采訪、撰文 | 芝士咸魚 翻譯 | 闞梓文

十點(diǎn)人物志原創(chuàng)

丁克，音譯自英文詞匯“DINK”（Double Incomes No Kids），原本指“沒有孩子的雙收入家庭”。社會(huì)學(xué)家李銀河認(rèn)為，對(duì)丁克更貼切的解釋是“自愿不育的人”。

即使到了今天，在傳統(tǒng)的東亞社會(huì)，丁克們依然面臨著巨大的壓力。選擇不生育的人會(huì)被家庭和社會(huì)視為“自私、只顧當(dāng)下、不考慮未來”。

丁克主義者中，女性的壓力更大，甚至?xí)粦岩缮眢w或心理罹患某種疾病。

比起周圍人的異樣目光，丁克女性受到的最大阻礙，是內(nèi)心的不斷搖擺。大多數(shù)女性很難下定百分之百的決心，此生絕對(duì)不想生孩子。

那么，選擇丁克的女性，都是如何確定自己不想要孩子的？

42歲的韓國作家崔至恩，就是一位已婚的丁克女性，她早已決定不生育，偶爾還是會(huì)為此感到不安，擔(dān)心自己做了個(gè)“錯(cuò)誤的決定”。

為了聽一聽做出同樣決定的女性的聲音，她用了半年多時(shí)間，采訪17位不同職業(yè)、年齡、經(jīng)歷的丁克女性，并集結(jié)出版為書籍，引發(fā)很多東亞女性讀者的共鳴。

今年9月，《成為母親的自由》（原譯名《我不想當(dāng)媽媽》）首次在中國大陸出版，有中國讀者評(píng)論，“為什么選擇不生也會(huì)痛苦”“成為母親或不成為母親，都需要深思熟慮”。

“十點(diǎn)人物志”聯(lián)系上作家崔至恩，聊了聊崔至恩及17位女性訪談?wù)叱蔀槎】说倪^程，以及她們是如何克服內(nèi)心的搖擺，堅(jiān)定地發(fā)出“我不想當(dāng)媽媽”的聲音。

崔至恩：韓國作家、記者，常年關(guān)注女性議題。

我不想當(dāng)媽媽：

那些決定與搖擺的時(shí)刻

三年前，崔至恩39歲，結(jié)婚5年，雖然已與丈夫約定好不生孩子，但真正推動(dòng)著她認(rèn)真地思考這個(gè)問題，還是一次和姐姐的聚會(huì)。

那是個(gè)下著微雨的夜晚，她來到姐姐的家里，姐姐已經(jīng)是兩個(gè)孩子的母親，下班后比上班更忙碌，一邊陪大孩子聊天，一邊安撫哭鬧的老二，還要時(shí)刻保持著穩(wěn)定的情緒。

崔至恩心想：姐姐在公司從早忙到晚，下班又要做家務(wù)、陪孩子，實(shí)在太辛苦了。而她剛和外甥們相處一個(gè)小時(shí)，已經(jīng)累得筋疲力盡。

《82年的金智英》，探討生育和性別不平等的作品。

這時(shí)姐姐朝她走來說了句：“如果你也生個(gè)孩子就好了?！?/p>

因?yàn)檫@句話，崔至恩失眠了一整晚。她一邊為不用每天照顧孩子而松口氣，一邊感到焦慮，“生育是否隱藏著某種幸福密碼，所以姐姐會(huì)勸我這種以自我為中心的人生孩子？”

“結(jié)婚前，我曾模糊地想過總有一天會(huì)有孩子?！贝拗炼髡f，但直到接近40歲，她依然沒有產(chǎn)生生育的念頭。她偶爾也會(huì)感到不安和孤獨(dú)，這讓她擔(dān)心，自己的選擇是否正確。

為了打消心中的疑慮，她看了很多有關(guān)丁克話題的書籍，也去見同樣選擇這種生活方式的女性，在交談的過程中，終于確定自己的內(nèi)心：我現(xiàn)在很幸福，不需要改變現(xiàn)有的生活。

在工作壓力大、生活節(jié)奏快、育兒成本高的韓國，很多都市女性和崔至恩的想法不謀而合。

據(jù)韓國統(tǒng)計(jì)廳公布的數(shù)據(jù)顯示，2022年韓國登記結(jié)婚不到五年的新婚夫婦共81.5357萬對(duì)，其中丁克族占了23.4006萬對(duì)，占比接近30%。這意味著，近三分之一的夫婦選擇不要孩子，丁克族成為韓國社會(huì)不容忽視的龐大群體。

圖源：光明網(wǎng)

