余友涵在工作室 澎湃新聞資料

余友涵被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代最重要和最具有影響力的藝術(shù)家之一，他的繪畫(huà)實(shí)踐可以追溯到1970年代，而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)普遍被認(rèn)為開(kāi)始于1980年代。作為中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)和政治波普風(fēng)格的重要開(kāi)創(chuàng)者之一，余友涵結(jié)合了多重透視和對(duì)中國(guó)文化本體結(jié)構(gòu)的研究，他的作品融合了東方傳統(tǒng)的視覺(jué)符號(hào)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)方式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)界以及后輩藝術(shù)家產(chǎn)生了廣泛的影響，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史中起到開(kāi)創(chuàng)性的關(guān)鍵作用。代表作有：抽象“圓”系列、政治波普系列，“沂蒙山”風(fēng)景系列等等。

余友涵這些年其實(shí)一直不停地創(chuàng)作，畫(huà)作數(shù)量頗豐，只是在這兩三年，由于身體原因才減少了創(chuàng)作的數(shù)量。

余友涵  1943年－2023年

余友涵于1943年出生在上海，1973年，他畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，進(jìn)入上海工藝美術(shù)學(xué)校任教。余友涵于1986年參加“復(fù)旦六人展”，1989年參加“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”，1993年參加威尼斯雙年展、后89新藝術(shù)展，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷史中，他一直是在場(chǎng)者與見(jiàn)證者。

從1970年代末到1980年代中期，他的繪畫(huà)主要以風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)為主，從上海工藝美術(shù)學(xué)校所在的嘉定區(qū)的自然風(fēng)光，到他所居住的徐匯區(qū)吳興路附近的弄堂，均成為藝術(shù)家描繪的對(duì)象。隨著中國(guó)逐漸打開(kāi)國(guó)門，余友涵的早期寫(xiě)生作品也隨著西方思想的涌入而深受塞尚、畢加索、米羅等西方藝術(shù)家的影響，在畫(huà)面的連接中所產(chǎn)生的并置性的內(nèi)容，也為之后其抽象的探索與確立埋下伏筆。

余友涵學(xué)生馮良鴻 1982年給余友涵拍攝的肖像

1993年，《北京青年報(bào)》報(bào)道余友涵參加的第45屆威尼斯雙年展的版面。

歷經(jīng)政治變幻與經(jīng)濟(jì)騰飛，余友涵的藝術(shù)創(chuàng)作遵循了個(gè)人獨(dú)特的脈絡(luò)，從出世的抽象“圓”系列，到“政治波普”，乃至關(guān)注傳統(tǒng)與普通人的“??！我們”，以及回歸鄉(xiāng)野的“沂蒙山”風(fēng)景，最終回到抽象的世界，盡管類型風(fēng)格各不相同，卻始終貫徹著個(gè)人的情趣、思考與關(guān)懷。

“圓”系列，是余友涵早期最為人所知的一批經(jīng)典作品。一點(diǎn)、一線、一點(diǎn)、一線，構(gòu)成一幅幅自足的景觀，他的創(chuàng)作既融匯于當(dāng)代藝術(shù)潮流之中，又為自己形成了一方相對(duì)孤靜的天地，與此同時(shí)，又蘊(yùn)藏著他對(duì)于運(yùn)動(dòng)與和諧的體會(huì)、對(duì)于生老寂滅的理解，展現(xiàn)了一種“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的內(nèi)涵。

余友涵1980年代在長(zhǎng)樂(lè)路工作室

余友涵《逝者如斯》143x232cm 布上丙烯 1998

當(dāng)他進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他總能奉行“古今中外拿來(lái)主義”，反對(duì)藝術(shù)的狹隘，摒棄藝術(shù)的各式“觀念”，把個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)觀察和對(duì)宏觀宇宙的哲學(xué)思考都陸續(xù)添加至繪畫(huà)語(yǔ)言中，融合東方傳統(tǒng)的視覺(jué)符號(hào)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)形式，將抽象、具象、風(fēng)景、波普運(yùn)用自如，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的構(gòu)建起到了關(guān)鍵性的開(kāi)創(chuàng)作用。

在1991年，余友涵對(duì)于藝術(shù)有如下獨(dú)白：

“藝術(shù)表現(xiàn)心的自由；

藝術(shù)有利于打破意識(shí)及文化的束縛；

藝術(shù)一頭聯(lián)系傳統(tǒng)，一頭聯(lián)系未來(lái)；

藝術(shù)求新，但新不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；

藝術(shù)是創(chuàng)造，但創(chuàng)造不是唯一的要求；

心靈有多少需要，對(duì)藝術(shù)就有多少需要；

藝術(shù)需要誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)家更需要誠(chéng)實(shí),但誠(chéng)實(shí)不是藝術(shù)；

