大寒（1月20日，十二月初四 戌時(shí)20時(shí)16分 氣溫2℃-9℃ 晴，葦岸 攝）

自 序[1]

文 /葦岸

古希臘詩(shī)人卡利馬科斯說(shuō)：“一部大書(shū)是一大災(zāi)難!”當(dāng)我整理數(shù)年的心血之作，最后結(jié)一冊(cè)小集時(shí)，我想到了這句話。我心里說(shuō)：“還好，我沒(méi)有成為一個(gè)‘大災(zāi)難’的制造者?！?/p>

《胡蘿卜須》的作者，也說(shuō)：“一個(gè)用得好的詞兒，比一本寫(xiě)得壞的書(shū)強(qiáng)?！边@樣的說(shuō)法，給我印象都很深刻。幾年前，我在一篇短文中這樣寫(xiě)過(guò)：就我個(gè)人來(lái)講，我更傾向散文文字的簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確、生動(dòng)、智性；我崇尚以最少的文字，寫(xiě)最大的文章。

還是古希臘，哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為喻，將全部社會(huì)成員分為三類人：最低層是做買賣交易的，其次是參加競(jìng)賽的，最后是旁觀者?！芭杂^者”即是哲學(xué)家和詩(shī)人的本義。后來(lái)，在另一本美國(guó)學(xué)者著的小書(shū)《世界名詩(shī)人傳》中，我又看到了類似的意思。這里作者將“旁觀者”更恰當(dāng)?shù)胤Q為“觀察者”?！坝^察者”就是闡明世界精神，宣揚(yáng)新的真理的人。與往世比較，看看當(dāng)代，到處都是“做買賣交易的”和“參加競(jìng)賽的”，沒(méi)有什么比“觀察者”更少。

《泥土就在我身旁：葦岸日記》（上中下）書(shū)籍展示

“人皆可以為堯舜”，這是我們的一句古話。時(shí)代變了，現(xiàn)代人放棄了這種難為自己的努力。消遣與放縱，已成為一種時(shí)尚。連我們的曾被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的作家，也已染上以調(diào)侃為榮，以俗人自詡的市井習(xí)氣。仿佛世界走到今天，一切關(guān)于人的改善的努力，都已徒勞無(wú)益。

在西方思想家那里，有一種說(shuō)法：只有那些生活在一七八九年以前的人，才能體會(huì)出生活的美滿和人的完整性。我覺(jué)得新時(shí)期以來(lái)的一二十年間，在精神的意義上，中國(guó)再現(xiàn)了西方幾個(gè)世紀(jì)的進(jìn)程。現(xiàn)在，我們已經(jīng)在“一七八九年”之后了。這是一個(gè)被剝奪了精神的時(shí)代，一個(gè)不需要品德、良心和理想的時(shí)代，一個(gè)人變得更聰明而不是美好的時(shí)代。仿佛一夜之間，天下只剩下了金錢(qián)。對(duì)積累財(cái)富落伍的恐懼，對(duì)物質(zhì)享受不盡的傾心，使生命變成了一種純粹的功能，一切追求都僅止于肉體。

未曾消失的葦岸·紀(jì)念

林賢治、王家新、林莽等 著；馮秋子 編

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間: 2019-05

梭羅說(shuō)，文明改善了人類的房屋，但并沒(méi)有同時(shí)改善居住在房屋里的人。我相信這一點(diǎn)。對(duì)于人類這一整體的改善，我也許不再抱有信心。但明天并不是世界末日，每一代都是重新開(kāi)始的，就個(gè)體來(lái)說(shuō)，都是可能趨于完善和完美的。我很喜歡泰戈?duì)栠@樣兩句話：“每一個(gè)孩子生出時(shí)所帶的神示說(shuō)：上帝對(duì)于人尚未灰心失望呢?！薄吧系鄣却嗽谥腔壑兄匦芦@得童年?！痹谶@個(gè)世界上，我覺(jué)得真正的作家或藝術(shù)家，應(yīng)是通過(guò)其作品，有助于世人走向“堯舜”或回到“童年”的人。

