業(yè)通過隱性作用吸附和侵害受眾（留守兒童）的有限精力和資源，從而完成游戲工業(yè)的財(cái)富積累和利益再生產(chǎn)的過程。留守兒童延長(zhǎng)游戲“停留時(shí)間”，并增加“游戲粘性”實(shí)際構(gòu)成游戲工業(yè)獲利的關(guān)鍵。但是，游戲商品化的捕獲機(jī)制并不出現(xiàn)捕獲者與被捕獲者的主體分化，而是呈現(xiàn)出的卻是游戲工業(yè)與留守兒童“合謀”的模糊景象。基于“結(jié)構(gòu)”與“行動(dòng)”的互構(gòu)視角，外部社會(huì)結(jié)構(gòu)、游戲工業(yè)結(jié)構(gòu)以及留守兒童的個(gè)體化行動(dòng)同時(shí)參與了游戲商品化捕獲機(jī)制的構(gòu)建。游戲商品化共有三個(gè)環(huán)節(jié)相互繼起:

第一，由結(jié)構(gòu)限制與個(gè)體社會(huì)化張力所導(dǎo)致的留守兒童生活無意義感的再生產(chǎn)。留守兒童作為快速社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的人口群體，長(zhǎng)期面臨親情的缺失以及拆分型家庭的生活壓力。在留守兒童所經(jīng)驗(yàn)的“結(jié)構(gòu)”中，城鄉(xiāng)二元的制度結(jié)構(gòu)、教育系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)、村莊和家庭的生活結(jié)構(gòu)直接作用于留守兒童社會(huì)化的特定時(shí)空。首先是城鄉(xiāng)二元的制度結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了留守兒童對(duì)于父母陪伴需求的一種糾結(jié)感。其次是教育系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了自由意志阻滯的壓抑感，農(nóng)村教育中的“課間圈養(yǎng)”與“差生制造”機(jī)制，使得學(xué)校教育不再是留守兒童涵養(yǎng)自然天性的場(chǎng)域。再次是村莊和家庭的生活結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的留守兒童生活世界的孤立感，農(nóng)村公共空間的式微和家庭的拆解共同導(dǎo)致留守兒童行為規(guī)范和生活意義的內(nèi)化過程呈現(xiàn)出斷續(xù)狀態(tài)。對(duì)于留守兒童來說，正是結(jié)構(gòu)限制與留守兒童社會(huì)化張力的持久性使留守兒童的“生活無意義感”不斷再生產(chǎn)。

第二，由留守兒童對(duì)“無意義感”反叛和偽個(gè)性化尋求所倒逼的游戲意識(shí)形態(tài)的入侵與循環(huán)?！吧顭o意義感”構(gòu)成留守兒童尋求娛樂替代性方案的內(nèi)在前提。當(dāng)留守兒童“生活無意義感”無法因消蝕的傳統(tǒng)游戲互動(dòng)和單調(diào)反復(fù)的電視內(nèi)容而得以消解時(shí)，智能手機(jī)和電腦設(shè)備作為新型的娛樂替代品具有填補(bǔ)留守兒童生活意義的重要內(nèi)涵。在無其他游戲替代性娛樂方案可供選擇時(shí)，留守兒童對(duì)消除“無聊”以及“快樂原則”的尊奉，為游戲意識(shí)形態(tài)入侵提供了突破口。

游戲意識(shí)形態(tài)是“平等”和“區(qū)分”的辯證統(tǒng)一體。游戲工業(yè)作所創(chuàng)造的快樂意識(shí)形態(tài)是很平等的，即它提供給每一個(gè)人，游戲意識(shí)形態(tài)中的“相對(duì)平等”保證了留守兒童無門檻進(jìn)入和去階層化的競(jìng)爭(zhēng)。在確保“相對(duì)平等”的同時(shí)，利用游戲范例設(shè)計(jì)和聲望定序而相應(yīng)“區(qū)劃”出不同的留守兒童群體結(jié)構(gòu)，留守兒童群體順利納入游戲所創(chuàng)造的差異生產(chǎn)體系。然而，游戲工業(yè)在批量生產(chǎn)游戲的同時(shí)，也在偽裝制造“個(gè)性”，留守兒童日益將尋找游戲差異標(biāo)識(shí)為個(gè)性行動(dòng)，從而不自覺地進(jìn)入游戲工業(yè)所限定的娛樂程式。

