不久前，我們圍繞上海開(kāi)埠之后城市發(fā)生的種種變化做過(guò)一期回顧，事實(shí)上，都市化帶來(lái)的變化不僅發(fā)生在上海口岸，與上海水網(wǎng)勾連的江南地區(qū)亦經(jīng)歷巨大沖擊：江南市鎮(zhèn)生產(chǎn)的生絲、絲綢，棉布等貨物不再輾轉(zhuǎn)自廣州而是就近從上海出口，行銷(xiāo)海外，進(jìn)一步刺激了江南市鎮(zhèn)的早期工業(yè)化，位于蘇州吳江的絲綢市鎮(zhèn)盛澤就是一例。

盛澤在明初還僅僅只有五六十家居民，成化年間“居民附集，商賈漸通”，嘉靖年間“漸成市”。“門(mén)千戶萬(wàn)疑無(wú)路，機(jī)杼聲聲入耳酣”，上海開(kāi)埠之后，盛澤絲綢開(kāi)始經(jīng)由上海洋行輸出。樊樹(shù)志在《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》中寫(xiě)道，盛澤自晚明逐漸崛起為絲綢集散中心，其根本動(dòng)力在于深厚而廣闊的蠶桑絲織業(yè)，隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)優(yōu)質(zhì)生絲與絲織品的需求日益強(qiáng)烈，盛澤與鄰近市鎮(zhèn)所構(gòu)成的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)獲得了持續(xù)的發(fā)展。

與受到國(guó)際貿(mào)易環(huán)境影響走向衰落的絲業(yè)市鎮(zhèn)相比，綢業(yè)市鎮(zhèn)盛澤受到影響較小，保持了較長(zhǎng)時(shí)間的繁榮。近年來(lái)盛澤致力于推動(dòng)絲綢紡織產(chǎn)業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造世界級(jí)高端紡織產(chǎn)業(yè)集群，呈現(xiàn)著持續(xù)旺盛的生命力。

本期回顧，我們邀請(qǐng)了上海交通大學(xué)人文學(xué)院博士研究生卞楷文，他將結(jié)合自己近期實(shí)地走訪盛澤的見(jiàn)聞回顧其崛起的歷史，并與我們一同思考：在新型城鎮(zhèn)化持續(xù)推進(jìn)的今天，昔日“江南市鎮(zhèn)”該如何定位自己才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

（本期主持：陳虹靜雯）

近期回顧

盛澤：江南市鎮(zhèn)的今與昔

烏鎮(zhèn)的粉墻黛瓦、周莊的雙橋煙雨，大概構(gòu)成了大多數(shù)國(guó)人對(duì)江南市鎮(zhèn)的基本認(rèn)知。仿佛小橋流水，搖櫓行船，為江南所特有，以至于中國(guó)各地有類(lèi)似風(fēng)景者，多自稱“小江南”。我出生在一個(gè)蘇北水鄉(xiāng)——興化，直到上世紀(jì)九十年代，出行仍然主要依靠輪船而非陸地交通工具。這個(gè)縣城東、西、北三條大街沿市河分布，市河呈現(xiàn)人字形，兩條市河的交匯處有八字橋，即是一縣的最核心位置。市河上橋梁密布，橋上橋堍均有橋神香火。若干年后，當(dāng)我闖入上海西南的金澤時(shí)，對(duì)學(xué)者們稱奇的橋梁博物館，不以為異。

民國(guó)興化縣城圖，圖源自《民國(guó)續(xù)修興化縣志》，民國(guó)三十二年（1943）年鉛印本。卞楷文 供圖

如果說(shuō)小橋流水并非江南所特有，那么江南的市鎮(zhèn)和蘇北或者其他地方的市鎮(zhèn)有根本區(qū)別嗎？如果有，是什么呢？以蘇北來(lái)說(shuō)，除沿大運(yùn)河地區(qū)外，大部分市鎮(zhèn)的興起與鹽業(yè)息息相關(guān)。明清時(shí)期的兩淮鹽場(chǎng)，是中國(guó)最大的鹽場(chǎng)，鹽稅可以占到全國(guó)鹽稅的一半。鹽業(yè)為國(guó)家壟斷，明清兩代獲得鹽業(yè)特許經(jīng)營(yíng)資格的早期是晉商，后來(lái)是徽商，徽商所聚集的貿(mào)易地點(diǎn)，往往就成為市鎮(zhèn)，故有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”之說(shuō)。在這些鹽業(yè)市鎮(zhèn)當(dāng)中點(diǎn)綴著一些米業(yè)市鎮(zhèn)，比如我長(zhǎng)大的縣城?？偟膩?lái)說(shuō)，蘇北市鎮(zhèn)的貿(mào)易體系相對(duì)單一，且高度依賴國(guó)家。晚清以降，兩淮鹽業(yè)衰歇，眾多市鎮(zhèn)迅速喪失活力。江南則并非如此。

