12月27日，“百年誰(shuí)斷——近現(xiàn)代帖學(xué)的振興暨沈尹默 潘伯鷹 白蕉書(shū)法學(xué)術(shù)特展”在上海程十發(fā)美術(shù)館開(kāi)展。

沈尹默筆法精絕的多件小字長(zhǎng)篇作品與大字對(duì)聯(lián)、潘伯鷹氣格沖和的小字長(zhǎng)卷以及白蕉長(zhǎng)達(dá)5米的代表作《蘭題雜存》，都在本次展覽集中亮相，不少作品為首次公開(kāi)展覽。展覽呈現(xiàn)了三位帖學(xué)大師及其“朋友圈”165件（組）書(shū)法作品，在各時(shí)代書(shū)家筆端的意態(tài)飛動(dòng)與氣象萬(wàn)千之間回首近現(xiàn)代帖學(xué)的振興之路。

“百年誰(shuí)斷——近現(xiàn)代帖學(xué)的振興暨沈尹默 潘伯鷹 白蕉書(shū)法學(xué)術(shù)特展”現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

書(shū)法，作為中國(guó)文化藝術(shù)中最具代表性的一門(mén)藝術(shù)，始終與整個(gè)中華民族的社會(huì)變遷、文化發(fā)展同頻共振。近現(xiàn)代海派書(shū)法在整個(gè)書(shū)法史上有著特殊地位，“碑學(xué)”與“帖學(xué)”兩大系統(tǒng)同時(shí)在這片土地上敷暢而有為，大師迭出。尤其在“碑學(xué)”大興，“帖學(xué)”式微之際，以沈尹默、潘伯鷹、白蕉為代表的帖學(xué)大師的崛起，重新復(fù)起因碑學(xué)大興而幾近中斷延續(xù)千年的“帖學(xué)”傳統(tǒng)。

沈尹默

“沈尹默是上海中國(guó)畫(huà)院第一批畫(huà)師，1961年上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)成立（上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)前身），研究會(huì)掛牌、辦公均設(shè)在上海中國(guó)畫(huà)院。沈尹默當(dāng)時(shí)任研究會(huì)主任委員，為書(shū)法事業(yè)的發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)。他與時(shí)任副主任委員的潘伯鷹以及同為畫(huà)院畫(huà)師的白蕉，共同致力于書(shū)法的研究、實(shí)踐與弘揚(yáng)，讓帖學(xué)一脈得以傳承與光大。他們?nèi)水?dāng)時(shí)就有‘海上三杰’之稱。”上海中國(guó)畫(huà)院理論研究員、展覽策展人張恒煙介紹，“百年誰(shuí)斷”是有史以來(lái)第一次將三位帖學(xué)大師精品力作同時(shí)展出，策劃此次展覽也正是為挖掘三位大師為帖學(xué)復(fù)興所做努力的重要意義，推動(dòng)當(dāng)今書(shū)法朝向健康而自信的方向邁進(jìn)。

展覽“帖學(xué)仰宗”板塊

澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，展覽由“帖學(xué)仰宗”“友舊高墨”“景賢思齊”三大版塊組成。沈尹默筆法精絕的多件小字長(zhǎng)篇作品與氣勢(shì)撼人的大字對(duì)聯(lián)、潘伯鷹氣格沖和的小字?jǐn)?shù)米長(zhǎng)卷以及白蕉的煊赫鉅跡《蘭題雜存》，都在本次展覽集中亮相，不少作品雖多次出版，但公開(kāi)展出尚屬首次。再看展覽上呈現(xiàn)三位的“朋友圈”，與之相交的于右任、魯迅、吳湖帆、徐悲鴻、謝稚柳等無(wú)一不是大師級(jí)別的人物，他們的書(shū)法作品亦是非同凡響。

