如果有來生，要做一棵樹，

站成永恒。沒有悲歡的姿勢，

一半在塵土里安詳，

一半在風里飛揚；

一半灑落蔭涼，

一半沐浴陽光。

非常沉默，非常驕傲。

從不依靠，從不尋找。

——三毛

一個人行走于天地間，應(yīng)該是何種姿態(tài)？

匆匆快步抑或是閑庭信步，

直到與樹相遇，那是一棵棵古樹。

又一個風云繾綣的周末，午后的日光透過樹葉的縫隙灑在路上，一片斑斕。對于樹碑立傳的小伙伴來說，這無疑是尋樹看樹的好天氣。我們一行人將沿著文廟（蘇州碑刻博物館）→蘇州一〇〇醫(yī)院→滄浪亭→網(wǎng)師園的路線，漫游其中，探尋古樹的蹤跡。

我們考察項目的起點，正是蘇州千年文脈的原點。北宋時期范仲淹出任蘇州知州，秉持“廟學合一”的理念創(chuàng)立文廟府學，迄今已有980余年歷史。剛進文廟，迎面便是一棵擁有110年樹齡的高大的楸樹，愛心型的葉片在風中搖曳，煞是好看。相傳，宋時立秋有頭戴楸葉祈福的習俗，至明代尚存。《東京夢華錄》中有“立秋日，滿街賣楸葉，婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之”的記載。楸樹花期是在每年的5-6月份，且每年只能開花一次。我們來的時候正值秋季，因此無緣得見，否則真想一睹滿樹楸花的盛景。

移步至大成殿前，一棵樹齡高達800余年的銀杏樹（稱為壽杏）矗立在此。由于遭受過雷擊，導(dǎo)致這棵銀杏的樹干已呈中空狀態(tài)。

600余歲的“連理杏”也同樣遭受過雷擊，與“壽杏”樹干中空不同的是，“連理杏”的樹干神奇地長出了一棵樸樹，合二為一，故為“連理”。

漫步文廟，我們在呼吸間感受著千年的文化養(yǎng)分，抬眼間收獲著沉淀許久的文化景致。蘇州的人文精神匯聚在這里，如同長廊中的碑刻，廟宇中的凌云古木那樣，接受歲月的洗禮，光華盡顯。

在蘇州一〇〇醫(yī)院里，我們見到了一棵安靜的，頗具美感的白皮松，230年的樹齡。關(guān)于白皮松，沈周的《草庵紀游圖》記有“上有古栝，喬然十尋，其枝骳骫深翠，數(shù)百年物?！?/span> 這棵白皮松好似一位遲暮美人，盡管眼底已有風霜，她依然選擇舒展纖長的四肢，優(yōu)雅從容地生活下去?！翱蛇h觀而不可褻玩焉”，我們站在一座七孔花崗石橋上靜靜地觀賞她，她搖著滿樹枝葉來回應(yīng)我們。

滄浪亭離醫(yī)院不過數(shù)步，是蘇州現(xiàn)存最古老的園林，始建于五代，為蘇州四大名園之一。北宋詩人蘇舜欽遭貶后隱于此，名為“滄浪亭”，大有超然物外、寄情自然山水之意。如果時間充裕，靜下心來慢慢欣賞園中景物真的會是不錯的選擇。然而我們還要趕往下一站，不免有些倉促。在這里介紹位于仰止亭的兩棵190年的楓楊。這兩棵古樹的生長姿態(tài)和名字一樣，郁郁蔥蔥，恣意瀟灑，且他們的樹干均呈現(xiàn)不同程度的中空狀態(tài)，根部亦是如此。他們與土壤的聯(lián)系看上去不甚緊密，但這并不影響他們無邊的綠意蔓延到每一個駐足觀賞的人的心中。

離開滄浪亭，我們步行至此次行程的最后一站——網(wǎng)師園。高達930余年樹齡的圓柏可謂是這里的“明星樹”，人們慕名而來，贊嘆之聲不絕于耳。相傳由第一代園主、南宋侍郎史正志親手栽種。只見這棵圓柏的樹冠彎向一側(cè)，緊緊依靠著三兩根支撐架。好似一位飽經(jīng)風霜的老者，深深低下頭，須依靠拐杖方可行走。“松柏本孤直，難為桃李顏”，它不聲不響地立在那里，與園中的其他景物融為一體，堅韌且厚重，是漫長時間下有溫度的存在。

除此之外，網(wǎng)師園中還有諸如白皮松、玉蘭和木瓜等多種古樹。玉蘭仿佛很害羞，只展示了她的花苞和些許花瓣。木瓜的果實碩大，重重地綴在空中，樹冠像傘一般，將一處的四方天遮了大半。天色將晚，木瓜的果實和枝葉被潑了墨色，以泛白的天空做畫布，獨有一番韻味。

從網(wǎng)師園出來大約是6點，暮色濃重，我們不再逗留，互相道別后便三兩為伴離開了。這是一次奇妙的尋樹之旅。當我們?yōu)橐豢每霉艠漶v足停留時，古樹何嘗不是穿過百年千年的歷史風沙為我們停留呢？所以，我們和古樹應(yīng)該是相互守望的關(guān)系。去靠近去了解古樹吧，認真地溫柔地去對待他們吧，因為這是天地自然給予我們的最接近永恒的禮物。

撰稿：張雯清

攝影：林昕越、半緣君、橘涂初四

剪輯：李小可

統(tǒng)籌：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)科技

原標題：《樹碑立傳｜閑庭信步，與樹相遇》

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