一九九四年十月

注釋：

[1]《大地上的事情·自序》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版，一九九五年四月?！幷咦?/p>

（本文選自《大地上的事情》，葦岸 著，馮秋子 編，廣西師范大學(xué)出版社·純粹Pura，2020年10月）

葦岸（1995年9月14日，宮蘇藝 攝）

深度閱讀

文學(xué)，是他心里捧出的陽(yáng)光

文 /馮秋子

葦岸的日記，從一九八六年一月一日記起，至一九九九年四月六日入院接受治療止。總量近八十萬(wàn)字。

每逢新年伊始，他像蓄養(yǎng)日久的土地，悄默聲息而有底力。

“日記屬于個(gè)人生活。每天能寫(xiě)下有意義的日記，非需要一種特殊的毅力。我沒(méi)有完整無(wú)缺，無(wú)須后補(bǔ)地寫(xiě)過(guò)一年的日記。但我還是想寫(xiě)日記……沒(méi)有日記的生活是一種無(wú)痕的、快速的生活，似乎喪失了意義……過(guò)去日記的停頓往往也由于寫(xiě)作?！保ㄒ痪啪湃暌辉乱蝗眨?/p>

在散文里記述道：“托爾斯泰主張每個(gè)人都應(yīng)該寫(xiě)日記。他認(rèn)為這有助于進(jìn)步，有助于發(fā)展思維，就像做體操可以使我們肌肉發(fā)達(dá)一樣。他常隨身帶著一個(gè)小本，隨時(shí)記些什么，再把記下的東西加以發(fā)展和修改，寫(xiě)進(jìn)日記?！保ā蹲骷疑摹ぷ骷覍?xiě)日記》）

葦岸的書(shū)齋（1995年9月14日，宮蘇藝 攝）

寫(xiě)日記不是件容易的事。寫(xiě)幾天、幾個(gè)月可以，記述十三年，從將滿二十六歲，寫(xiě)到三十九歲，生命最后的時(shí)間，直至握不住筆、寫(xiě)不了字，口述亦難以為繼截止，便不容易。葦岸后半生經(jīng)歷的這一歷史時(shí)段，正值中國(guó)極為重要的撥亂反正、彌合心力、推進(jìn)改革開(kāi)放，思想、觀念、意識(shí)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸領(lǐng)域競(jìng)相呈示。從長(zhǎng)期故步自封、閉關(guān)鎖國(guó)的形制中松綁，掙脫出手腳和心智，擁抱世界，試著適應(yīng)并正視人類文明進(jìn)程的真實(shí)形勢(shì)、生存的物質(zhì)和精神需求與現(xiàn)實(shí)處境的殘酷距離及其責(zé)任所系。作為哲學(xué)專業(yè)出身的一名青年教師，葦岸在本職工作以外，命運(yùn)使然走上文學(xué)之路，又在教學(xué)實(shí)踐以外，有了哲學(xué)、文學(xué)和大的文化視角去選擇進(jìn)行人文意義上的另一種社會(huì)實(shí)踐。這一刻骨銘心的繼續(xù)成長(zhǎng)閱歷，伴隨了靈魂深處的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)生態(tài)的艱辛博弈與抗?fàn)?。就日記看，葦岸自覺(jué)地把自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把人文精神與文學(xué)承載的可能和書(shū)寫(xiě)者氣質(zhì)、方式影響下的思想格局的探索融為一體，把認(rèn)識(shí)世界、助力文明生態(tài)作為自己的責(zé)任。那些掘進(jìn)的、嘗試辨識(shí)前路的孜孜努力，在日記中留下了深刻印記?？陀^上，他的日記因?yàn)橥獠渴澜缗c內(nèi)心世界縱橫交錯(cuò)，多層面展開(kāi)，更多的發(fā)現(xiàn)，更多的從容或者沉重，兼有理性、有真性情，伸展出來(lái)日常中的人不平凡的日子，打開(kāi)了一個(gè)真實(shí)的人的精誠(chéng)世界。

