蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之間？”拾起地下的兩截?cái)嗉瑑?nèi)功運(yùn)處，雙臂一回，噗的一聲，插入了自己的心口......

耶律洪基見(jiàn)蕭峰自盡，心下一片茫然，尋思：“他到底于我大遼是有功還是有過(guò)？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他和我結(jié)義為兄弟，始終對(duì)我忠心耿耿，今日自盡于雁門(mén)關(guān)前，自然決不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了什么？”

——金庸《天龍八部》

在《天龍八部》氣勢(shì)磅礴的篇幅中，我們看到了那個(gè)北宋，契丹，大理，西夏共生共存、互為博弈的時(shí)代。雖是氣象萬(wàn)千、大氣磅礴，卻也是矛盾重重、爾虞我詐。大燕后裔慕容博給“帶頭大哥”錯(cuò)信信息，導(dǎo)致了蕭遠(yuǎn)山家庭的蒙難。這場(chǎng)悲劇又直接導(dǎo)致了喬峰一生自問(wèn)：我是蕭峰還是喬峰？是契丹人還是中原人？

從叱咤風(fēng)云的丐幫幫主到人人唾棄的“契丹胡狗”，即便他是武功蓋世的大英雄，仍然迷茫，孤苦，無(wú)措:”倘若我真是契丹人，過(guò)去十余年中，我殺了不少契丹人，破敗了不少契丹的圖謀，豈不是大大的不忠？”在追尋身世之謎的過(guò)程中，他的身份也隨之變化，但因?yàn)槿狈ψ晕疑矸莸恼J(rèn)同感，天大地大竟沒(méi)有立足之地。

契丹作為一個(gè)在唐代逐漸壯大的草原民族共同體，公元916年由遼太祖耶律阿保機(jī)建國(guó)，其子耶律德光進(jìn)一步擴(kuò)大疆域，公元938年河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭將燕云十六州獻(xiàn)予遼國(guó)，也就是現(xiàn)在的北京、天津以及山西北部、河北北部等地。這直接導(dǎo)致之后北宋立國(guó)在地理上占盡劣勢(shì)，失去長(zhǎng)城保護(hù)，全無(wú)屏障藩衛(wèi)。

金庸以虛構(gòu)塑造現(xiàn)實(shí)。時(shí)間設(shè)定約為宋哲宗元祐、紹圣年間（1094年），此時(shí)距雙方簽訂“澶淵之盟”已有90年，這也意味著雙方的和平已長(zhǎng)達(dá)90年。但事實(shí)上北宋上到朝廷下到民眾對(duì)于契丹仍有敵視，這是中原王朝和草原民族間的隔閡難容，是“生于憂(yōu)患、長(zhǎng)于憂(yōu)患”的北宋王朝的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，亦是北宋對(duì)于“收復(fù)燕云十六州”貫穿始末的鍥而不舍。

北宋對(duì)于契丹的心理是復(fù)雜的，契丹作為游牧民族，生活上逐水草而生，其發(fā)式、服飾和配飾有鮮明特色，男女均“髡[kūn]發(fā)左衽”、男女皆可“重環(huán)穿耳”佩戴耳飾，與中原習(xí)性、衣著截然不同。

北宋景德二年（1005年）“檀淵之盟”作為分界，按盟約所定，遼圣宗稱(chēng)宋真宗為兄，宋真宗稱(chēng)遼圣宗為弟，真宗稱(chēng)蕭太后為叔母，互約兄弟之國(guó)?！百|(zhì)于天地神祇，告于宗廟社稷，子孫共守，傳之無(wú)窮。有渝此盟，不克享國(guó)，昭昭天鑒，當(dāng)共殛之”。盟約之語(yǔ)情真意切，感人肺腑。

既是兄弟？又怎會(huì)彼此仇視、彼此猜忌？

《澶淵之盟》后北宋和遼國(guó)維系百年和平，但是這聲“兄弟”并不輕松，宋每年向遼提供“歲幣”30萬(wàn)匹兩。（銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹）。

盟約只是權(quán)衡之下的無(wú)奈之舉，兩國(guó)之間的較量、提防從未停止。宋遼之戰(zhàn)從未停止，只是從沙場(chǎng)血拼轉(zhuǎn)到了暗處較量。這期中有有塘泊、屯田的邊防建設(shè)，還有外交政策中的北宋聯(lián)麗（高麗）制遼，文化傳播的限令（禁書(shū)籍流通）。既要維持平衡，又要占得先機(jī)，雙方的諜戰(zhàn)在暗處如火如荼。諜影重重迷霧層層中，又有多少《潛伏》、《暗算》、《偽裝者》的盡情演繹？！

■ 劇目一：《偽裝者》

《孫子兵法》就特別強(qiáng)調(diào)間諜的作用，所謂間諜者“必取于人，知敵之情者也”。要做到神不知鬼不覺(jué)，偽裝者的身份就十分重要了。

▍商人

宋遼互開(kāi)榷場(chǎng)（榷場(chǎng)：指中國(guó)遼、宋、西夏、金政權(quán)各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。）宋朝出口的是絲綢、漆器、大米等，進(jìn)口的有銀子、布、羊、馬、駱駝等。當(dāng)時(shí)雄州（今河北雄安新區(qū)）為兩國(guó)邊界，同時(shí)也是榷場(chǎng)所在地。往來(lái)商人便是間諜的頭號(hào)人選。

▍僧人

遼宋對(duì)峙時(shí)期，兩國(guó)佛教發(fā)展極盛。契丹原本并不信佛，起初為對(duì)管轄地的漢人及渤海人安撫，開(kāi)始修建佛寺。后期崇佛風(fēng)盛，就取名而言契丹道宗皇后蕭氏小字觀音，齊天皇后小字菩薩哥，足以見(jiàn)佛教對(duì)契丹的影響。國(guó)事當(dāng)前，佛廟難成凈土，兩邊佛事興旺給與雙方布置間諜的機(jī)會(huì)。

