從最早的名人墨跡——晉代陸機《平復(fù)帖》到明代董其昌陳繼儒的書法，書法史意義上的松江，因陸機、陸云、任仁發(fā)、曹知白、柯九思、沈度、沈粲、張弼、莫是龍、董其昌、陳繼儒、何良俊、沈荃、張照、陸維釗、白蕉、程十發(fā)等不同時期書畫大家的出現(xiàn)，在助推中國書法審美風向轉(zhuǎn)型的同時，也參與了中國書法史上幾個重要段落的建構(gòu)。

“澎湃新聞·藝術(shù)評論”獲悉，10月26日，“祖帖故里，云間墨韻——上海松江書法晉京展”在中國美術(shù)館開幕。此次上海松江書法晉京展，是上海書法作品第三次晉京展，更是區(qū)級層面的第一次。

2017年5月，松江區(qū)在上海范圍內(nèi)率先發(fā)布《人文松江建設(shè)三年行動計劃》，提出構(gòu)筑以書香之域、書畫之城、文博之府和影視之都為特色的文化名城。作為《人文松江建設(shè)三年行動計劃》的重要項目，此次“上海松江書法晉京展”展出古今書法、信札、碑刻以及實物文獻等，涵蓋陸機、董其昌、陳繼儒、程十發(fā)等松江歷史文化名人以及現(xiàn)當代上海松江書家的優(yōu)秀作品。匯展品種類之多樣，呈藝術(shù)風格之多元，是松江具有深厚文化積淀的一次重要展示。

“澎湃新聞”(www.loaarchitects.com.cn)獲悉，展覽主要以松江地域存留的書法作品文獻為依托，通過140件古今書法篆刻精品的展示，以視覺化方式呈現(xiàn)中國書法史上的松江軌跡。其中，既有“二王”書體創(chuàng)規(guī)之前的先聲，也有宋元文人書體變革的印記；既有明代臺閣體的立破與文人書法的蔓延播布，也有明末“云間書派”的集大成；既有清代館閣體的應(yīng)時而出，也有清中后期碑學風潮下新格局的濫觴；既有近現(xiàn)代書畫大家的汲古出新，也有當代書家的新意新腔。展期為10月23日至11月5。展覽以中國美術(shù)館一樓1、8、9號三個展廳為主展場，共展出松江書法史上的歷代書法篆刻家作品共40余件。其中的1號廳的序廳，主要選取松江醉白池及方塔園等江南園林格局，設(shè)計園林式照壁與碑廊環(huán)繞景致，融入《平復(fù)帖》元素，突出祖帖故里的書法文化淵源。展品共分為三個部分：一是古代書法篆刻作品，涵蓋明莫是龍、董其昌、陳繼儒、張弼、陳子龍、朱舜水、沈荃、張照、張祥河等明清書法家重要作品50件，主要展示在1號展廳。二是近現(xiàn)代書法篆刻作品，包括陸維釗、白蕉、程十發(fā)、費龍丁、馬相伯、楊了公等近現(xiàn)代書法篆刻作品35件，分布在在2號和3號展廳展出。三是當代松江書法篆刻作品，當代松江書家作品共54件，其中邀請上海市書法家協(xié)會主席團成員作品14件，通過征集并經(jīng)專家評審后的入展作品40件，分布在2號和3號展廳展出。此外，此次展覽，還將設(shè)計松江書法圖史文獻墻，以圖文并茂的形式，簡述松江書法人文發(fā)展的歷史與演變軌跡。

展覽現(xiàn)場

回顧中國書法發(fā)展史，松江以明代董其昌為首的“云間書派”，給晚明以來的書法風尚發(fā)展帶來了巨大的影響，是繞不過去的書法高峰。書法史意義上的松江，因陸機、陸云、任仁發(fā)、曹知白、柯九思、朱孔旸、沈度、沈粲、張弼、莫是龍、董其昌、陳繼儒、何良俊、沈荃、張照、陸維釗、白蕉、程十發(fā)等不同時期書畫大家的出現(xiàn)，在助推中國書法審美風向轉(zhuǎn)型的同時，也參與了中國書法史上幾個重要段落的建構(gòu)。

松江書法史上最早的書家，即是距今1700余年前西晉時期的文學家、書法家陸機，他少負英才，出入文武，不但文章冠世，還能統(tǒng)兵沙場。陸機與其弟陸云并稱“云間二陸”，陸氏兄弟的文學與史學成就，堪為時代翹楚，累世標范。二陸家住松江小昆山下，至今小昆山北麓仍留有“二陸讀書臺”。陸機與同時代的衛(wèi)瓘、索靖，是西晉時期著名的章草三家，他們的書法是章草向今草方向發(fā)展的重要見證。被作為故宮第一號國寶級文物的《平復(fù)帖》，即出自陸機之手，它是“二王”書體創(chuàng)規(guī)之前的先聲，比王羲之的《蘭亭序》還要早50年以上，是現(xiàn)存最早的名家法帖，被后世尊為“墨皇”和“祖帖”。此帖歷經(jīng)遞藏，流傳有序，現(xiàn)為故宮博物院收藏。