不少日記，側(cè)重葦岸不斷加深的對(duì)于大地道德信念的敘述。來(lái)自土地或大或小、土地上的人或重或輕的信息，連同他們和賴以生存的土地間的深重關(guān)系，是否良性進(jìn)行或者惡性發(fā)展；所經(jīng)見(jiàn)的國(guó)事、家事及世界大小事，于尋常中探求和發(fā)現(xiàn)事物不尋常的存在，盡在其關(guān)注的視界。而葦岸只是他們中的個(gè)體之一，恰好他鮮有遮掩和阻礙，眼光和思維超前，思慮過(guò)往、憂患將后，有勇氣與頑劣發(fā)生碰撞，不回避內(nèi)心的矛盾沖突，每日與時(shí)間競(jìng)力，踏實(shí)地做他中愿的工作，教學(xué)、閱讀、思考、寫(xiě)作、記錄，持之以恒地關(guān)切萬(wàn)物平等和社會(huì)正義，執(zhí)守信念并付諸行動(dòng)。日記記錄的生命議題，人文精神和自然生態(tài)，思想與情感，走向未知路上的大地倫理與道德所面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，深化的理性認(rèn)知，水到渠成地建立起來(lái)，成為葦岸短暫一生傾力踐行和恪守的實(shí)證。

從葦岸日記，讀者會(huì)了解，他對(duì)文學(xué)藝術(shù)執(zhí)念就里，誠(chéng)實(shí)、深究的職業(yè)精神，投入時(shí)的單純情狀，有時(shí)候可能顯得拘謹(jǐn)、拙笨，甚至固執(zhí)，但無(wú)可動(dòng)搖其閱讀的自覺(jué)，思維始終在科學(xué)、理性的向度里。日記側(cè)重記錄了閱讀這一莊重的勞作，也像是內(nèi)心聲息的落地種植。他的不少散文隨筆，是由日記深化而成的，日記里許多內(nèi)容，是他再創(chuàng)作的重要素材。雖然日常生活中純粹個(gè)人性事務(wù)，如他所言，一般不記入日記，而選擇存留內(nèi)心，不過(guò)仍能從日記看到葦岸的思想、情感過(guò)程中一些生動(dòng)、幽默，甚或真實(shí)到疼痛的跡象。準(zhǔn)確、柔韌的文字的力量，一直穿行日記中，一日復(fù)一年，年年歲歲期間，眼睛和心靈，從疲倦的體力和腦力勞動(dòng)中得以擦亮，修整、完善和越升。葦岸認(rèn)為，日記雖是“自然性的筆記，但它們還不是作品意義上的文字”（一九九八年十月二十四日）。但他的不少日記，簡(jiǎn)潔、完整、成熟，確可視作“作品意義上的文字”。這套葦岸的文集，作品集《大地上的事情》（增訂版）、日記《泥土就在我身旁》（上、中、下），還有二〇一九年五月十九日葦岸逝世二十周年紀(jì)念日先行出版的紀(jì)念集《未曾消失的葦岸：紀(jì)念》，不少內(nèi)容對(duì)應(yīng)著讀，可切近感受葦岸創(chuàng)作的樣貌、格調(diào)、精神質(zhì)性，他在普遍意義上的行跡和不同于他人的特立獨(dú)行之處。

1995年5月6日，葦岸給宮蘇藝的信中所附的馮秋子的文章第一頁(yè)