沈尹默，行書(shū)《為有·敢教》，358×75cm，上海中國(guó)畫(huà)院藏

走近展廳，第一眼就會(huì)被沈尹默的一副丈二大字《為有·敢教》對(duì)聯(lián)所吸引。沈尹默在這副行書(shū)中有意識(shí)地加入了枯筆，筆畫(huà)更顯蒼勁老辣?！按蠹叶贾郎蛳壬瞄L(zhǎng)寫(xiě)小字，很少看見(jiàn)他的大字，其實(shí)他的大字也是一流?！睆埡銦熛蚺炫刃侣劷榻B：“這張作品有3米6高，是目前我們所知沈先生最大的一件作品，也是首次展出。這副對(duì)聯(lián)內(nèi)容也好，寫(xiě)的是毛主席的詩(shī)詞‘為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天’。此副丈二大字對(duì)聯(lián)，讓我們看到了沈尹默于精細(xì)雅致、秀逸婉轉(zhuǎn)風(fēng)格之外的另一種書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，即質(zhì)樸蒼茫、大氣磅礴。”

沈尹默，行草《集吳夢(mèng)窗詞聯(lián)》局部

沈尹默，行書(shū) 韓方明《授筆要說(shuō)及釋義》局部

沈尹默(1883 - 1971)，字中、秋明，號(hào)君墨，別號(hào)鬼谷子。祖籍浙江湖州，出生于陜西興安府漢陰廳，知名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家、教育家。早年留學(xué)日本，后任北京大學(xué)教授、北平大學(xué)校長(zhǎng)、輔仁大學(xué)教授，《新青年》雜志編委。與兄長(zhǎng)沈士遠(yuǎn)、弟沈兼士合稱“北大三沈”。

攝于1931年，時(shí)沈尹默任北平大學(xué)校長(zhǎng)，展覽資料圖

沈尹默以書(shū)法聞名天下，研究當(dāng)代書(shū)法史，他是一位繞不過(guò)的名家。20世紀(jì)上半葉，帖學(xué)的復(fù)興構(gòu)成現(xiàn)代書(shū)法史上的重大事件。它沖破了清代乾嘉以來(lái)碑學(xué)對(duì)帖學(xué)的籠罩桎梏，在晚清民初碑帖融合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)深化了碑帖分梳，而以強(qiáng)烈的帖學(xué)獨(dú)立意識(shí)和價(jià)值確立，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法史的碑帖轉(zhuǎn)化與帖學(xué)獨(dú)立。這是自晚明以來(lái)三百多年，帖學(xué)的又一次本體自洽和書(shū)史轉(zhuǎn)向，它為現(xiàn)代書(shū)法史注入了新的內(nèi)容。

展覽資料圖，攝于1960年，時(shí)沈尹默在寫(xiě)春聯(lián)，旁長(zhǎng)髯者為黃葆戉

張恒煙介紹：“沈先生是海派書(shū)法的一面大旗，也是這百年來(lái)帖派書(shū)法的代表人物。沈尹默通過(guò)自身帖學(xué)創(chuàng)作，恢復(fù)了帖學(xué)的尊嚴(yán)，并推動(dòng)了帖學(xué)的復(fù)興與獨(dú)立。從沈尹默開(kāi)始，帖學(xué)由本體自洽，全面反思書(shū)史問(wèn)題。沈尹默在晉唐一體觀念基礎(chǔ)上，重建了現(xiàn)代帖學(xué)譜系，在反思清理清代碑學(xué)之弊的同時(shí)溯本正源，重構(gòu)了以筆法為核心的帖學(xué)傳統(tǒng)，精妙雅健，允為一代宗師。”

沈尹默，行書(shū) 黃山谷《跋蘇東坡水陸贊》

沈尹默，行書(shū) 黃山谷《跋蘇東坡水陸贊》局部

在展覽入口處，可以看到多幅小字精品。沈尹默71歲時(shí)所書(shū)的一幅黃山谷《跋蘇東坡水陸贊》，通篇清新雅致、婉轉(zhuǎn)自然，形質(zhì)與神采兼具。作品自上而下，前后照應(yīng)，如"西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍"十?dāng)?shù)字，點(diǎn)畫(huà)節(jié)奏明快，抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而沉著，時(shí)而飛揚(yáng)，變化隨心所欲又在法度之中。沈尹默強(qiáng)調(diào)書(shū)家在對(duì)"法"與"勢(shì)"的轉(zhuǎn)化中最應(yīng)注意的是對(duì)毛筆的提與按，只有明晰提按關(guān)鍵處筆鋒才不至于纏扭起來(lái)，從而"萬(wàn)毫齊力，平鋪紙上"。從此幅行書(shū)黃山谷題跋條幅中可以看出，沈尹默的書(shū)法實(shí)踐與其書(shū)學(xué)主張是互為表里、相互促進(jìn)的。