▍使者

《檀淵之盟》后，宋遼雙方每年皇帝、皇后生辰、正旦都要互派使臣。往來(lái)的使者，也就身兼收集情報(bào)職責(zé)。歐陽(yáng)修、王安石、沈括、蘇轍、包拯等北宋重臣都曾擔(dān)當(dāng)使節(jié)。

熙寧八年（1075年）宋遼邊界沖突，沈括以回謝使身份出使遼國(guó)。據(jù)沿途地理形勢(shì)、風(fēng)俗民情畫(huà)撰為《使契丹圖抄》，獻(xiàn)與朝廷。

元祐四年（1089年）出使遼國(guó)的蘇轍，觀察到契丹對(duì)于佛教的過(guò)分崇拜， 感嘆“契丹之人，緣此誦經(jīng)念佛，殺心稍悛。此蓋北界之巨蠹,而中朝之利也。”此話(huà)可謂一語(yǔ)成讖，契丹滅亡雖是金人直接所為，但后人亦有以“遼以釋?zhuān)ǚ鸾蹋纭备爬ā?/p>

反觀遼方，元豐七年（1084年），遼朝盧龍節(jié)度使賈師訓(xùn)出使北宋賀正旦，因?yàn)槌鍪贡彼蔚牡玫接杏密娛滦畔ⅲ贿|道宗提拔樞密直學(xué)士。

■ 劇目二：《CIA》

宋遼對(duì)峙，間諜組織機(jī)構(gòu)眾多，既有國(guó)家情報(bào)機(jī)關(guān)又有州邊官員的部署，其中以象征皇家直屬的情報(bào)機(jī)構(gòu)權(quán)利最大，可謂是北宋年間的CIA(美國(guó)中央情報(bào)局)。

▍北宋皇城司

北宋的皇家直屬情報(bào)機(jī)關(guān)——皇城司，根據(jù)《宋史》記載，皇城司主要是包圍皇城，但是同時(shí)他還是一個(gè)專(zhuān)職偵查機(jī)構(gòu)。而那些探事人員稱(chēng)為邏卒，也稱(chēng)為察子，親事卒等。皇城司職能，對(duì)內(nèi)刺探信息緝捕外國(guó)間諜，對(duì)外有偵查敵國(guó)情報(bào)。

京城一帶是外國(guó)間諜活動(dòng)頻繁區(qū)域，大臣出使遼國(guó)，身邊須有皇城司人員相隨。蘇轍在《欒城集》中記載“臣等近奉使北朝，竊見(jiàn)每番人從內(nèi)，各有親從官二人，充牽櫳官”。

▍契丹“口口局”（名字不清）

賈師訓(xùn)的墓志記載，遼朝燕京府設(shè)有一個(gè)間諜機(jī)構(gòu)，此外在宋遼邊境設(shè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)宋朝的諜報(bào)機(jī)關(guān)，權(quán)限極大，負(fù)責(zé)間諜與反間諜事務(wù)，“事無(wú)巨細(xì)，必先閱之而后行”，甚至有生殺大權(quán)。

■ 劇目三：《解密》

雖然諜影重重活動(dòng)頻繁，想要信息順利傳遞卻是困難重重的，北宋時(shí)期間諜活動(dòng)最大突破就是密碼的使用。

▍密碼

宋人將密碼稱(chēng)為“字驗(yàn)”。仁宗年間的《武經(jīng)總要》官修的一部軍事著作中記載，軍中之事有四十余條，各以一字為暗號(hào)。如果傳遞情況，便寫(xiě)一首五言律詩(shī)（40字），根據(jù)傳遞情況的排序，在律詩(shī)對(duì)應(yīng)字?jǐn)?shù)做記號(hào)。另外也有用顏色,天干地支等區(qū)分信息的 ，更有隱語(yǔ)諧音，靈活多變。

▍信息傳輸

為了快速準(zhǔn)確傳遞這些信息，北宋方面較常使用如烽燧傳遞和郵驛傳遞，除此之外便是電視劇中常常見(jiàn)到的“飛鴿傳書(shū)”了，馴養(yǎng)家鴿在當(dāng)時(shí)非常方便。 

竊密、顛覆、破壞、離間，他們是國(guó)家見(jiàn)不得光的勇士，他們偽裝、潛伏，在宋遼對(duì)峙時(shí)代，他們?cè)诎堤幟苤\，演繹著不輸《天龍八部》的傳奇人生。

時(shí)直北宋末年，宋徽宗一心想收復(fù)“燕云十六州失地”，背信盟約聯(lián)金滅遼，公元1125年，享國(guó)二百一十年的契丹滅于金人鐵蹄。族群失散了，文字失傳了，文明遺忘了，那個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛的契丹王朝真的存在嗎？

我們翻開(kāi)《天龍八部》，智光大師寫(xiě)在地下的那幾句話(huà)或許給我們答案：“漢人契丹，亦幻亦真。恩怨榮辱，俱化灰塵?！?契丹當(dāng)然存在，在至今使用的“Kitan”、“Cathay”里，在十五世紀(jì)哥倫布心心念念要尋找的“契丹”里，在一本厚厚的中國(guó)歷史里。

作者：觀復(fù)居居

資料參考：

《天龍八部》金庸

《遼金的佛教政策及其社會(huì)影響》 劉浦江

《遼宋關(guān)系研究》陶玉坤

《馮家升論著集萃》馮家升

《宋朝間諜問(wèn)題研究》李琛

《遼宋關(guān)系研究》陶玉坤

《宋代“中國(guó)”意識(shí)的凸顯》葛兆光

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