日記這一精神和心理的梳理活動(dòng)，符合葦岸內(nèi)向、持重，寬厚、慈悲，勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱險(xiǎn)、不拒面對(duì)的性格特質(zhì)。即便不堪回首，有時(shí)一場(chǎng)比較大的動(dòng)靜，也許是以更深的痛楚摧折人心、使靈魂不得安寧為代價(jià)的，他仍舊選擇迎著過(guò)去，直面相對(duì)。當(dāng)然也有，他帶著個(gè)人的局限出發(fā)。撇開(kāi)這一點(diǎn)，通過(guò)日記操練記錄的重要性在于，他總能看見(jiàn)事物之所以上升和不可避免下降的實(shí)際緣由，總能超越個(gè)人去意識(shí)社會(huì)的潛在危機(jī)，思人所不常思、想人所不常想的遠(yuǎn)處和原處。總是準(zhǔn)備著把自己放進(jìn)去，如果需要作為犧牲以告警示的話，總能站出來(lái)、走上前去，或者遞給需要的人一雙速疾的手……他在那里。在接近農(nóng)田的地方，用筆耕種。如果文學(xué)是葦岸思想和藝術(shù)的表達(dá)方式，日記便是他第一時(shí)間記錄將有可能發(fā)生的表達(dá)。日記，是渡載葦岸穿過(guò)黑夜走向明天的光亮，文學(xué)是他從心里捧出來(lái)的陽(yáng)光。

葦岸寫(xiě)給朋友們的信件，與他的日記均屬私性范圍的文字，依照出版社意見(jiàn)，以附錄形式收入。待征集到更多葦岸的書(shū)信，再行結(jié)集單獨(dú)出版。

感謝葦岸，使讀者有幸看到他埋藏的心血之作，有機(jī)會(huì)感受日記中埋藏的葦岸文學(xué)寫(xiě)作的開(kāi)闊時(shí)空和未可估量的藝術(shù)張力。如果再有五年、十年……那些繼續(xù)埋藏下去的東西，和他自身不斷醞釀深化的結(jié)實(shí)支撐，又會(huì)帶給人們多少分量珍重的作品？好在讀者的檢閱，也是葦岸精神上繼續(xù)成長(zhǎng)，與讀者一起向好完成的新的機(jī)遇。

葦岸的日記，為重做其生平及創(chuàng)作年表，提供了不少有價(jià)值的信息。

得以結(jié)集出版葦岸日記，感念的人和事有很多。林賢治先生始終關(guān)注葦岸日記的編輯、出版進(jìn)展，以為除散文隨筆寫(xiě)作以外，日記是葦岸去世以后最大限度的思想和藝術(shù)體認(rèn)與深在的文字，有必要在出版條件成熟時(shí)單獨(dú)成書(shū)出版，對(duì)我的整理、編輯工作也常給予鼓勵(lì)，給出專業(yè)意見(jiàn)和建議。在此之前，為紀(jì)念葦岸逝世十周年，他力促花城出版社出版，約我主編葦岸散文集《最后的浪漫主義者》（書(shū)名得自林賢治先生）一書(shū)，并建議收入我曾在主持《特區(qū)文學(xué)》散文隨筆專欄時(shí)，整理、編輯推出的五輯葦岸日記計(jì)五萬(wàn)余字，作為該書(shū)其中一輯，這是葦岸日記首次部分納入書(shū)籍與讀者見(jiàn)面。林莽先生也一直關(guān)心著葦岸日記的編輯、出版事項(xiàng)。尤其二〇二〇年艱難的舊歷年前后、諸事纏身、令人操碎心的境況里，仍騰出精力，閱讀葦岸日記中部分涉及詩(shī)歌界人事的清樣內(nèi)容，給出中肯意見(jiàn)。經(jīng)林莽先生過(guò)目、把握，我踏實(shí)許多。真誠(chéng)地感謝林賢治先生和林莽先生及其他作家、詩(shī)人朋友給予的鼓勵(lì)，感謝廣西師范大學(xué)出版社始終如一的支持，感謝傾力統(tǒng)籌、策劃，落實(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)出版事宜的多馬先生，感謝認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯多加女士，他們?yōu)樽龊萌敯段募匾M成部分的日記《葦岸日記：泥土就在我身旁》（上中下），發(fā)揮了積極作用。