沈尹默，集合了楷、行、草三種書(shū)體書(shū)寫(xiě)的宋詞扇面

再看一幅以楷、行、草三種書(shū)體書(shū)寫(xiě)的宋詞扇面。開(kāi)篇為宋代章良能《小重山·柳暗花明春事深》，楷書(shū)典典雅秀逸,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),奇正相生;中間為宋代劉過(guò)《唐多令蘆蘆葉滿汀洲》,行書(shū)以“ニ王”體系為主導(dǎo),兼之以唐、宋、元諸家之長(zhǎng),清新雅致、婉轉(zhuǎn)自然;后篇為宋代俞國(guó)寶《風(fēng)入松松一春長(zhǎng)費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)》,草書(shū)筆法尤為純正,取晉唐之文雅準(zhǔn)清韻,從字形用筆上可以看出沈尹默于孫過(guò)庭《書(shū)譜》所下功夫之深。

“三種書(shū)體雖然風(fēng)格迥異,于同一扇面之上卻并無(wú)違和之感?？瑫?shū)結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，文雅清勁；行書(shū)道勁秀麗,精美之之至；草書(shū)筆力沉穩(wěn)勁健，頗有魏晉風(fēng)韻，”張恒煙介紹，“沈先生書(shū)法風(fēng)格的多樣應(yīng)歸功于他的書(shū)學(xué)歷程，二十余年的北碑臨習(xí)對(duì)其書(shū)法風(fēng)格的影響持久而深遠(yuǎn)，雄強(qiáng)勁健的北碑品格融入帖學(xué)筆法中，造就了沈氏碑底帖面的鮮明書(shū)風(fēng)。他是一位細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，追求的書(shū)法風(fēng)格首先是精微，其次才是廣大，每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的起收都恰到好處，在縱情揮灑中亦能保持筆筆到位。”

潘伯鷹

潘伯鷹（1905 - 1966）則是以一代作家身份，晉身書(shū)壇。潘伯鷹對(duì)文學(xué)頗有造詣，青年時(shí)期就聲名文壇，著有小說(shuō)《人海微瀾》、《隱刑》、《強(qiáng)魂》、《雅瑩》、《殘羽》和《蹇安五記》。但在蜚聲載譽(yù)之際，潘伯鷹卻離開(kāi)文壇，全心貫注于書(shū)學(xué)，論著有《書(shū)法雜論》《中國(guó)的書(shū)法》《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)論》《玄隱廬詩(shī)》等，作品出版有《潘伯鷹行草墨跡》等。這般人生軌跡，在二十世紀(jì)的著名作家中也是一個(gè)鮮見(jiàn)的特例。

潘伯鷹，行草 毛澤東《浪淘沙》

潘伯鷹遵循蘇東坡"論書(shū)當(dāng)觀其全人"意旨，其早年書(shū)作，間架頗見(jiàn)顏真卿之端嚴(yán)，波挑時(shí)顯蘇東坡之倜儻。"顏意而蘇味"，成為潘伯鷹一生書(shū)跡之基本形態(tài)?？箲?zhàn)時(shí)期，流寓重慶時(shí)期，潘伯鷹在對(duì)沈尹默的請(qǐng)益交流中明確了對(duì)王羲之書(shū)法流脈的繼承志趣，此后即為恢復(fù)"帖學(xué)"不遺余力。潘伯鷹撰寫(xiě)了一系列論述王羲之書(shū)法傳續(xù)的文章，自己也反復(fù)臨摹其中的古賢遺墨。除褚遂良、蘇東坡之外，他對(duì)孫過(guò)庭、楊凝式、李建中、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，乃至文徵明、王寵、董其昌等大家均有深入研尋，體察其不同特色，辨析王羲之書(shū)系的發(fā)展幽微。潘伯鷹的書(shū)法實(shí)踐，與其平生崇尚"博雅"，知行合一。