藝術(shù)追求完美，但完美的藝術(shù)最不完美；

當(dāng)代藝術(shù)并非來(lái)源于生活，當(dāng)代藝術(shù)來(lái)源于文化；

批判是現(xiàn)代藝術(shù)的生命，美即批判；

過(guò)多的批判之后人們渴望安靜，這時(shí)美即安靜?！?/span>

“當(dāng)時(shí)的藝術(shù)在抽象領(lǐng)域一片空白，像一片荒原，荒原上沒(méi)有草。但這個(gè)時(shí)節(jié)很好，下了雨，草就要長(zhǎng)出來(lái)，即使不在我這里長(zhǎng)出來(lái)，也終究會(huì)在別的地方生長(zhǎng)出來(lái)的?！庇嘤押貞浽缙趨⑴c當(dāng)代藝術(shù)時(shí)說(shuō)。

2016年12月， “中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展系列”之“余友涵”回顧展在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦。那是余友涵迄今為止規(guī)模最大、內(nèi)容最全面的回顧展。展覽呈現(xiàn)其繪畫(huà)作品、手稿和文獻(xiàn)兩百余件，涵蓋早期抽象、“圓”系列、“??！我們”系列和“沂蒙山”系列，以及近年新作。

余友涵個(gè)展“永恒與多變”展覽現(xiàn)場(chǎng)還原余友涵的工作室場(chǎng)景
南京金鷹美術(shù)館 2022.9.25-12.4 

2022年，南京金鷹美術(shù)館迎來(lái)余友涵個(gè)人回顧展“永恒與多變”?！霸诋?huà)面中，我盡可能把質(zhì)樸與智慧、虛靜與生動(dòng)、永恒與多變、無(wú)與有這些對(duì)立的方面統(tǒng)一起來(lái)”——余友涵的一段自述成為了那次展覽的標(biāo)題來(lái)源。

對(duì)于多年前的“沂蒙山”系列作品，他在2016年接受《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》說(shuō)：“（那時(shí)）有的人開(kāi)始賺錢了。我為什么要畫(huà)沂蒙山。這個(gè)地方的人民，就跟我們漢朝的情況差不多，衣服差不多，思想差不多，勞動(dòng)的方式也差不多。我去了之后覺(jué)得，這個(gè)地方太好了。因?yàn)槿说男撵`還是跟從前一樣，沒(méi)有被錢完全掌握?！?/p>

《花之車》（1989），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

在創(chuàng)作抽象作品的同時(shí)，他也開(kāi)始畫(huà)一些波普風(fēng)格的作品。與抽象系列相比，波普系列更為入世，面對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)化氣氛興起，余友涵保持著審慎的態(tài)度，他聯(lián)系舊時(shí)畫(huà)毛主席的經(jīng)驗(yàn)，加上當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀，創(chuàng)作了被后來(lái)一些人稱為“政治波普”的作品，畫(huà)作中的毛主席形象均來(lái)自于歷史照片，他也希望通過(guò)這種詮釋反思自己的人生經(jīng)歷，以一個(gè)人性化的角度去看待領(lǐng)袖。這批創(chuàng)作在上世紀(jì)90年代受到了西方收藏家的廣泛認(rèn)同，1999年，在中華人民共和國(guó)成立50周年之際，《時(shí)代》雜志的封面還使用了一幅他的圖像。

余友涵《靜物》55x71cm 紙上油彩 1979

余友涵的創(chuàng)作并未因?yàn)槭詹丶业姆e極回應(yīng)而有所停滯，在接下來(lái)的“啊！我們”系列中，他開(kāi)始描繪那些改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的各種平凡個(gè)體：民工、農(nóng)民、模特、護(hù)士、官員、城里或鄉(xiāng)下的孩子以及那些代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)：兵馬俑、石獅子……

《孩子與模特兒》（2002），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

“?。∥覀儭边@個(gè)標(biāo)題本身體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)作對(duì)象一言難盡的深厚感情，余友涵曾經(jīng)在自述中表示，他所描繪的，“既是一生中日日夜夜的情感所系，也是唯恐躲避不遠(yuǎn)的人群”。藝術(shù)家一方面展現(xiàn)了社會(huì)劇烈變革中的眾生相，另一方面，也試圖通過(guò)追溯與尋找中國(guó)傳統(tǒng)的DNA，更深刻地理解和面對(duì)巨變的社會(huì)。