葦岸與馮秋子及朋友到北京第三福利院看詩(shī)人食指（中：食指，右二：葦岸，右一：寧肯，左二：馮秋子，左一：宮蘇藝，1998年7月27日）

葦岸妹妹馬建秀，協(xié)助完成了許多無(wú)可替代的工作。葦岸去世兩年多以后，建秀拎著幾只沉重的提袋，把葦岸多本日記原件，包括他生前留存的一些書(shū)信抄件、作品原訂稿等，從昌平帶到我家。建秀和家人希望知道，這些日記等遺存有無(wú)價(jià)值，該如何處置是為合適，希望我能夠幫助整理、編輯并料理葦岸遺留的文字。建秀講，需要她做什么隨時(shí)告訴她。作為與葦岸相互尊重，并能理解和信任的朋友，他生前曾對(duì)其編訂的散文集《太陽(yáng)升起以后》的出版對(duì)林莽、我和寧肯分別有過(guò)囑托。葦岸身后，妹妹建秀整理葦岸故居遺物，發(fā)現(xiàn)了多本葦岸的日記及其他文字，她和我多次通話或?qū)戉]件進(jìn)行交流，提出了鄭重意愿。信任的分量我明白。至于葦岸的原稿，是珍貴的史料，由家人經(jīng)手并妥善收藏，是最穩(wěn)妥的。我接受了葦岸家人的重托。生前，葦岸是朋友，逝后，朋友能夠安妥，他的創(chuàng)作能夠持重本有的面貌、能夠安置于應(yīng)在的地方，如他生前那樣給予社會(huì)更多人以積極元素，似為義不容辭之事。自然地，將葦岸的事情，當(dāng)作自己的事情去做，方可能做好。其實(shí)自己的事，倒沒(méi)有非要怎樣，日常中面臨諸多事務(wù)時(shí)，主動(dòng)選擇推后或放下的常是自己的事。我讓建秀把葦岸遺作原件，全部帶回保存，待建秀這邊把尚未錄入的遺作分別錄入電腦，能核校一遍原稿更好，發(fā)我電子版。什么地方需要求證原稿，需要建秀協(xié)助翻找其他相關(guān)資料等，我會(huì)聯(lián)系她。我們談了許多整理遺作可能涉及的內(nèi)容方面、技術(shù)方面的問(wèn)題，如何面對(duì)大的原則或情理中的細(xì)節(jié)，或者雖小卻是原則的問(wèn)題。還有，需要家人給出的認(rèn)識(shí)方面的支持，比如更加開(kāi)放的姿態(tài)和心理準(zhǔn)備，包容更寬泛的事物，理解葦岸，既是家人，又需放歸葦岸于文學(xué)、藝術(shù)和文化范疇。他同時(shí)屬于社會(huì)、屬于歷史，故此，保留盡可能完整的面貌，歷史地看待和把握，意義重要，責(zé)任在茲。與建秀的協(xié)作有序進(jìn)行。我理解，并要求自己，盡最大可能保持日記原貌。歷史地去考察、現(xiàn)實(shí)地去比較，準(zhǔn)確地理解和把握葦岸，鑒識(shí)他的文存對(duì)于今日中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、思想、精神建設(shè)的積極意義。若需取舍，須有十足的理由，即使是沒(méi)有商量余地的內(nèi)容，也須慎而又慎。總之，去爭(zhēng)取最大空間，保存其價(jià)值所系。最終呈現(xiàn)出來(lái)的東西，葦岸能夠放心、踏實(shí)、安寧，能夠釋疑豁義而長(zhǎng)眠。葦岸生前對(duì)自己要求比較苛刻，行文做事極盡完美。那么，整理、編輯乃至出版這一部分離著本人最切近、最深重的文存，也要盡力使他滿意?！皬乃慕嵌瓤?，會(huì)怎樣？”是我常想的一個(gè)尺度。至于出版的現(xiàn)實(shí)要求，不得不做“切割手術(shù)”的話，盡可能整著取下，不斷章取義，不改變?cè)夂驮居谜Z(yǔ)，除非是原稿有遺漏、出現(xiàn)筆誤或錯(cuò)誤，予以修訂、校正，按出版的技術(shù)規(guī)范要求，嚴(yán)格考證、核實(shí)、校正。