潘伯鷹，行書(shū)《自作詩(shī)》

潘伯鷹，行書(shū)《古詩(shī)文》

潘伯鷹與沈尹默同為“二王書(shū)風(fēng)的積極追慕者”?，F(xiàn)場(chǎng)展出的潘伯鷹隨筆抄錄詩(shī)詞，一氣呵成，行草雜糅，可見(jiàn)其在“二王”所下功夫之深。

白蕉

清中葉以來(lái)，碑派崛起，至清末民初時(shí)期，余風(fēng)尚存。民國(guó)時(shí)期，即使以學(xué)帖名世的書(shū)家，也多有臨習(xí)篆隸書(shū)或北朝碑刻的相關(guān)作品，甚至直接以碑派風(fēng)格作書(shū)。時(shí)風(fēng)熏染，大勢(shì)所趨，幾乎在所難免。相比之下，白蕉（1907-1969）對(duì)于帖學(xué)的專一，超出了同時(shí)代大多數(shù)人，可以被認(rèn)為是純粹的帖派書(shū)家。

白蕉，行書(shū) 《古人·丈夫》十言聯(lián)，125×21cm
1942年 ，上海市文物交流中心藏

展覽現(xiàn)場(chǎng)，白蕉作品

白蕉本姓何，生于金山張堰鎮(zhèn)的一個(gè)中醫(yī)世家。由于金山舊屬華亭松江府，而松江古稱云間，故白蕉常以云間居士或云間白蕉自稱。他學(xué)書(shū)并無(wú)明確的師承，據(jù)其自述的學(xué)書(shū)經(jīng)歷是：“初學(xué)王羲之書(shū)，久久徘徊于門(mén)外。后得《喪亂》《二謝》等摹本照片習(xí)之，稍得其意。又選《閣帖》上王字放大至盈尺，朝夕觀摹，遂能得其神趣?！?/p>

白蕉，行草《閑人忙事書(shū)畫(huà)冊(cè)》局部

白蕉，行書(shū)《陶淵明詩(shī)二首》局部

白蕉最具代表性的作品非《蘭題雜存》莫屬。此次展覽特意開(kāi)辟了一塊展區(qū)呈現(xiàn)這副全卷長(zhǎng)五米的《蘭題雜存》。該作品內(nèi)容為白蕉寫(xiě)蘭論藝的札記，文字清通簡(jiǎn)要，詞約而理贍，以他最為擅長(zhǎng)的行書(shū)寫(xiě)就，雙美并臻。

白蕉，行草《蘭題雜存》（局部），18×500cm，朵云軒藏

白蕉，行草《蘭題雜存》（局部）

白蕉，行草《蘭題雜存》（局部)

白蕉，《蘭題雜存》（局部)

“文學(xué)之功、臨池之力、稟賦之靈，擁有這三樣方有如此煌煌巨跡。通篇以文段為節(jié)，形成自然的章法，錯(cuò)落參差，極具音樂(lè)韻律之美。字體大小一任自然，或行或草，隨勢(shì)生形，張弛有度，生氣遠(yuǎn)出，魏晉風(fēng)度于此隱約可見(jiàn)?！睆埡銦熃榻B，“白蕉以其卓越的天資，堅(jiān)守二王帖學(xué)正脈，可謂‘獨(dú)異凡庸，力持大道’。而正是以白蕉為代表的一批書(shū)家的孜孜鉆研，引領(lǐng)時(shí)風(fēng)，才使人們重新審視帖學(xué)書(shū)法的價(jià)值和意義。沈尹默、潘伯鷹、白蕉三家從創(chuàng)作與理論上共同為近現(xiàn)代帖學(xué)的振興做出了歷史性貢獻(xiàn)?！?/p>

