開幕式

2023年12月23日，由浙江大學(xué)、中國法理學(xué)研究會與商務(wù)印書館主辦、浙江大學(xué)光華法學(xué)院承辦的“法科知識人與中國法學(xué)自主性”研討會暨《法科知識人》新書發(fā)布會，在浙江大學(xué)之江校區(qū)小禮堂舉行。

本次會議主題為：從中國法學(xué)知識主體性著眼，研究中國當(dāng)代與歷史上的法科知識人對法學(xué)自主性的努力和貢獻(xiàn)，深入研究和推進(jìn)中國法學(xué)自主性建設(shè)。浙江大學(xué)黨委書記任少波、商務(wù)印書館領(lǐng)導(dǎo)、浙江大學(xué)光華法學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及來自各高校、研究機(jī)構(gòu)、出版機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者40余人出席。

會議現(xiàn)場

《法科知識人》一書由商務(wù)印書館于2023年12月初出版。該書從中國百年法科知識人中遴選出60位典型人物，作為歷史樣本進(jìn)行考證或評論。全書涉及300余位近現(xiàn)代法科知識人，成書歷時10年，共130萬字。該書從知識功能與知識演進(jìn)的角度，對中國近現(xiàn)代法科知識人作出歷史階段與進(jìn)化類型上的劃分：新知先行者、政治行動者、職業(yè)行動者和學(xué)術(shù)靜觀者。通過新視角和原史料，塑造了中國近現(xiàn)代法科知識人群體形象。這批法學(xué)人物的經(jīng)歷是中國法治化進(jìn)程的先行者和見證者，借由本書的論述可感受他們的行跡與情緒，了解他們與傳統(tǒng)、與時代、與人性既相逢于種種事件，又遭遇著種種沖突。這批法科先行者，共同為中國社會法治化和法學(xué)自主性貢獻(xiàn)了力量。

浙江大學(xué)黨委書記任少波

浙江大學(xué)黨委書記任少波同志在開幕式上講話，他向與會專家學(xué)者表示歡迎，對《法科知識人》的出版表示祝賀。任書記指出中國法學(xué)自主性對于中國特色社會主義法學(xué)與法治有著重要意義，加快構(gòu)建法學(xué)中國自主知識體系，是當(dāng)前加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求，是全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的重要內(nèi)容。

開幕式由浙江大學(xué)光華法學(xué)院院長胡銘教授主持。商務(wù)印書館南京杭州分館白中林總編、浙江大學(xué)數(shù)字法治研究院院長孫笑俠教授、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)侯欣一教授、上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院劉作翔教授分別致辭。

浙江大學(xué)光華法學(xué)院院長胡銘

浙江大學(xué)光華法學(xué)院胡銘院長主持會議并介紹了中國法學(xué)自主知識體系建設(shè)的重要性以及光華法學(xué)院在推動法學(xué)自主知識體系研究方面的努力和成就，強(qiáng)調(diào)了法科知識人在當(dāng)前法學(xué)教育和文明進(jìn)步中的重要性。

商務(wù)印書館南京杭州分館總編白中林

商務(wù)印書館南京杭州分館總編白中林先生表示，《法科知識人》一書以早期法科知識人為對象，展現(xiàn)了他們的群體風(fēng)貌，這一時期也是中國法學(xué)尋求自主性百年漫長歷程中的一個重要階段。通過閱讀這部作品，我們不僅可以深入理解法科知識人的行動和實(shí)踐歷史，還能從中洞察他們?nèi)绾斡绊懖⑺茉炝藲v史的進(jìn)程，由人知史。

浙江大學(xué)數(shù)字法治研究院院長孫笑俠

浙江大學(xué)數(shù)字法治研究院院長孫笑俠教授在致辭中對支持《法科知識人》創(chuàng)作與出版的諸位前輩、同仁與學(xué)生以及相關(guān)單位表示感謝并分享了創(chuàng)作本書的體會：從歷史到今天看，中國法學(xué)發(fā)達(dá)史經(jīng)歷了從尋求自足性、探索本土性乃至今天倡導(dǎo)自主性的三階段，而法科知識人正是這背后的推動力主體。

中國法律史學(xué)會原執(zhí)行會長、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)教授侯欣一

中國法律史學(xué)會原執(zhí)行會長、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)侯欣一教授在致辭中表示，《法科知識人》為我們?nèi)笆矫枥L、勾勒了近代120年中國法科知識人的群體畫像，它為我們闡釋中國一百多年的法學(xué)歷史提供了一種新的視角。作者長期收集史料，作了大量的嚴(yán)謹(jǐn)考證，兼顧法律史與法理學(xué)，在思想收成之季完成這部作品，可喜可賀。