另一項(xiàng)研究表明，進(jìn)入21世紀(jì)后，“丁克潮”正在全球普及。不同地域、文化、種族的人不約而同地選擇丁克：西方人不要孩子多數(shù)為了“追求自由”，日本人在父權(quán)制文化影響下，女性的地位和話語權(quán)較低，又背負(fù)過高的母職期待，“成為母親”變得越來越有壓力；韓國人迫于育兒成本、職場與家庭中的性別不平等不愿生育。

親密關(guān)系的不穩(wěn)定性、城市的不斷擴(kuò)張與房價(jià)的攀升、通勤的時(shí)間成本增大，也成為影響都市年輕人生育意愿的重要因素。上班族持續(xù)著早出晚歸的工作模式，失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)不斷增加，讓年輕人“趁年輕多賺錢”“一人吃飽全家不愁”的想法，壓倒了結(jié)婚生育等人生目標(biāo)。

崔至恩在和17位丁克女性的交流中，有人因?yàn)橛齼撼杀颈黄冗x擇丁克；有人并非刻意丁克，而是將全部精力放在了工作上；還有人天生不喜歡孩子，擔(dān)心生育讓自己失去娛樂、社交和休息的空間。

即使是同樣選擇丁克，女性也比男性承受著更大的壓力。崔至恩提到，社會(huì)對(duì)丁克女性的評(píng)價(jià)以“自私”為主，對(duì)丁克男性的評(píng)價(jià)則是“為了遷就固執(zhí)女人的善良男人”?；蛟S因?yàn)檫@點(diǎn)，不少女性決定丁克后，都在搖擺中度過。

結(jié)婚十五年的度允，婚前和丈夫默契地就丁克一事達(dá)成共識(shí)，但她很長一段時(shí)間仍為是否生育感到困擾，“真的沒關(guān)系嗎？如果我永遠(yuǎn)沒有孩子會(huì)怎么樣？”

結(jié)婚六年的柳林，從小循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚，人生從未偏離過軌道。同時(shí)，她的內(nèi)心十分渴望自由與獨(dú)立。心里出現(xiàn)兩種聲音：一種讓她“遵從自己的心”，另一種則勸她“盡管那是個(gè)未知的世界，但成年人就要勇于嘗試”。

圖源：《東京女子圖鑒》劇照

反復(fù)動(dòng)搖是不可避免的。在《最好的決定》一書中，67歲的心理咨詢師兼作家珍妮·賽佛還原了自己的丁克歷程，她在過去的幾十年經(jīng)歷了劇烈的內(nèi)心斗爭，逐漸不再搖擺。她認(rèn)為丁克女性需要付出持續(xù)努力，才能維持“沒有孩子的人生”。

崔至恩對(duì)度允和柳林的搖擺感同身受，她也曾多次為此動(dòng)搖過。

但在她看來，“比起下定百分百?zèng)Q心的故事，這些與動(dòng)搖有關(guān)的故事更為關(guān)鍵?！?/p>

“假如能夠自始至終堅(jiān)定地選擇生或不生孩子，那是十分值得慶幸的事情。但即便是做不到這一點(diǎn)的女性，也要有足夠的時(shí)間，去集中審視和思考內(nèi)心的焦慮?！?/p>

你適合丁克嗎？

丁克了，然后呢？

如何判斷自己是否適合丁克，崔至恩給出建議：花足夠的時(shí)間，去思考自己是什么樣的人，想要怎樣的生活，適不適合養(yǎng)育孩子？

重要的是，要根據(jù)自己的意愿做決定。

但如果此刻你的身邊有關(guān)系穩(wěn)定的長期伴侶，要不要孩子，也需要兩個(gè)人共同商議。

部分丁克女性會(huì)在婚前告知戀愛的對(duì)象：“如果跟我結(jié)婚，就要做好不生孩子的準(zhǔn)備。”等雙方就生育問題達(dá)成一致，再籌備結(jié)婚的諸多流程。

有些丁克夫妻，直到結(jié)婚后，才緩慢地看清內(nèi)心，決定過無子女生活。

崔至恩在婚前沒有和丈夫具體聊過是否生育的問題。丈夫不討厭小孩，他曾在跆拳道館做兼職，照顧幾十個(gè)學(xué)齡前的孩子，偶爾也幫孩子們洗換衣物，多半能夠照顧好孩子。

兩人婚后花了約三年時(shí)間，基于雙方性格和工作性質(zhì)，才得出不育兒的共識(shí)。

不是所有丁克族都能和伴侶在生育問題上達(dá)成共識(shí)。但即使選擇不生育會(huì)導(dǎo)致自己與本想共度一生的愛人分開，這些韓國女性也沒有為此而擔(dān)憂。

