一個(gè)人，一個(gè)江湖。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。曾記否，莽莽草原彎弓射雕的英雄？曾記否，煙雨江南吹簫奏琴的俠侶？多少人曾為一聲“靖哥哥”怦然心動(dòng)，又有多少人曾為一句“問世間情為何物”黯然淚流？金庸，用他的一支筆寫出了一個(gè)江湖。幾多少年，從此有了俠客夢(mèng)。

金庸筆下的江湖，宏大遼闊。從少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖、崆峒、華山，到桃花島、絕情谷、靈鷲宮、光明頂、聚賢莊，傳說中的江湖變得具體而生動(dòng)。郭靖、楊過、張無忌、蕭峰、令狐沖，一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的俠士讓人心馳神往。金庸筆下的江湖，在虛構(gòu)中又融入了“歷史的真實(shí)”，不論是《神雕俠侶》中的保衛(wèi)襄陽，還是《倚天屠龍記》中的明教起義，抑或是《天龍八部》中的宋遼對(duì)峙，人物的命運(yùn)往往與時(shí)代的洪流緊密結(jié)合。此外，在金庸的小說中，詩、詞、曲、賦、繪畫、音樂、書法、棋道等可謂信手拈來，中華傳統(tǒng)文化如“大珠小珠落玉盤”俯仰可拾，使武俠小說從此有了一種大意象。

金庸筆下，除了大意象，更有大境界。他創(chuàng)造的武俠世界，不是一味強(qiáng)調(diào)江湖義氣、快意恩仇，而是有了“俠之大者，為國為民”的升華?？梢哉f，始終縈繞的家國情懷是金庸多部小說的內(nèi)核，宛如最濃烈的甘醇，澆灌著海內(nèi)外華人共同的精神家園。例如，《射雕英雄傳》的故事，始于靖康之恥，自兩位主人公分別取名“靖”、“康”之日起，個(gè)人命運(yùn)就與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。郭靖從《射雕英雄傳》中的懵懂少年成長(zhǎng)為《神雕俠侶》中的郭大俠，家國情懷始終伴其左右。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的蒙古大軍，他告訴黃蓉：“咱們既學(xué)了武穆遺書中的兵法，又豈能不受岳武穆‘精忠報(bào)國’四字之教？咱倆雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國御侮?？v然捐軀沙場(chǎng)，也不枉了父母師長(zhǎng)教養(yǎng)一場(chǎng)?！彼c黃蓉于國難當(dāng)頭之際主動(dòng)挺身而出，數(shù)十年苦守襄陽。《神雕俠侶》中，他在襄陽告訴楊過：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟(jì)人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲‘郭大俠’，實(shí)因敬我為國為民、奮不顧身地助守襄陽……只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下，成為受萬民敬仰的真正大俠?！?/p>

不僅是郭靖，陳家洛、胡斐、楊過……金庸筆下的一系列江湖人物，既有俠肝義膽，又滿溢壯懷激烈的家國情懷。在國家利益、民族大義面前，他們總是毫不猶豫地把個(gè)人恩怨、一己得失放到一邊，挺身而出，乃至獻(xiàn)出生命。這些充滿浩然正氣和英雄氣概的俠士形象，在一代代讀者的心中播下了“為國為民”的種子。

金庸出生于上個(gè)世紀(jì)20年代，從懂事起，便面對(duì)著一個(gè)山河破碎的祖國，在風(fēng)雨飄搖的社會(huì)局勢(shì)中輾轉(zhuǎn)飄零。外國侵略者的耀武揚(yáng)威和到處觸目可見的民不聊生給他留下了深刻印象，刻印了他內(nèi)心根深蒂固的家國情懷。1982年，時(shí)任英國首相撒切爾夫人首次訪華時(shí)經(jīng)過香港，與他單獨(dú)會(huì)晤，希望他能在香港問題上站在英國一方，但他大手一揮、堅(jiān)決拒絕。1985年，香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)成立，他任政治體制專題小組港方負(fù)責(zé)人兼經(jīng)濟(jì)專題小組成員，為香港順利回歸做出了貢獻(xiàn)……在真實(shí)的人生中，金庸也有著“俠之大者”的氣概，有著“為國為民”的躬行。

“凡有井水處，皆能歌柳詞?！边@句對(duì)北宋著名詞人柳永的評(píng)價(jià)，用來形容金庸在華人世界里的影響力也十分貼切。有人說，告別了金庸，擁有武俠傳奇的時(shí)代也就此別過。大可不必如此悲觀，因?yàn)槟切┠軌蛸x予人們智慧、力量、情懷的經(jīng)典作品和“俠之大者”，會(huì)與一代又一代懷揣英雄夢(mèng)、報(bào)國志的“少年”再相遇、長(zhǎng)相伴。

（原標(biāo)題為《 金庸筆下，那濃烈的家國情懷》）