2002年，余友涵去了一次沂蒙山，考察回來(lái)之后，他根據(jù)當(dāng)時(shí)留下的照片，開(kāi)始畫(huà)風(fēng)景畫(huà)?！耙拭缮健毕盗?，展現(xiàn)了清新優(yōu)美的一派世外桃源景色，也體現(xiàn)了余友涵對(duì)于城市迅猛發(fā)展的反思。

“為什么要畫(huà)沂蒙山？”余友涵表示，他覺(jué)得這個(gè)地方的人就像是生活在古代一樣，盡管物質(zhì)條件并不豐裕，但是人的精神狀態(tài)卻質(zhì)樸淳厚。余友涵稱城市高樓為“空殼子”，遠(yuǎn)離了空殼子，他愿意畫(huà)著一派石頭和爛泥堆砌的風(fēng)景，“這樣的山里面會(huì)有田地，可以種一些土豆山芋，還有一兩個(gè)女孩扛著鋤頭走過(guò)，還有老媽媽做一些事，她們對(duì)人總是親切和誠(chéng)懇。這樣的生活就像是早期人類還沒(méi)有被異化，心靈保持純潔時(shí)過(guò)的生活，我感覺(jué)很親切?！?/p>

在一張“沂蒙山”作品中，兩個(gè)女孩的腦袋從玉米地里探出來(lái)，帶著一副食草動(dòng)物的表情，眼神從遠(yuǎn)古穿透至未來(lái)。

《沂蒙山 05》（2002），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

到了“從心所欲，不逾矩”的年紀(jì)，他的創(chuàng)作又回到了抽象?！爸袊?guó)有句話叫落葉歸根，”余友涵說(shuō)，“意思就是說(shuō)無(wú)論你去哪兒，老了的時(shí)候都要回到自己出生的地方。 ”

余友涵似乎是在畫(huà)滿他人生的這個(gè)圓，但是他此刻的創(chuàng)作，離開(kāi)起初的時(shí)候，已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了。他依然會(huì)關(guān)注社會(huì)事件的發(fā)生，例如在“東方之星”號(hào)傾覆的時(shí)候，他正好在畫(huà)一張大型的抽象畫(huà)，他把一個(gè)個(gè)小人畫(huà)在其中，仿佛是在混沌之間起伏。

“我覺(jué)得我畫(huà)的東西，是要想辦法，推動(dòng)一下社會(huì)。”2016年在接受澎湃新聞采訪時(shí)，他如是說(shuō)。

——————

延伸閱讀｜澎湃藝術(shù)對(duì)話余友涵（2016年）

澎湃新聞：能否介紹一下你的早期學(xué)畫(huà)經(jīng)歷？

余友涵：我是1965年考入中央工藝美院的，1966年就開(kāi)始了，雖然說(shuō)到1973年才畢業(yè)，實(shí)際上總共只上了一年課。我上的是陶瓷系。那時(shí)候，課程已經(jīng)非常少。比較接近工人的需求，就是怎么做一個(gè)杯子，而不是一個(gè)好看的杯子。

美術(shù)相關(guān)的課程，是有的。比如說(shuō)素描，就是來(lái)了一個(gè)老頭子，坐在當(dāng)中，我們學(xué)生圍著他。大概畫(huà)了兩個(gè)禮拜，每天大概也只有半天。不是畫(huà)人體，就是一個(gè)頭，而且沒(méi)有明暗關(guān)系，像中國(guó)畫(huà)一樣的，線描。兩個(gè)禮拜以后，下鄉(xiāng)了。大概四五十公里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊，上午跟農(nóng)民一起干活，下午就自己拿一個(gè)本子，隨便去畫(huà)。

總之，學(xué)的東西很有限，但也不是說(shuō)完全沒(méi)有。我們這些學(xué)生，最好的優(yōu)待，就是免費(fèi)進(jìn)入故宮。我為什么考了陶瓷系？我想中國(guó)的陶瓷歷史悠久，別的東西都是外來(lái)的，我覺(jué)得學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的東西，總歸能夠?qū)W到一點(diǎn)我們自己國(guó)家的藝術(shù)觀點(diǎn)。

有一次圖案老師找我談話，她說(shuō)，余友涵，有人說(shuō)你畫(huà)的東西怎么有點(diǎn)洋派。那時(shí)候，鄉(xiāng)氣是好的，洋派是不好的。審美和政治方向，是有關(guān)系的。