正在攻讀經(jīng)營學(xué)碩士的圣珠稱，“我不害怕離婚，我害怕的是失去自我?！?/p>

另一位訪談?wù)唿c(diǎn)明了丁克女性的底氣來源：經(jīng)濟(jì)能力和精神獨(dú)立。她認(rèn)為，沒有經(jīng)濟(jì)能力或是依附于丈夫生活的女性，才會(huì)擔(dān)心兩人因生育觀念不合而分手。

向外界宣布自己將要過沒有孩子的人生，與配偶達(dá)成共識(shí)是第一道關(guān)卡。

此外，婆家和娘家施加的壓力也不可小覷。

東亞社會(huì)的長輩們普遍認(rèn)為：婚姻不僅是兩個(gè)人的結(jié)合，也是兩個(gè)家庭的結(jié)合。幾乎所有訪談?wù)叨急浑p方父母直接或間接地催生過，老一輩人無法理解，年輕人既然選擇結(jié)婚，為何又不要孩子。

崔至恩不認(rèn)可將婚姻和生育相互捆綁的觀念，“結(jié)婚和生育是兩個(gè)毫不相干的選擇。即使不想要孩子，也可以結(jié)婚。反之亦然。”

圖源：《淑女的品格》劇照

像大多數(shù)老人那樣，崔至恩的公婆希望能有孫子或?qū)O女，但她和丈夫經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，買房和結(jié)婚的過程中沒跟兩家老人要錢?！罢l也不欠”的狀態(tài)，讓她和丈夫的丁克生活沒有受到太多來自長輩的阻力。

崔至恩住在首爾，生活在不同城市，丁克女性感受到的氛圍也大相徑庭。

大城市的鄰里關(guān)系疏遠(yuǎn)，缺乏人情味，好在鄰里間有著清晰的邊界。她周圍有很多丁克族，還有一些不結(jié)婚的朋友，如果感受到壓力和孤獨(dú)，可以在社交圈找志趣相投的朋友聚會(huì)。

但對(duì)于住在小城市的丁克女性，壓力成倍增長。33歲的善雨回到江原道老家后，她稱，每當(dāng)自己坐出租車，司機(jī)們都會(huì)順口問她，“結(jié)婚了嗎？有沒有孩子”。如果坦誠地告知自己沒有孩子，未來也不想要孩子。對(duì)方會(huì)非常驚訝，“不生孩子可不行……”

不過，比起外界的壓力，丁克女性面臨的最大難題其實(shí)是養(yǎng)老問題。

大多活躍在社交媒體的丁克族，處于二十四五歲到四十出頭的年紀(jì)，她們?cè)谌穗H關(guān)系和日常生活沒有附加困難。無子女生活的困難，通常要到老年才會(huì)顯現(xiàn)。

“不生孩子誰來養(yǎng)老”，是她們最常聽見的勸阻聲音。

日本和韓國頻繁出現(xiàn)“孤獨(dú)死”新聞，沒有收入、無人照顧的老人獨(dú)自死在了房子里，直到尸體發(fā)臭才被發(fā)現(xiàn)。

但丁克們認(rèn)為，養(yǎng)兒未必能防老。“養(yǎng)兒防老”的理由，聽上去比丁克族“只顧享樂”更自私?！肮陋?dú)死”的老人，也不全是無孩人士，有些老人的孩子成年后不愿贍養(yǎng)父母，同樣無法指望孩子養(yǎng)老。

養(yǎng)老是復(fù)雜的社會(huì)問題，絕不僅僅是丁克族才會(huì)遇到的難題。

有些丁克女性會(huì)提前設(shè)定退休后的儲(chǔ)蓄目標(biāo)，也有人堅(jiān)持每天鍛煉，將身體調(diào)養(yǎng)得更輕盈健康，還有人提前為自己囤藥、買保險(xiǎn)，用來抵抗未知的老后風(fēng)險(xiǎn)。

NHK紀(jì)錄片《7位單身女人：如果大家一起生活》

當(dāng)年看非常新穎，現(xiàn)在抱團(tuán)養(yǎng)老漸漸走入現(xiàn)實(shí)。

2019年，NHK紀(jì)錄片《7位單身女人：如果大家一起生活》中，七位老人在同一座公寓樓買了不同的房間，組成養(yǎng)老姐妹團(tuán)，彼此照顧。

這在當(dāng)時(shí)屬于一種陌生的養(yǎng)老模式，到了今天，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了越來越多“抱團(tuán)養(yǎng)老”“以房養(yǎng)老”“旅居式養(yǎng)老”……甚至有人期待，人工智能發(fā)展日新月異，在不遠(yuǎn)的未來，看護(hù)型機(jī)器人會(huì)從概念走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