中國法理學(xué)研究會顧問、上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授劉作翔

中國法理學(xué)研究會顧問、上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院劉作翔教授在致辭中對《法科知識人》的出版表示祝賀，并表示本書對于法律知識人構(gòu)建自主知識體系具有重要學(xué)習(xí)參考和研究指引意義，本書的出版也是當(dāng)代中國學(xué)者在法學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建自主性一次有益探索，能夠?yàn)榉▽W(xué)自主知識體系的定位問題提供答案。

開幕式后，全天研討會就“主體與自主：近代法科知識人與法學(xué)主體性”“舶來與創(chuàng)新：法治進(jìn)步與法學(xué)自主性”和“法治與文明：中國法學(xué)自主性的界定”三個主題研討。

第一單元主體與自主：近代法科知識人與法學(xué)主體性

第一單元討論以“主體與自主：近代法科知識人與法學(xué)主體性”為主題展開發(fā)言和與談。浙江大學(xué)社科院院長、教授周江洪主持本單元主題發(fā)言和與談。中國政法大學(xué)退休教授沈厚鐸、浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授張谷、上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授蔣傳光、華東政法大學(xué)教授李秀清、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授王偉、清華大學(xué)法學(xué)院教授聶鑫、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授陳立、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授韓濤、華東政法大學(xué)講師王靜圍繞這一單元議題發(fā)表觀點(diǎn)。同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院助理教授錢一棟參與與談和交流。

浙江大學(xué)社科院院長、教授周江洪

中國政法大學(xué)退休教授沈厚鐸

沈厚鐸以沈家本先生為例，認(rèn)為其對史學(xué)的研究成為了他后來進(jìn)行法學(xué)、律學(xué)研究的基礎(chǔ)。法律知識人，應(yīng)是以全面知識為基礎(chǔ)的專門知識人。蔣傳光認(rèn)為自主就是追求法學(xué)知識的原創(chuàng)性，是從中國實(shí)際出發(fā)，提煉具有標(biāo)識性的新概念，總結(jié)概括具有學(xué)理性的新理論，來不斷推進(jìn)中國法治建設(shè)的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。李秀清認(rèn)為《法科知識人》最終講的是法律人的活法，這部作品不只局限于法律史和法學(xué)史，更是一部社會史、教育史乃至近代史的跨學(xué)科之作。張谷從近代法學(xué)先賢致良知、知行合一談起，認(rèn)為今天的法科知識人最需要去反思“法學(xué)理想是什么”這一問題。王偉認(rèn)為《法科知識人》每篇都有三層境界：探尋法科知識人，理解法科知識人，最后是認(rèn)同、寬容與同情法科知識人。聶鑫以近代法科知識人的貢獻(xiàn)為例來說明自主法學(xué)知識是以中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)為基本材料，同時有選擇地吸收、轉(zhuǎn)化外國制度、外來理論。陳立的發(fā)言從法科知識人不同歷史時期服飾風(fēng)格變遷切入，提出我們對知識自主性的思考，要結(jié)合西法在中國傳播的歷史背景。韓濤認(rèn)為本書聚焦法科知識人，通過歷史探尋來呈現(xiàn)他們在構(gòu)建法學(xué)自主體系過程中的多重面相，蘊(yùn)含著家國天下的人文情懷，為法科知識人提供精神依歸和歷史記憶，指引職業(yè)與生命方向。王靜在發(fā)言中談到，法律職業(yè)共同體具有專業(yè)知識、專業(yè)理念和方法論，并懷揣著為了法治正義而服務(wù)的信念。通過歷史人物我們能理解時代大背景及化解文明沖突的方法，在當(dāng)前時間節(jié)點(diǎn)下如何對待中西差別，是我們這個時代構(gòu)建自主知識體系的重要課題。本單元與談人錢一棟談了本書的史學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院教授蔣傳光

華東政法大學(xué)教授李秀清

浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授張谷

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授王偉

清華大學(xué)法學(xué)院教授聶鑫

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授陳立

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授韓濤

華東政法大學(xué)講師王靜

同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院助理教授錢一棟

第二單元舶來與創(chuàng)新：法治進(jìn)步與法學(xué)自主性

第二單元討論以“舶來與創(chuàng)新：法治進(jìn)步與法學(xué)自主性”為主題展開。浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授熊明輝主持本單元內(nèi)容的研討和交流。浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授錢弘道，吉林大學(xué)法學(xué)院教授李擁軍，浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授鐘瑞慶，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授楊曉暢，浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授張帆，浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授王暉，商務(wù)印書館責(zé)任編輯榮思恒圍繞這本單元議題進(jìn)行主題發(fā)言。浙江大學(xué)光華法學(xué)院百人計(jì)劃研究員魏斌參與與談。

浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授熊明輝

錢弘道用三句話高度評價(jià)了《法科知識人》一書：一是本書刻畫了一代法科知識人的沉重命運(yùn)；二是提供了當(dāng)代法學(xué)知識產(chǎn)品的標(biāo)桿；三是展示了數(shù)代法科知識人的不屈精神。今天的法科知識人也應(yīng)該對世界作出應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。李擁軍以“思維傳統(tǒng)視野下的中國法治路徑”為題展開闡發(fā)，認(rèn)為當(dāng)下中國需要綜合性思維，以理性的思維為主體推進(jìn)法治，以傳統(tǒng)的思維作為補(bǔ)充，來破解法治相關(guān)的問題。鐘瑞慶在發(fā)言中主要闡發(fā)了自己對“自主性”一詞的理解和看法：“自主性”一方面是中國法學(xué)相對于外國法學(xué)的自主，另一個是中國法學(xué)作為法律的學(xué)問自身的自主性。楊曉暢主要探討了追求中國法學(xué)自主性過程中的張力，在拒絕某些域外理論直接將特殊文化經(jīng)驗(yàn)、立場視為普遍理論粗暴做法的同時，要把中國的文化立場經(jīng)驗(yàn)科學(xué)有效地提升提煉為具有普遍性的理論主張。張帆的發(fā)言主要圍繞法學(xué)自主知識體系這一話題闡述了自己的理解，法學(xué)知識體系化依賴于每一代學(xué)人、每一位學(xué)者的不斷努力和知識供給。王暉認(rèn)為知識體系并不能輕易地從無到有，應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行修正與完善，法學(xué)自主性的實(shí)現(xiàn)要求我們重新定義概念、重述體系，實(shí)現(xiàn)我們自己的獨(dú)特表達(dá)。榮思恒在發(fā)言中側(cè)重分享本書的編輯和出版的過程：這本書是一部橫跨法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的綜合性跨學(xué)科大作，在史學(xué)考證方面沒有停留在公開的史料上，盡可能收集到法科知識人物的個人材料，呈現(xiàn)出他們有血有肉的一面。他相信這本書的出版能夠引發(fā)讀者對法治進(jìn)步和法學(xué)自主性發(fā)展的思考。魏斌從舶來與創(chuàng)新這兩個概念來展開與談，認(rèn)為本書體現(xiàn)了中國上一代法科知識人不屈的精神。此后，陳立、郭菲、李擁軍和錢弘道等諸位與會嘉賓也對本單元議題進(jìn)行了自由交流與探討。

浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授錢弘道

吉林大學(xué)法學(xué)院教授李擁軍

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授鐘瑞慶

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授楊曉暢

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授張帆

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授王暉

商務(wù)印書館責(zé)任編輯榮思恒

浙江大學(xué)光華法學(xué)院百人計(jì)劃研究員魏斌

第三單元法治與文明：中國法學(xué)自主性的標(biāo)準(zhǔn)

第三單元研討以“法治與文明：中國法學(xué)自主性的標(biāo)準(zhǔn)”為主題展開。浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授王凌皞主持本單元探討。澳門大學(xué)法學(xué)院講座教授於興中，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)特聘法學(xué)教授童之偉，中國政法大學(xué)法律碩士學(xué)院院長兼數(shù)字社會治理研究院院長、教授許身健，清華大學(xué)法學(xué)院教授陳新宇在線上參會，并圍繞本單元主題進(jìn)行發(fā)言。此后浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授夏立安、復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院教授孫國東、浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授季濤、浙江工商大學(xué)法學(xué)院教授馮健鵬在會場作發(fā)言。浙江大學(xué)光華法學(xué)院百人計(jì)劃研究員郭棟、浙江大學(xué)光華法學(xué)院特聘副研究員彭巍參與與談和交流。