澎湃新聞：你小時(shí)候的鄰居是范紀(jì)曼先生，在他那里，可以說(shuō)你獲得了最早的藝術(shù)啟蒙。我們知道他是中共早期地下黨員，關(guān)于他的創(chuàng)作我們了解的比較少，能否介紹一下？

余友涵：我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一句他對(duì)我畫(huà)畫(huà)的教誨。他那個(gè)時(shí)候已經(jīng)五十幾歲了，總是叼一個(gè)煙斗，帶一個(gè)好像是法國(guó)式的帽子。我不敢跟他講話的，那個(gè)時(shí)候我還小。后來(lái)，五十年代，范老先生就被關(guān)進(jìn)去了。

所以我們交往很少的，但是他房間里掛的畫(huà)很多，都是他自己的畫(huà)，有的畫(huà)很小。林風(fēng)眠、關(guān)良、劉海粟都是他的朋友……禮拜天他們也會(huì)在一起。他的畫(huà)主要是風(fēng)景畫(huà)，有印象派，還有野獸派，都畫(huà)的很好。

他的兒子后來(lái)開(kāi)始整理，有一些畫(huà)都脫落了。有一次，他整理了十幾二十張，請(qǐng)我給他拍照。我?guī)退耐杲o他，我自己電腦里也還藏著，舍不得把它弄掉。

他的畫(huà)冊(cè)也有很多，我在他家看到不少畫(huà)冊(cè)，印象派的、畢加索的。

《抽象 1990-17-1》（1990），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家／上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

澎湃新聞：后來(lái)你是怎么找到抽象的方式和語(yǔ)言，并創(chuàng)作出“圓”等我們現(xiàn)在很熟悉的作品？

余友涵：說(shuō)實(shí)話，我也很難用一句話講出來(lái)。我們學(xué)校有個(gè)老師（繆鵬飛），他后來(lái)去了澳門。我看到在他小床旁邊的墻上掛了一個(gè)東西。我說(shuō)這什么東西。他說(shuō)抽象畫(huà)。我說(shuō)抽象畫(huà)什么定義。他就說(shuō)：你平時(shí)看到的東西是沒(méi)有的，就是線條、色塊、黑白，你說(shuō)這是畫(huà)，也可以，你說(shuō)這不是畫(huà)，也可以。像你在玩一樣的。如果你玩了二十張，三十張，五十張。到后來(lái)，你會(huì)覺(jué)得，這幾張我會(huì)歡喜，那幾張，我是不喜歡的。這當(dāng)中，水平就拉開(kāi)了。你創(chuàng)造出來(lái)的比較好一點(diǎn)的東西，是有藝術(shù)在里面。

有一些東西，你不說(shuō)，多看了以后，心里面就知道的?？傮w來(lái)說(shuō)，它有一種和諧性，一個(gè)線條、一個(gè)方塊、一個(gè)黑色，它有一種內(nèi)在的聯(lián)系。

我畫(huà)抽象畫(huà)，與中國(guó)傳統(tǒng)的訓(xùn)練，也有一點(diǎn)關(guān)系。對(duì)于吳昌碩的篆字，我大概學(xué)習(xí)了至少有兩年。后來(lái)我再看，那些線條都比較老練，比較潤(rùn)，這個(gè)也有一定關(guān)系。

我剛才講的都是比較表面的，內(nèi)里的東西，是和老莊有關(guān)系，特別是老子。道德經(jīng)，是中國(guó)哲學(xué)最早的大全。

我為什么會(huì)在1980年代有一個(gè)想法。第一，我希望是自己的畫(huà)，發(fā)自內(nèi)心畫(huà)出來(lái)的，也是現(xiàn)在這個(gè)當(dāng)代世界走的藝術(shù)道路，我不希望完全背道而馳。時(shí)代的，我的，就是這幾個(gè)字。

澎湃新聞：1973年畢業(yè)后，你被分配到上海工藝美校做老師，后來(lái)很多藝術(shù)家也是你的學(xué)生，能介紹一下當(dāng)時(shí)和上海藝術(shù)家的交流情況嗎？