西晉 陸機《平復(fù)帖》 故宮博物院藏

元代松江的書法向文人書體發(fā)展，與趙孟頫在松江的帶動密不可分。據(jù)史料記載，趙孟頫的妻子管道昇為松江人，趙孟頫也因此曾長期居住在松江，并為松江一地培育了眾多書法人才，對推動元代松江書法的繁榮做出了關(guān)鍵貢獻。其至今仍遺留在松江的《寶云寺碑》《前后赤壁賦》等書法碑刻作品，已成為書法藝術(shù)史上的珍品。對元代松江書壇產(chǎn)生影響的還有高克恭、黃公望、倪瓚等，他們或游歷松江山水，或寓居松江，或與松江僧道文士相往還，在松江留下了眾多的書畫印記。在這些書畫大家的影響和推動下，松江開始逐漸融入江南書法文化的大循環(huán)中，這對于松江地域性的書法發(fā)展而言，具有重要的轉(zhuǎn)折意義。這是在魏晉之后，時隔近千年的有一個歷史節(jié)點上，為松江書法在明代的勃興，做了非常充足的鋪墊。松江一地隨之出現(xiàn)了任仁發(fā)、曹知白、柯九思等畫家，以及曹永、管道昇、唐伯讓、張君錫、劉世昌、朱芾、陸居仁、章弼、邵亨貞、中峰禪師等書家。元代中后期，當時的詩壇領(lǐng)袖楊維楨徙居松江，設(shè)館收徒，袁凱、陶宗儀皆執(zhí)弟子禮，一時間東南才俊競相登門。此一時期的文史大家陶宗儀耕讀松江泗涇，其所著《書史會要》，是這個時期重要的書法理論著作。

明 董其昌書法

明代的松江書法，開始逐漸從江南文化的邊緣走向了中心，并深度參與整個中國書法史的建構(gòu)。這是松江書法發(fā)展史乃至中國書法發(fā)展史上的一大亮點。明代松江書法發(fā)展的主要成就主要集中在明前期與明后期。明前期對松江書壇影響最大的是被稱為“三宋”之一的宋克。宋克洪武年間游歷松江，郡人多來向他學習書法，陳璧即曾隨其學習筆法。宋克在松江書法史上的另一個重要貢獻，即是他對西晉陸機時代章草藝術(shù)的復(fù)興，他賦予章草這一久不流傳的書體形式，以更為明確的法則，便于后人更為深入地領(lǐng)悟傳承章草藝術(shù)的獨特魅力。永樂朝“臺閣體”的誕生，起于彼時的松江，朱孔旸濫觴在先，沈度、沈粲創(chuàng)立在后。成化、弘治時期，松江地區(qū)也出現(xiàn)了以張弼、張駿、錢溥、錢博為代表的“云間字習”明后期是松江書法發(fā)展史上的輝煌時期，也是整個中國書法發(fā)展史上的巔峰時刻。

“云間書派”三杰莫是龍、董其昌、陳繼儒，在繼承“吳門三家”（祝允明、文征明、王寵）文人書法基礎(chǔ)上，在書法實踐和書論建構(gòu)兩個方面，同時將中國書法推向了那個時期的頂峰，開辟了帖學書法的一代新風。莫如忠、莫是龍父子是“云間書派”的較早實踐者。其中，以董其昌的藝術(shù)成就與影響最大。他是宋元明三朝以來帖學書法的集大成者，影響波及明末及清代三百年，甚至在清中期碑學興起后，也不能無視他的影響和作用。陳繼儒是晚明的文學書畫大家，他以布衣之身，與莫是龍、董其昌三人相互表里，在藝術(shù)主張上幾乎相同，陳繼儒在文學與著述上的成就，甚至超過董其昌。他有著非常明顯的山林隱逸之氣。此外，晚明松江的書家尚有何良俊、陳子龍、朱舜水等。而與書法實踐相呼應(yīng)，這一時期還出現(xiàn)了董其昌《畫禪室隨筆》《筆勢論》，陳繼儒《妮古錄》《書畫史》《寶顏堂秘笈》，何良俊《四友齋叢說》《書畫銘心錄》等書論著作，對此中國書法史上的書家流派及潮流做了梳理、評價與理論總結(jié)。摹勒刻帖之風的盛行，也是此一時期松江書法發(fā)展史上的重要現(xiàn)象，其中著名的刻帖就有董其昌的《戲鴻堂帖》，陳繼儒《晚香堂蘇帖》（輯錄蘇軾書法兩百余件）等。