1927年1月攝于周作人家。前排左起：沈士遠(yuǎn)、劉半農(nóng)、馬裕藻、徐耀辰、錢(qián)玄同。后排左起：周作人、沈尹默、沈兼士、蘇民生。

在展覽的第二板塊“友舊高墨”中，呈現(xiàn)了三位大師朋友圈的書(shū)法作品。凡在某一領(lǐng)域達(dá)到某種高度的代表性人物，他們的身邊往往聚集著一群投分的友朋，切磨箴規(guī)，砥礪同行。沈尹默、潘伯鷹、白蕉皆是學(xué)養(yǎng)深湛、書(shū)法精特的帖學(xué)大師，故爾凡與相接的多為能文擅書(shū)的高手。檢點(diǎn)三人的朋友圈，于右任、魯迅、吳湖帆、謝稚柳、徐悲鴻、豐子愷等一大串響當(dāng)當(dāng)?shù)拿譃槿怂熘?。他們的?shū)法各具特色，共同構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代的書(shū)法高度。解讀他們的書(shū)法，也一定程度上為了解三位帖學(xué)大師的成功之路，提供了可資參考的時(shí)代藝術(shù)背景；同時(shí)也為當(dāng)下書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供更具深度的思考。

魯迅 李賀《南園十三首》之七，80.8×51.8cm
上海魯迅紀(jì)念館藏

張恒煙表示，這些所謂的書(shū)法家，皆非僅是朝夕筆硯不及其余的行家，書(shū)法之外更兼多重修為，甚或書(shū)法非其主業(yè)，這對(duì)當(dāng)下書(shū)法的發(fā)展現(xiàn)狀，無(wú)疑具有參照的價(jià)值。時(shí)過(guò)境遷，事物的本來(lái)面目便永不可還原。同樣，完全破譯大師成功之路，從客觀上來(lái)說(shuō)是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)，了解多一分，便能離真相更進(jìn)一步，這點(diǎn)毋庸置疑。從這種意義上來(lái)說(shuō)，其友舊書(shū)法相對(duì)集中的展示，對(duì)我們更好地了解研究三位帖學(xué)大師的書(shū)法藝術(shù)，是有意義且必要的。

徐悲鴻《白蕉自訂書(shū)畫(huà)篆刻小約》

程十發(fā)，蘇軾《琴詩(shī)》

20世紀(jì)上半葉，海派書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)群星璀璨，上海成為近代以來(lái)中國(guó)文藝的重鎮(zhèn)。展覽“景賢思齊”板塊展現(xiàn)了如周慧珺、韓天衡等生于20世紀(jì)30年代至40年代的一批海上書(shū)家，在承繼海派書(shū)法衣缽、發(fā)揚(yáng)海派文化品格的征程上取得了令人矚目的成就。他們?cè)跁?shū)法篆刻創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、編輯出版、翰墨薪傳、書(shū)法活動(dòng)的組織等各個(gè)領(lǐng)域均成績(jī)斐然，展示出具有勇立潮頭的氣魄與堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)品格的書(shū)法力量。

當(dāng)代海上書(shū)法名家在一定程度上引領(lǐng)著新時(shí)期中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的方向，對(duì)促進(jìn)與推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)書(shū)法邁向更高層貢獻(xiàn)著自身的努力與真誠(chéng)。他們以“弄潮兒”的姿態(tài)開(kāi)時(shí)代書(shū)法風(fēng)氣之先，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)書(shū)壇走向更高、更快的發(fā)展格局。得益于海派書(shū)法的強(qiáng)大歷史慣性以及沈尹默、潘伯鷹、白蕉、謝稚柳、陸儼少、鄧散木、來(lái)楚生等一批具有舊學(xué)素養(yǎng)，又受新學(xué)熏陶的書(shū)家群在創(chuàng)作與理論上的孜孜以求，使得海派書(shū)法在新中國(guó)成立之后長(zhǎng)期保持“高峰”狀態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽將持續(xù)至2024年3月10日。