余友涵：有些人說(shuō)，余老師是我們的帶頭羊，你是最早的。我說(shuō)不要這么說(shuō)，春天到了，草出來(lái)了，不是很正常嗎，你家的草出來(lái)了，別人的草也會(huì)出來(lái)。當(dāng)然當(dāng)時(shí)他們小青年畫(huà)的東西會(huì)給我看看，讓我提意見(jiàn)。丁乙是隔壁班的，我們班里有幾個(gè)同學(xué)，跟他認(rèn)識(shí)，有一回把他帶到我們寢室來(lái)。余老師，這里有個(gè)小同學(xué)，那時(shí)候丁乙比較低的，現(xiàn)在也不太高，別人叫他小同學(xué)。我看了一些，他還不錯(cuò)。我說(shuō)過(guò)兩天借本書(shū)給你，日本出的，叫尤特里羅，是一個(gè)法國(guó)畫(huà)家，當(dāng)時(shí)他還在畫(huà)印象派。

后來(lái)參加86年復(fù)旦六人展，五個(gè)學(xué)生，一個(gè)老師，展出了以后，來(lái)的人蠻多。盡管當(dāng)時(shí)，我們非常害怕，前個(gè)階段，復(fù)旦有個(gè)規(guī)模非常大的展覽，被封掉了。他們當(dāng)時(shí)幾個(gè)學(xué)生，偷偷地不敢做大海報(bào)，等于是悄悄的我們做了這個(gè)展覽，在復(fù)旦學(xué)生活動(dòng)的兩樓，下面是打乒乓的地方。后來(lái)沒(méi)有發(fā)生什么。

格子女孩頭》（1988），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

澎湃新聞：后來(lái)你又是怎么從抽象畫(huà)開(kāi)始轉(zhuǎn)向畫(huà)波普了？

余友涵：1980年代以后，經(jīng)濟(jì)方面是往前走，但是人的內(nèi)心方面，并沒(méi)有往前走。每個(gè)商店，都是看著錢，錢能夠多，心里就開(kāi)心。我覺(jué)得不大對(duì)。我覺(jué)得我畫(huà)的東西，要想辦法，推動(dòng)一下社會(huì)。我才從抽象畫(huà)出來(lái)，雖然我內(nèi)心也有一些東西繼承在抽象畫(huà)里面的，但是總體上說(shuō)，它是一個(gè)不投入社會(huì)的狀態(tài)。我要離社會(huì)更緊密一點(diǎn)。我想通過(guò)畫(huà)來(lái)達(dá)到。我第一張畫(huà)，畫(huà)的是毛主席在天安門城樓上，他前面有一個(gè)白的欄桿。我在學(xué)校里畫(huà)的，有一回，我們總支書(shū)記進(jìn)來(lái)，他看到這張畫(huà)，不響，看了半天。這是你畫(huà)的？我說(shuō)，這是我畫(huà)的，怎么樣啊？畫(huà)的是毛主席，他不會(huì)說(shuō)不好，看了半天，說(shuō)，哎好的好的。我也沒(méi)有多講，這什么意思。那個(gè)時(shí)候，你不需要講的。

自從乒乓外交之后，中美兩國(guó)就比較接近了。后來(lái)凡是重要的歷史性的事件，我都拿一張畫(huà)作為紀(jì)念。

《黑色繪畫(huà)》（2000），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

澎湃新聞：在這之后，你就開(kāi)始畫(huà)“啊！我們”，關(guān)注更多普通人和中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)容了。

余友涵：“啊！我們”這個(gè)是畫(huà)了中國(guó)最早的，包括兵馬俑，石獅子。這是一條線，就是歷史的線。有的人很會(huì)說(shuō)，我自己也同意，他說(shuō)我就是要把中國(guó)人的DNA顯示出來(lái)。顯示的是不是很好，這還是問(wèn)題。當(dāng)時(shí)畫(huà)了不少。為什么叫“啊！我們”，這個(gè)里面，我的腦子里面，這個(gè)感情有一點(diǎn)豐富。

澎湃新聞：2002年之后，你又畫(huà)了“沂蒙山”系列，據(jù)說(shuō)這是中國(guó)非常質(zhì)樸的一個(gè)地方，能談?wù)勀愕男穆穯幔?/strong>

余友涵：有的人開(kāi)始賺錢了。我為什么要畫(huà)沂蒙山。這個(gè)地方的人民，就跟我們漢朝的情況差不多，衣服差不多，思想差不多，勞動(dòng)的方式也差不多。我去了之后覺(jué)得，這個(gè)地方太好了。因?yàn)槿说男撵`還是跟從前一樣，沒(méi)有被錢完全掌握。

《黑色繪畫(huà)》（2000），余友涵，圖片來(lái)源于藝術(shù)家

（本文部分內(nèi)容據(jù)澎湃新聞過(guò)往資料及相關(guān)文獻(xiàn)整理）