明 莫是龍《游九峰記》

明 陳繼儒《修竹六言詩》

清代的松江書壇，仍然沿著董其昌的書學傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了“云間書派”的賡續(xù)之勢，規(guī)模和從學群體也相應(yīng)增多，影響日益廣泛。康熙雍正朝，從松江走出去的沈荃、王鴻緒和張照，是“館閣體”正統(tǒng)書風的代表人物。他們都是董其昌的傳派，首先是董其昌傳筆法于沈荃，沈荃又傳于王鴻緒，王鴻緒有影響了張照，這樣就形成了一個較為完整的傳承序列?！芭_閣體”與“館閣體”都是服務(wù)于宮廷和科舉的書體，是國家承平時代信息有效傳遞的規(guī)范書體，這在以書寫為主的時代，是必不可少的，具有積極的時代意義。這是社會承平時代的積極氣象，也是社會走向法度與良性運作的一個重要表征。于此書體，松江一地書家而能獨占明清兩朝之重任，可見明清松江書壇與時俱進的風氣之正，同時也與松江一地元明以來較為安定富庶的社會環(huán)境，不無關(guān)聯(lián)。清中期以后，松江書壇出現(xiàn)了碑學上升的勢頭。越來越多的松江書家開始從事金石碑版的臨習與研究，如張祥河以所藏四銅鼓命名自己的書齋為“四銅鼓齋”，并輯錄當時繪畫理論著作刻印《四銅鼓齋論畫集刻》，馮承輝對歷代印識、兩漢碑跋以及石鼓文音訓有著深入的研究，胡公壽對歷代銅印特別是漢代銅印做了輯錄整理，等等，并有一批無名書家，逐漸為碑學的精神氣象與審美風格所折服，而勤于收羅臨寫古代碑版，這有力地沖擊了原有的帖學體系，對近現(xiàn)代松江書法發(fā)展的碑學轉(zhuǎn)向，產(chǎn)生了重要的影響，松江書壇也由此進入了碑學帖學并立的局面。

清 王鴻緒 行書 《和尹諫議史館山池》

清 沈荃書畫作品

近代以來，隨著上海的開埠通商，整個環(huán)太湖江南經(jīng)濟圈與文化圈也發(fā)生了位移，中西文化的交匯，也使得這個時代的藝術(shù)審美發(fā)生了巨大的變化，時代的變局與南北文化的交流，激蕩著此時的松江書壇。當書法革命的主陣地從松江逐漸位移到上海灘之后，松江的書家也積極地融入了近代以來的書法革新大潮中，并深受揚州畫派書法和何紹基、吳昌碩、康有為等人畫家書法深遠影響的松江書壇。通金石、宗北碑的俞粟廬，以訓詁見長并師法鄭板橋、何紹基的楊了公，書畫、碑帖、金石收藏甚夥的封文權(quán)，工習魏碑以書入畫的張叔通，以及篆模石鼓、精于刻印并師法吳昌碩的費硯與行草篆隸皆具神骨的馮超然，等，都是此一時期松江地域書法史上的名家。逮至民國以后，由于二十世紀初甲骨文的發(fā)現(xiàn)、敦煌寫經(jīng)卷的為世所知、以及戰(zhàn)國秦漢竹簡的出土，極大地影響了二十世紀以來的中國書壇。而松江一地，在傳統(tǒng)帖學書風占主流的大背景下，碑學已然成為另一極重要的書壇力量，二十世紀的松江書壇也先后出現(xiàn)了以王紹文、陸維釗、白蕉、程十發(fā)等為代表的書畫大家，他們在糅合漢魏金石碑版的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了個人的書體新風，從而推動了海上書派的新發(fā)展。

清 張照 行書五言聯(lián)

近代 陸維釗書法

現(xiàn)代 程十發(fā)書法

主辦方表示，“此次展覽作為人文松江建設(shè)和打響上海文化品牌，構(gòu)建‘海派書法’、‘江南文化’高地的重要組成部分，是上海古文化發(fā)祥地松江‘云間書派’研究型展示的一個當代延伸。展覽想以此次晉京展為契機，回溯歷史，直面當下，面向未來，從新時代、新文化、新松江、新征程的時代視角，對地域文化史意義上‘云間書派’的傳承及當下海派書法‘松江現(xiàn)象’的出現(xiàn)，做集中梳理與展示。通過梳理與展示，重新發(fā)現(xiàn)并尋找由這些作品、事件、文獻與書法家串起來的松江書法史，在中國書法史大框架中的價值與意義，以進一步深入掘進松江書法文化的深度與廣度，豐富松江地域文化研究的歷史厚度，立足海派書法高地，夯實‘中國書法城’基礎(chǔ)，拓展海派書法的影響力度，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

近代 馬相伯 行書五言聯(lián)

此次展覽匯集的古今書法作品，不僅是松江千百年來書法發(fā)展軌跡的一次記錄，同時也是中國書法發(fā)展史的一個側(cè)影。這必將有助于我們重新發(fā)現(xiàn)由這些作品、文獻與書家串起來的松江書法史在中國書法史大框架中的價值與意義。

據(jù)悉，此次展覽是由中國美術(shù)館、中共上海市松江區(qū)委員會、上海市松江區(qū)人民政府、上海市文學藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，中共上海市松江區(qū)委宣傳部、上海市書法家協(xié)會、上海市松江區(qū)文化廣播影視管理局、上海市松江區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會承辦。