時(shí)間的顏色

作者：馮秋子 著

出版社：廣西師范大學(xué)出版社·純粹Pura

出版時(shí)間：2022-01

接下這一重托時(shí)，我在報(bào)社工作，一面做記者、編輯出報(bào)，寫(xiě)作、照顧小孩、操持家務(wù)，做現(xiàn)代舞蹈劇場(chǎng)編創(chuàng)和舞蹈員，一面插著空逐年閱讀、核證、整理和編輯葦岸日記。日記的量，直至此次結(jié)集出版，拿到全部錄入的日記，我承認(rèn)自己驚到了。從日漸成熟的詩(shī)歌創(chuàng)作，轉(zhuǎn)入命運(yùn)所歸的散文寫(xiě)作，這一重要轉(zhuǎn)折，在開(kāi)始寫(xiě)日記，到生命竭盡全力不治前夕，十三年，寫(xiě)下和生命，和文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想，和生活與創(chuàng)造休戚相關(guān)的近八十萬(wàn)字日記。確定將由廣西師范大學(xué)出版社出版葦岸全集（共三種、五部作品）后，有兩年時(shí)間，每一種作品，從頭展開(kāi)，進(jìn)入長(zhǎng)跑的沖刺階段，當(dāng)然是在本職工作之余，停下個(gè)人創(chuàng)作專心事之。而建秀在此過(guò)程，幫了需要她、只有她能夠幫到的忙。這是我心存感念的。我們的協(xié)作積極、有效，順利、愉快，盡管有時(shí)候比較艱苦，但從未因個(gè)人意識(shí)沒(méi)到、心沒(méi)到、手沒(méi)到而將就、湊合、放任或是延誤，可以說(shuō)，反復(fù)地下力氣，成為常態(tài)。我深感，建秀作為葦岸的胞妹，包括葦岸的其他家人，父母、兄長(zhǎng)、弟弟和侄輩，與葦岸有一致的大氣、通達(dá)、涵養(yǎng)，確實(shí)印象深刻。有時(shí)候我身心疲倦，下班以后連軸干到不得不趕末班地鐵回家，而到家已過(guò)午夜（試過(guò)下班回家去做，竟至瞌睡沒(méi)辦法工作）。除了周末和出差在外，天天如此、月月如此，積重難返地累到想要緩口氣，但始終保持尊重去工作，未敢懈怠。我也從中體味到很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出個(gè)體勞動(dòng)本身、更值得珍重的價(jià)值和意義。在這個(gè)世界上，總有超出利害的存在，是像生命一樣重要的。按照能夠有的理解和尊重，去做理解和尊重的事情，然后把理解和尊重的東西不走樣地給到更多的人。有價(jià)值的東西，應(yīng)該回歸于大眾，回歸這個(gè)身在其中、需要人人努力建設(shè)的世界。但是由于個(gè)人能力、精力所限，可能帶給書(shū)籍一些缺憾，在此表示歉意和修繕的誠(chéng)意，懇望葦岸的親朋和讀者朋友批評(píng)指正，以期再版時(shí)予以彌補(bǔ)。

像這一類話，在葦岸日記里出現(xiàn)過(guò)多次：“我用什么來(lái)迎接這新的一年的開(kāi)端呢？”（一九九六年一月一日）

勤于閱讀、觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、體驗(yàn)和實(shí)地創(chuàng)造的葦岸，生命告一段落了。其日記正是他對(duì)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美好事物，忠實(shí)于內(nèi)心，向往有尊嚴(yán)地活著，不僅有益?zhèn)€人也能有益他者的人，給予的實(shí)在協(xié)助和鼓勵(lì)。他認(rèn)真地生活過(guò)，極盡全力保存了一個(gè)躁動(dòng)的、充滿活力的時(shí)代，保存了它的人心和所向。他的生命魔力通過(guò)日記穿行至今，搏動(dòng)不息。