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授王凌皞

於興中在發(fā)言中提出法學(xué)研究的自主性應(yīng)與法律的自主性相區(qū)別，并從中國法學(xué)自主性概念的特殊性、法律研究方法的重要性、法學(xué)的邊界和疆域以及法律術(shù)語和學(xué)說這四個方面展開闡發(fā)。童之偉認(rèn)為本書是理論與史料結(jié)合的典范，“氣節(jié)與骨力”貫穿多位法科知識人的人生。這些概念本身就是具有中國原創(chuàng)性的重要概念，可以提煉為我們中國法學(xué)的獨(dú)特思想貢獻(xiàn)。許身健教授以“司法現(xiàn)代化與法律人現(xiàn)代化”為題作了視頻發(fā)言，司法現(xiàn)代化過程既有承接，又有鴻溝，《法科知識人》為我們呈現(xiàn)了現(xiàn)代化過程中涌現(xiàn)出的現(xiàn)代化的司法主體。陳新宇教授線上參會，探討了“法治與文明：中國法學(xué)自主性的標(biāo)準(zhǔn)”：他認(rèn)為從沈家本之后，中國法學(xué)出現(xiàn)從激進(jìn)到保守的轉(zhuǎn)變。閱讀本書可以提升法律史層面的同理心，本書樹立了“傳記法學(xué)”的典范。夏立安從法律的科學(xué)性、法學(xué)的純粹性、法學(xué)的方法論面向、法律學(xué)人的主體性等方面作了發(fā)言。他認(rèn)為真正的法律科學(xué)，不排斥有用的方法論，并且可以看到政制和法治、法學(xué)的關(guān)系。孫國東從研究旨趣與品格、歷史寫作的路徑、法學(xué)自主性三方面考察了本書的價(jià)值，認(rèn)為本書全方位收集史料，還原場景，又以人物群像引領(lǐng)從歷史反射回現(xiàn)實(shí)。季濤的發(fā)言從本書切入，談了知識自主與客觀真理的關(guān)系、真理與懷疑論以及有機(jī)自主與機(jī)械自主的區(qū)別三個方面。在他看來，在追求法學(xué)知識自主性的過程中，中國文化對于有機(jī)自主的追尋具有重大意義。馮健鵬分享了自己瞻仰王寵惠、梅仲協(xié)、史尚寬三位法學(xué)先賢塋冢的經(jīng)歷。從中可以了解到世事變遷固然有其偶然之處，但先賢的法治事業(yè)在歷史中長存，而今日的法治事業(yè)也終將變成歷史的一部分。郭棟在與談環(huán)節(jié)中認(rèn)為圍繞“中國法學(xué)自主性”這一議題具有三個側(cè)面，分別是國別的特殊性和特色性、法學(xué)的開放性與封閉性和法學(xué)的科學(xué)性。彭巍則認(rèn)為我們要重視法學(xué)知識的知行關(guān)系問題，孫老師在書中也有一種對于知與行之間的關(guān)系的獨(dú)特理解。

澳門大學(xué)法學(xué)院講座教授於興中

廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)特聘法學(xué)教授童之偉

浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授夏立安

復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院教授孫國東

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授季濤

浙江工商大學(xué)法學(xué)院教授馮健鵬

浙江大學(xué)光華法學(xué)院百人計(jì)劃研究員郭棟

浙江大學(xué)光華法學(xué)院特聘副研究員彭巍

閉幕式

光華法學(xué)院副院長霍海紅教授主持閉幕式，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授孫長永和浙江大學(xué)數(shù)字法治研究院院長孫笑俠作閉幕致辭。

浙江大學(xué)光華法學(xué)院副院長霍海紅

上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院孫長永教授認(rèn)為《法科知識人》像一面鏡子，照亮了六十位法科知識人的不同側(cè)面。自主知識體系要適應(yīng)中國國情、解決中國問題、服務(wù)中國和平發(fā)展，也要符合世界法治發(fā)展規(guī)律，借鑒人類文明共同價(jià)值。作為法科知識人，我們要思考今天應(yīng)該怎樣安身立命，要以法治實(shí)踐或者法律學(xué)術(shù)踐行法治理想。

上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授孫長永

浙江大學(xué)數(shù)字法治研究院院長孫笑俠教授在總結(jié)致辭中首先對各位師友的厚愛表示了由衷的感謝之情。他說，撰寫此書如果有點(diǎn)成績的話，應(yīng)該歸功于這些百余年來的前輩先賢。他指出，近代法科知識人一方面“有勇氣在一切公共事務(wù)上運(yùn)用理性”，另一方面秉承傳統(tǒng)士大夫精神，是一群獨(dú)特的知識群體。他們從一開始就追尋中國法學(xué)自主性，意識到繼受型法與本土性社會之間的緊張和矛盾，并提出融會中西、破除新舊，隨著新中國恢復(fù)法制建設(shè)，法學(xué)自主性問題也再度回歸。當(dāng)下的法律學(xué)人需要區(qū)分“自足性”“本土性”和“自主性”。法學(xué)，尤其是法理學(xué)-法哲學(xué)，必須超越自足性和本土性，在“無目的目的性”之下才能做出自主的法學(xué)理論貢獻(xiàn)。

閉幕式現(xiàn)場