樊樹(shù)志先生的《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》為我們揭示了這樣一幅圖景：明中葉以降，在江南密布的水網(wǎng)中，涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)。它們或以絲綢業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，或以棉布業(yè)聞名，在大機(jī)器生產(chǎn)之前就開(kāi)始了鄉(xiāng)村的早期工業(yè)化。這些市鎮(zhèn)生產(chǎn)的商品，成為中國(guó)內(nèi)部長(zhǎng)程貿(mào)易的關(guān)鍵內(nèi)容，也是中國(guó)與世界形成白銀交換的重要貨物。在這幅圖景中，國(guó)家依然在場(chǎng)，但市場(chǎng)發(fā)揮了更多作用，而且民眾個(gè)體的經(jīng)濟(jì)理性相對(duì)沒(méi)有被壓抑。

今天蘇北的鎮(zhèn)級(jí)經(jīng)濟(jì)不復(fù)舊日蕭條光景。比起蘇北市鎮(zhèn)發(fā)展的斷裂，在江南，我們看到的更多是一種延續(xù)性。樊先生在該書(shū)后記中回顧了此書(shū)三十余年來(lái)增刪三次的過(guò)程，特別提到“再現(xiàn)市鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對(duì)于緩解大城市人口過(guò)于集中的種種弊端，或許不無(wú)啟迪意義”。此言相當(dāng)有見(jiàn)地。不過(guò)，其隨后感嘆“如今成為旅游景點(diǎn)的江南市鎮(zhèn)，小橋流水人家的美景令人贊嘆，遺憾的是城市化氣象早已蕩然無(wú)存”。我倒是沒(méi)有樊先生這樣的擔(dān)憂。

今天旅游業(yè)較為發(fā)達(dá)的市鎮(zhèn)，如水路便利的同里、周莊，曾在近代陸路交通發(fā)展后一度沒(méi)落。因此，當(dāng)上世紀(jì)末旅游開(kāi)發(fā)大潮來(lái)到時(shí)，它們選擇積極擁抱，并成功轉(zhuǎn)型為旅游市鎮(zhèn)。但也有部分經(jīng)濟(jì)一直發(fā)達(dá)的市鎮(zhèn)，并不特別留心旅游業(yè)，比如盛澤鎮(zhèn)。

盛澤不是沒(méi)有旅游開(kāi)發(fā)的打算。大約十年前，盛澤做過(guò)一次旅游開(kāi)發(fā)的規(guī)劃，還組織編寫(xiě)了一本《盛澤鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃（2012-2030）》，計(jì)劃以現(xiàn)存的蠶神廟為中心，打造旅游景區(qū)，改變舊鎮(zhèn)“臟亂差”的面貌。當(dāng)我2021年第一次踏足盛澤，發(fā)現(xiàn)規(guī)劃大約在新區(qū)落地，舊鎮(zhèn)則毫無(wú)完成度。

盛澤先蠶祠，收錄于《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》，中華書(shū)局，2023年

不過(guò)，這種新城舊鎮(zhèn)相互交融的局面，反而是江南市鎮(zhèn)延續(xù)性生長(zhǎng)的一種表現(xiàn)。今日盛澤，大致可以以盛溪河為界劃分新城舊鎮(zhèn)，西部為新城，東部為舊鎮(zhèn)。從舊鎮(zhèn)的東方廣場(chǎng)，拐入鹽店弄，轉(zhuǎn)往斜橋街，街沿市河向東延伸，抬頭突見(jiàn)濟(jì)東會(huì)館。濟(jì)東會(huì)館，為清代濟(jì)南綢商所建，門(mén)樓依然，內(nèi)中已被辟為盛澤鎮(zhèn)圖書(shū)館。清代有不少山東商人在盛澤做生意，濟(jì)寧商人就曾建金龍四大王廟作為他們的會(huì)館，原址在今鎮(zhèn)中目瀾洲公園內(nèi)。人群與信仰，在商業(yè)貿(mào)易中流動(dòng)，某一碎片留存至今，足夠引人遐想。