馮秋子

二0二0年三月二十日

葦岸像（羅雪村 繪）

（本文選自《泥土就在我身旁：葦岸日記》<上中下>，葦岸 著，馮秋子 編，廣西師范大學(xué)出版社·純粹Pura，2020年12月）

大地上的事情（增訂版）

作者: 葦岸；馮秋子 主編

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間: 2020-10

葦岸代表作《大地上的事情》增訂版，首次完整收錄葦岸作品，內(nèi)含手稿實(shí)拍及創(chuàng)作年表等珍貴資料。葦岸作品被選入多種語(yǔ)文教材，被譽(yù)為“中國(guó)的梭羅”。

全書(shū)分七輯，涵蓋了葦岸生平所作的散文、詩(shī)歌、譯作、書(shū)信等，包括其代表作《大地上的事情》、完整版《一九九八 廿四節(jié)氣》、《去看白樺林》、《秋天的大地》、《美麗的嘉蔭》、《放蜂人》等，還包括葦岸生平及創(chuàng)作年表、作品的后續(xù)傳播等。書(shū)中葦岸為我們描繪了他眼中的一個(gè)廣闊、安靜、原始、自然的世界，既有葦岸對(duì)大自然的熱愛(ài)也有他對(duì)友人的關(guān)切，既有他對(duì)文字的執(zhí)著又有他對(duì)哲學(xué)地思考與探索……

泥土就在我身旁：葦岸日記（上中下）

作者: 葦岸；馮秋子 主編

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間: 2020-12

葦岸《大地上的事情》之后，《葦岸日記：泥土就在我身旁》（1986—1999），由葦岸妹妹馬建秀集錄、著名作家馮秋子整理編輯，14年日記歷經(jīng)20年編輯整理首次面世，展示“大地之子”葦岸的思想精髓及其寫(xiě)作背景。葦岸日記從1986年1月1日記至1999年4月6日入院接受治療止。1年為1輯，三冊(cè)日記共14輯，總量近80萬(wàn)字，加上附錄《葦岸書(shū)信選》《葦岸生平及創(chuàng)作年表》《葦岸作品的后續(xù)傳播》等，全書(shū)共計(jì)90萬(wàn)字。

葦岸自覺(jué)摒棄日常生活中純粹個(gè)人性事物，把自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把人文精神與文學(xué)承載的可能，以及書(shū)寫(xiě)者氣質(zhì)、方式影響下的思想格局的探索融為一體，把認(rèn)識(shí)世界、助力文明生態(tài)作為自己的責(zé)任，那些掘進(jìn)的、嘗試辨識(shí)前路的孜孜努力，在日記中留下了深刻印記。葦岸日記多有對(duì)于大地道德信念、切身體驗(yàn)的自然與人文進(jìn)程的敘述，及與作者交往的不同年代作家，他們的閱歷、觀念、創(chuàng)作狀況和個(gè)人意趣，所處時(shí)代影響下的文藝現(xiàn)象，親歷半個(gè)中國(guó)的旅行見(jiàn)聞，閱讀過(guò)的諸多社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)類著作。此外還有葦岸非常節(jié)制，但仍自然流露的對(duì)于出生地和對(duì)于親情的準(zhǔn)確、生動(dòng)描述，對(duì)于內(nèi)心緊斂但是誠(chéng)實(shí)的歡喜或沉重的表述。日記內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，有理性、有真性情，伸展出來(lái)日常中的人不平凡的日子，打開(kāi)了一個(gè)真實(shí)的人的世界，從中可以感受葦岸心智和精神的成長(zhǎng)歷程，他在普遍意義上的行跡和不同于他人的特立獨(dú)行之處。

未曾消失的葦岸·紀(jì)念

林賢治、王家新、林莽等 著；馮秋子 編

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間: 2019-05

《未曾消失的葦岸·紀(jì)念》是紀(jì)念散文家葦岸的文集。葦岸是一個(gè)有獨(dú)特價(jià)值、思想深邃、影響廣泛的散文作家，一生關(guān)注大地上的事情和“大地道德”，將自然萬(wàn)物融入創(chuàng)作，其風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、克制、謙卑而充滿赤子深情，影響了活躍在當(dāng)今文壇的很多作家、詩(shī)人，并且隨著時(shí)間的推進(jìn)，其影響愈來(lái)愈深遠(yuǎn)而廣泛，被文學(xué)界和思想界譽(yù)為“中國(guó)的梭羅”。