第三，留守兒童的類同化與游戲工業(yè)對(duì)留守兒童的總體收編。一方面相同游戲團(tuán)體的留守兒童呈現(xiàn)出高度的同質(zhì)性。留守兒童普遍借助游戲符號(hào)和游戲語言構(gòu)塑自己和對(duì)他人的評(píng)價(jià)，留守兒童自身的質(zhì)性差異正逐漸被游戲身份差異所滲入。留守兒童將評(píng)價(jià)別人和交朋友的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向游戲操作熟練程度的虛擬劃分。但是游戲在制造偽區(qū)分的同時(shí)，卻使留守兒童類同化，留守兒童正是在不同游戲組合模式的“你追我趕”中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性趨同并構(gòu)成對(duì)游戲工業(yè)的無意識(shí)認(rèn)可。

在留守兒童的類同化基礎(chǔ)上，游戲工業(yè)再次通過所謂范例，如角色扮演、策略、冒險(xiǎn)類以及區(qū)劃不同年齡段和性別的游戲程序，將留守兒童尋求個(gè)性的行為結(jié)構(gòu)化，留守兒童僅具有選擇游戲范例的自由。由此，游戲工業(yè)得以將游戲生產(chǎn)的壟斷性結(jié)構(gòu)和游戲消費(fèi)的個(gè)性化結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，從而完成游戲工業(yè)和留守兒童受眾的一體化并產(chǎn)生留守兒童與游戲工業(yè)無意識(shí)合謀的景象。游戲的設(shè)計(jì)者已然脫離游戲共同體，運(yùn)用技術(shù)制造和生產(chǎn)游戲，看似“你情我愿”，實(shí)際上卻導(dǎo)致留守兒童成為受游戲背后利益共同體所操控的被游戲者。

在這場(chǎng)“捕獲”中，外部社會(huì)結(jié)構(gòu)、游戲工業(yè)結(jié)構(gòu)以及留守兒童自身行動(dòng)同時(shí)構(gòu)成游戲商品化的參與動(dòng)力，使游戲工業(yè)借助游戲商品化機(jī)制得以持續(xù)繁榮。

游戲商品化的社會(huì)后果

游戲商品化的捕獲機(jī)制具有無限循環(huán)性，具有“多重捕獲”和“平庸之惡”的結(jié)果。

一是游戲商品化對(duì)留守兒童的“多重捕獲”。游戲商品化具有推動(dòng)真?zhèn)问澜缫惑w化的能力，其社會(huì)后果是形塑留守兒童生活意義認(rèn)知的貨幣理性化。游戲虛擬世界中無形的金錢導(dǎo)向以及功利化話語的渲染使留守兒童將游戲世界傳遞出商品化和價(jià)值觀念潛移默化地納入自身的社會(huì)化的構(gòu)造之中，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界都被留守兒童理解為一體化的金錢世界。此外，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為游戲商品化的延伸的關(guān)鍵條件，例如“哥哥帶弟弟玩游戲”的連帶式現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮，同學(xué)朋友關(guān)系構(gòu)成擴(kuò)展游戲商品化影響的重要社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，年輕父母的游戲示范以及祖輩的“手機(jī)帶娃”形成電子游戲?qū)α羰貎和娜{氛圍。

二是游戲商品化造成留守兒童的“平庸之惡”。首先，游戲商品化造成留守兒童娛樂個(gè)體化。由電子游戲造就的“聰明”并不能實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)實(shí)中的遷移，與游戲中合作能力所悖反的是留守兒童交流頻率和交流能力的弱化。其次，游戲商品化造成留守兒童自我認(rèn)同的膚淺化。由游戲體驗(yàn)所帶來的“刺激”和“面子”也經(jīng)常被留守兒童用來評(píng)判現(xiàn)實(shí)事物的性質(zhì)并作為行動(dòng)的依據(jù)，二者向日常生活領(lǐng)域的泛化正在形塑留守兒童膚淺化的自我認(rèn)同。