濟(jì)東會(huì)館。卞楷文 圖

再東則至先蠶祠，在清代鎮(zhèn)志《盛湖志》的地圖中，先蠶祠前有一片水域，名曰白漾，今已填平成馬路與工廠。先蠶祠是全國(guó)現(xiàn)存唯二的蠶神祠。據(jù)說(shuō)還有一個(gè)在頤和園，然而恐怕失卻祭祀功能的祠廟也只是建筑遺存罷了。步入先蠶祠，香火依然，先前用于踹染的元寶石點(diǎn)綴花圃。兩楹碑廊，一面是舊碑，一面是新刻古人對(duì)盛澤的題詠，透過(guò)這些碑刻，我們可以看到一個(gè)商賈往來(lái)、糾紛不斷的世界。這個(gè)世界并不完美，但比起題詠所呈現(xiàn)的世界，更加真實(shí)立體。

要說(shuō)真實(shí)，還得步出先蠶祠，沿著舊市河進(jìn)入到舊鎮(zhèn)的核心區(qū)。在古地圖中，市河以西是西腸圩，以東是東腸圩。不同于開(kāi)發(fā)為景區(qū)的市鎮(zhèn)，這里沿河的房屋高低不齊，偶爾夾雜著綠蔭，忽然又來(lái)了一段雨廊。河中并無(wú)游船，甚至也無(wú)行舟，碧水悠悠，一些排污管在河堤中露頭，古橋與燃?xì)夤艿啦⒘ⅰＰ兄廖髂c圩的中部，視野開(kāi)闊起來(lái)，弄堂寬闊的水泥地面，暗示著此處曾經(jīng)是小浜頭的歷史。弄堂兩側(cè)的屋子外，店家擺上小桌，桌上堆滿了各式家紡。

盛澤街巷內(nèi)的家紡店。卞楷文 圖

這一幕可謂是盛澤歷史的縮影。誠(chéng)然，當(dāng)下盛澤經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)主要不是依靠這些作坊式的生產(chǎn)與銷(xiāo)售，未經(jīng)整飭的河浜與風(fēng)景優(yōu)美無(wú)緣，甚至可以說(shuō)是“臟亂差”。可是，回顧明清乃至于上世紀(jì)八十年代的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，從來(lái)都是在不起眼的泥地里、在未曾被現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定的散工制中，逐步形成規(guī)模的。即使是今天，在盛澤，在義烏，在若干江浙的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，一些看似不起眼的以家庭為單位的作坊，往往有著覆蓋國(guó)內(nèi)甚至遠(yuǎn)達(dá)國(guó)際的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

調(diào)絲（上左）、運(yùn)經(jīng)（上右）、踩綢（下左）、“元寶石”（下右）
機(jī)戶從事絲織，分工極細(xì)，從絲到綢，要經(jīng)過(guò)調(diào)絲、搖緯、牽經(jīng)、運(yùn)經(jīng)、刷邊、織手、曳花、踩綢等多道工序，需多人配合?！霸獙毷笔遣染I必備的工具，可使綢“緊薄而有光”。收錄于《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》，中華書(shū)局，2023年

所謂經(jīng)濟(jì)全球化，就是這樣在地地展開(kāi)。正如提及江南我們會(huì)習(xí)慣性地想起“小橋流水”，提到全球化我們想到的往往也是各種“精英話語(yǔ)”，而對(duì)在地踐行全球化的普通人有所忽視。歷史書(shū)寫(xiě)中也有提倡全球史的傾向，可是正如有的學(xué)者所批評(píng)的那樣，全球史的書(shū)寫(xiě)，往往由于要反對(duì)西方殖民者的敘事，而落入到第三世界精英的想象敘事中。精英們更加低估的是在地者的理性程度，對(duì)于盛澤的民眾來(lái)說(shuō)，雖然他們對(duì)各種變化的解釋可能停留于“想把日子過(guò)好”上，但不代表他們對(duì)政策和周遭環(huán)境的理解能力弱于宣揚(yáng)全球化的知識(shí)精英們，現(xiàn)實(shí)證明，情況往往相反。

行文至此，不妨回到本文最初的問(wèn)題，明清江南市鎮(zhèn)和其他地方的市鎮(zhèn)到底有何不同呢？或許在盛澤，在江南，我們可以看到海通以前中國(guó)的影子。這個(gè)影子，可以是學(xué)者口中的勞動(dòng)分工加市場(chǎng)擴(kuò)大導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“斯密型增長(zhǎng)”，可以是碑刻中對(duì)“四方商賈，云集輻輳”的夸耀，也可以是蘇州踹匠的罷工抗議。這個(gè)影子如此真實(shí)，有時(shí)候行走在上海郊區(qū)，會(huì)覺(jué)得今天的上海，似乎像是若干江南市鎮(zhèn)的聯(lián)合體。

（文/卞楷文 上海交通大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，研究興趣為明清社會(huì)文化史，較為留心江浙一帶的地方文史 ；圖片提供/黃飛立 《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》責(zé)任編輯）

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