多元化的養(yǎng)老模式，像是給丁克女性注入了安心劑，告訴她們：不必太過擔(dān)憂，姑娘們。

無孩時(shí)光如何度過：

沒有毫無遺憾度過一生的人

在過去的八年婚姻中，崔至恩一直持續(xù)著無孩生活。她和丈夫是自由撰稿人，收入不高，不用坐班，只有兩個(gè)人的生活，讓他們的關(guān)系更親密。

由于身邊沒有一個(gè)不斷成長和變化的孩子，她對(duì)時(shí)間流逝的感知也變得有些遲鈍。

相比有孩子的家庭，丁克女性通常會(huì)擁有更多自由支配的時(shí)間。

工作之余，崔至恩在去年開啟了關(guān)于丁克的郵件問答服務(wù)，也進(jìn)入研究生院，最近正在準(zhǔn)備有關(guān)韓國丁克話題的論文。

參與訪談的其他丁克女性中，有人將閑暇的時(shí)間用來看書和寫作，出版了自己的第一本作品；也有人將時(shí)間用來參與社交活動(dòng)，盡可能多認(rèn)識(shí)一些人，夯實(shí)職業(yè)發(fā)展的黃金期；還有人辭職去旅游，經(jīng)濟(jì)上或許有壓力，精神生活卻更富足。

對(duì)無孩時(shí)光的使用方式中，令崔至恩印象最深刻的是一位36歲的女律師——素妍。

素妍為自己保留了日常開銷的費(fèi)用，其余的所有金錢和時(shí)間都用在了助學(xué)事業(yè)上，她組建了一個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金財(cái)團(tuán)，資助發(fā)展中國家的女學(xué)生上學(xué)。

這樣的投資很可能得不到回饋，卻為素妍帶來強(qiáng)烈的滿足感。她將其視為一場人生實(shí)驗(yàn)：培養(yǎng)一批優(yōu)秀女性，長大后參與社會(huì)福利體系、教育行業(yè)的建設(shè)與改進(jìn)，從而幫助更多人。

在與這17位丁克女性的交談中，崔至恩愈發(fā)意識(shí)到，人們以往對(duì)丁克女性“工作狂、自私、討厭孩子”等刻板印象，是非常錯(cuò)誤的偏見。

每位丁克女性都有著豐富的、截然不同的生活。

她也從中得到了安慰，“選擇和我同樣生活方式的人們，各自在某個(gè)地方堅(jiān)強(qiáng)地活著”。

她將自己和這些丁克女性的對(duì)話集結(jié)成冊(cè)，在韓國和日本引發(fā)了極高的關(guān)注度，并于今年9月在中國大陸出版，更名為《成為母親的自由》，旨在緩解女性的生育壓力。

本書的譯者闞梓文和編輯程斌稱，這本書講述的不僅僅是韓國女性的故事，“近些年，中國女性對(duì)婚姻和生育的態(tài)度，也發(fā)生了很大的變化。”

女性逐漸對(duì)生育這件事變得疏離，生育違背了自己的意愿，不生育又與傳統(tǒng)觀念相矛盾。他們看見越來越多的中國女性不斷地在這種矛盾中掙扎。

《成為母親的自由》書封 /

“當(dāng)不當(dāng)媽媽是一種選擇自由，沒有對(duì)錯(cuò)。”

作者崔至恩也提到：中國女性和韓國女性在婚姻、生育觀念、家庭文化、性別角色規(guī)范等方面有很多相似之處，選擇不生育的女性往往被視為“不正常且需要被糾正”的對(duì)象，容易在情感上感到孤立。

她想借這些韓國丁克女性的故事，告訴其他不生育的女性：我們的生活方式?jīng)]有錯(cuò)誤，只是有些不同而已。

采訪的最后，筆者問了一個(gè)老生常談的問題，“如果丁克女性在育齡之后后悔了怎么辦？”

崔至恩引用了一位60歲丁克女性的回答，“你問我是否后悔？誰不會(huì)后悔呢”，她接著說，“這世上本就沒有毫無遺憾度過一生的人。與其擔(dān)心未來會(huì)不會(huì)后悔，不如讓當(dāng)下的自己活得更充實(shí)，這樣未來的后悔可能會(huì)少一些。”

“過了生育年齡后，如果我開始想要養(yǎng)育孩子，那個(gè)孩子不一定非要是遺傳我的基因的后代，這個(gè)世界上還有很多需要愛和關(guān)懷的孩子?！?/p>

首圖源于電影《82年生的金智英》。

原標(biāo)題：《一位40歲女性，如何確定自己想當(dāng)丁克？》

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