因?yàn)樵缡?，葦岸留下的作品并不多，但其人格力量和文字魅力，至今仍廣受好評(píng)與追念。該文集中，葦岸的家人、好友以及文學(xué)界、思想界同仁，從不同側(cè)面回憶和描述了葦岸的一生與創(chuàng)作，尤其是葦岸的性格特征與藝術(shù)追求，給人留下深刻印象。作為散文家的葦岸，在這個(gè)集子里得到了鮮活而豐富的展現(xiàn)。

美國(guó)散文家約翰·巴勒斯說(shuō)，有的人把自己像種子似的播撒在土地上。葦岸便是這么一個(gè)人，一粒種子。他是“最后的浪漫主義者”和“大地上的圣徒”。

馮秋子，出生于內(nèi)蒙古。作家，編輯，藝術(shù)家。出版《時(shí)間的顏色》《圣山下》《朝向流水》《塞上》《凍土的家園》等數(shù)十種散文集，獲冰心散文獎(jiǎng)、在場(chǎng)主義散文提名獎(jiǎng)、三毛散文獎(jiǎng)等；散文作品獲《人民文學(xué)》年度獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)、在場(chǎng)主義新銳散文獎(jiǎng)、年度華文最佳散文獎(jiǎng)、豐子愷散文獎(jiǎng)，先后三次入選全國(guó)十佳優(yōu)秀散文排行榜。獲中國(guó)作家出版集團(tuán)首屆優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)。多次參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)、舞蹈節(jié)、戲劇節(jié)，與生活舞蹈工作室合作創(chuàng)作演出的《身體報(bào)告》，獲第25屆（2004年）蘇黎士ZKB國(guó)際戲劇節(jié)大獎(jiǎng)。多次參加國(guó)內(nèi)美術(shù)作品展。

葦岸，原名馬建國(guó)，一九六〇年一月生于北京昌平北小營(yíng)村。一九七八年考入中國(guó)人民大學(xué)一分校哲學(xué)系，畢業(yè)后任教于北京昌平職業(yè)教育學(xué)校。一九八二年在《丑小鴨》發(fā)表第一首詩(shī)歌《秋分》，一九八八年開(kāi)始寫(xiě)作系列散文《大地上的事情》，成為“新生代散文”的代表性作品。一九九八年，為寫(xiě)作《一九九八廿四節(jié)氣》，選擇居所附近農(nóng)田一處固定地點(diǎn)，實(shí)地觀察、拍攝、記錄，進(jìn)行廿四節(jié)氣的寫(xiě)作。一九九九年在病中寫(xiě)出最后一則《廿四節(jié)氣 谷雨》，五月十九日因肝癌醫(yī)治無(wú)效謝世，享年三十九歲。按照葦岸遺愿，親友將他的骨灰撒在故鄉(xiāng)北小營(yíng)村的麥田、樹(shù)林和河水中。

葦岸生前出版散文集《大地上的事情》（中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，一九九五年四月）；編選“當(dāng)代中國(guó)六十年代出生代表性作家展示”十人集《蔚藍(lán)色天空的黃金· 散文卷》（中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，一九九五年十二月）；在病榻上編就散文集《太陽(yáng)升起以后》（中國(guó)工人出版社，二〇〇〇年五月）。其后有《上帝之子》（湖北美術(shù)出版社，二〇〇一年四月）；《泥土就在我身旁：葦岸日記選》（《特區(qū)文學(xué)》雙月刊連載，二〇〇四年至二〇〇五年）；《最后的浪漫主義者》（花城出版社，二〇〇九年十月）；《大地上的事情》（廣西師范大學(xué)出版社，二〇一四年五月）。

原標(biāo)題：《葦岸：梭羅說(shuō)，文明改善了人類的房屋，但并沒(méi)有同時(shí)改善居住在房屋里的人 | 純粹讀書(shū)會(huì)》

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