再次，游戲商品化造成留守兒童權(quán)威的屈從化。留守兒童也進(jìn)一步將暫時(shí)性的虛擬游戲身份團(tuán)體組織為現(xiàn)實(shí)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，留守兒童產(chǎn)生對(duì)游戲“大哥“的崇拜以及尋求“大哥”庇護(hù)的屈從化。這些正構(gòu)成了所謂“平庸之惡”的場(chǎng)景再現(xiàn),商品化的游戲生產(chǎn)結(jié)構(gòu)則從“反思失落”與“權(quán)威屈從”兩個(gè)向度生成留守兒童的“平庸之惡”，從而使留守兒童陷入生活意義表淺化的群體困境。

游戲商品化批判與留守兒童生活意義系統(tǒng)重建

游戲商品化總體具有三大特征：一是具備持久生產(chǎn)的動(dòng)力。因?yàn)椴煌Y(jié)構(gòu)限制與留守兒童社會(huì)化之間的張力以及留守兒童個(gè)性化結(jié)構(gòu)與游戲生產(chǎn)結(jié)構(gòu)結(jié)合的牢固性和長(zhǎng)期存在性，使游戲商品化機(jī)制具備持久生產(chǎn)的動(dòng)力；二是游戲商品化具有不可簡(jiǎn)單追責(zé)的特性。游戲商品化發(fā)生的過程和結(jié)果并不是強(qiáng)制性的作用邏輯，因?yàn)橛螒蛏唐坊瘷C(jī)制的生產(chǎn)與再生產(chǎn)是由“結(jié)構(gòu)”與“行動(dòng)”互構(gòu)而成，正是社會(huì)結(jié)構(gòu)、游戲工業(yè)結(jié)構(gòu)與留守兒童個(gè)體化行動(dòng)三者之間的耦合，使任何對(duì)游戲商品化以及留守兒童沉迷游戲的簡(jiǎn)單歸因都顯不足。三是游戲商品化機(jī)制具有強(qiáng)現(xiàn)實(shí)滲透性。游戲商品化更容易實(shí)現(xiàn)對(duì)留守兒童生活世界貨幣理性認(rèn)知的建構(gòu)，同時(shí)游戲商品化借重現(xiàn)實(shí)中所有社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)其影響下移并不斷擴(kuò)充群體基礎(chǔ)?？梢姡螒蛏唐坊呀?jīng)形成可自我強(qiáng)化的存在體系。

在留守兒童瑣碎的生活世界中，游戲商品化中工具理性的隱蔽滲入以及自我主義的娛樂精神正在形構(gòu)留守兒童個(gè)體化的生活格局，而生活意義感受能力的弱化則再次將留守兒童納入表淺化的意義世界。因此，綜合外部矯正能力與深度體驗(yàn)方式的反個(gè)體化原則應(yīng)作為留守兒童生活意義系統(tǒng)重建的策略重點(diǎn)。例如教育組織系統(tǒng)應(yīng)增加體驗(yàn)教育的頻率，杜絕“課間圈養(yǎng)”；其次重視留守兒童自導(dǎo)自演的實(shí)踐活動(dòng)，賦權(quán)于留守兒童以解決生活的實(shí)際問題；再者民政部門和社會(huì)各界應(yīng)盡力拓寬留守兒童兒童的互動(dòng)空間，形成留守兒童日常生活的大關(guān)愛格局。

總之，必須將兒童當(dāng)“兒童”看，承認(rèn)并尊重童年生活的獨(dú)立價(jià)值，而不是將未成熟的兒童當(dāng)成游戲工業(yè)的成熟消費(fèi)者。留守兒童的童年應(yīng)該是整體性和野蠻生長(zhǎng)的，留守兒童不應(yīng)成為缺乏智慧的理性以及缺乏幸福的快樂的人。對(duì)游戲商品批判并不應(yīng)是對(duì)游戲工業(yè)的原罪以及留守兒童心理問題的簡(jiǎn)單苛責(zé)，而應(yīng)現(xiàn)實(shí)留守兒童生活意義系統(tǒng)反思性關(guān)懷的復(fù)歸。問題的關(guān)鍵并不在于反對(duì)媒介新技術(shù)，而是如何要在我們社會(huì)和文化中捍衛(wèi)童年。

“澎湃新聞”（www.loaarchitects.com.cn）獲授權(quán)轉(zhuǎn)載自“探索與爭(zhēng)鳴雜志”微信公號(hào)，本文原題為《葉敬忠 | 游戲商品化批判與留守兒童生活意義系統(tǒng)重建【留守兒童與網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ｎ}③】》。