“噶鬧忙”在上海話里表示熱鬧的地方或人或事情。如此城市噶鬧忙特別節(jié)目將對話那些在城市里做著具體的事又充滿熱情的人，探索上海這座活力城市給普通人帶來的創(chuàng)意與機遇。

視頻《空山鳥語》的評論區(qū)熱評第一是“媽媽！畫上的人在動！”。這是“自得琴社”推出的第一支古畫視頻，素色背景下，演奏者們身著宋代衣飾，以磐簫箏笛相和。至今，這支視頻在B站獲得11.6萬點贊，11.7萬投幣，10.5萬收藏。這也是自得琴社創(chuàng)始人朱里鉞銘記至今的幾個出圈時刻之一。

另一時刻是公眾號“一條”對他們的專訪發(fā)出的那個早上，他的手機不斷彈出消息，新增的微信好友申請中，有各種各樣的人請求合作。

在琴館初學琴的那段時間里，隨著學習到一定級別，朱里鉞發(fā)現(xiàn)練琴的同伴變得越來越少，再到后來，古琴老師也消失去“隱居”了。直到遇到了如今的合作伙伴唐彬、蔡珊，他萌生了一個想法，開創(chuàng)一個空間，他們在其中彈琴，自己在業(yè)余時間學琴。

他把自己在做的工作概括為“拿鐵理論”：大眾初嘗咖啡時喝不慣意式濃縮，那就加點奶加點糖，使它變得更加好喝?？Х任礁嗍鼙姾?，自然會有人想享受那些更純粹、更有內(nèi)核的內(nèi)容。自得琴社所做的普及工作，是為了使未來的古琴愛好者們，從對古琴泛泛了解和喜歡，到成為資深的琴迷，組成金字塔狀結構。

本期節(jié)目，我們前去采訪了自得琴社的創(chuàng)始人朱里鉞。古琴文化的專業(yè)性與傳播如何平衡？上海這座海派城市給他的創(chuàng)作提供了何種滋養(yǎng)？讓我們一起與他探索。

以下是朱里鉞的自述：

——“古琴診所”網(wǎng)絡短劇是第一次破圈

受父母的影響，我在大學選擇了計算機專業(yè)。老一輩人的傳統(tǒng)觀念是，學習數(shù)理化，未來會比較有保障。但其實我從小到大都更喜歡文藝類。后來我年紀漸長，到了可以自己做主的時候，就決定做一點自己真正喜歡的事情。這也是我學習古琴的最單純的動機。

自得琴社的創(chuàng)始人朱里鉞

我學習古琴也和文化身份認同有關。作為一個中國人，你總該會點什么外國人不會的。反正我英文也說不過外國人，那干脆學點中國人特有的東西。二胡、琵琶之類的傳統(tǒng)樂器在我們的生活中十分常見，而古琴很特別，恰好古琴的人文特征、音樂特征我也很喜歡，所以我選擇了古琴。

我當時在上海的琴館學習了一段時間，學到一定級別后，跟著一起學習的學生變得越來越少，再到后來教我們的老師也消失了，據(jù)說是去“隱居”了。于是我停止了一段時間。那段時間里我剛好碰到現(xiàn)在的合作伙伴唐彬、蔡珊，他們彈琴彈得非常好，希望能夠在上海扎根，繼續(xù)在古琴專業(yè)的道路走下去。我也希望能經(jīng)常跟他們在一起，順便討教彈琴。我們一拍即合。我開創(chuàng)一個空間。他們在其中以彈琴為生。我也順便學點自己喜歡的事情，兩全其美。

基于琴社的宣傳需求，以及古琴圈現(xiàn)狀有一些觀點想表達，我們拍攝了一些短視頻上傳到網(wǎng)上，出人意料的是，這些視頻受到了好的反響。我們的出圈有幾個重要節(jié)點——“古琴診所”網(wǎng)絡短劇，是我們第一次被古琴圈內(nèi)的人了解?！耙粭l”的專訪，使得我們被更多人了解。我記得很清楚，專訪發(fā)出的那個早晨，我的手機消息不斷地跳，有各種各樣的人來加我的微信說要合作。再有就是我們推出第一支古畫視頻《空山鳥語》的時候，反響非常熱烈。

《空山鳥語》視頻中樂手裝束引發(fā)關注 圖源：自得琴社微博

——古典藝術煥新需要“拿鐵理論”

一種藝術到底好不好，要靠大眾和時間來檢驗。真正好的東西不需要去刻意地推廣，大家都能體會出來。就像真正的美食，大家一嘗就知道是好吃的。那為什么古琴、昆曲、京劇之類的“高雅藝術”，就需要有人來定義什么是好的？在古代，一個名角唱戲，不也是盛況空前？這和現(xiàn)在看音樂劇是一樣的。傳統(tǒng)藝術傳承至今，到底哪個環(huán)節(jié)出了問題，還需要從業(yè)人員去多多反思和考量。

如果從業(yè)人員與受眾能夠沒有隔閡，比如從業(yè)人員本身作為受眾中的一員，身處同一個時代，在同一個背景下成長起來，價值觀和審美類似的，對待傳統(tǒng)、對待當代的態(tài)度也類似，那么產(chǎn)出的作品受到年輕人的歡迎也是順理成章的。

我們有一些作品是對于傳統(tǒng)古琴曲的當代改編，比如《醉醉漁，唱唱晚》是改編自古琴曲《醉漁唱晚》。怎么使得這些時代久遠、相對古樸深奧的曲子，讓當代年輕人接受，的確要花點功夫。我曾經(jīng)說過一個“拿鐵理論”，大家剛開始喝咖啡喝不慣意式濃縮，那就加點奶加點糖，反正覺得好喝就行，隨著咖啡普及，自然會有人想享受那些更純粹、更內(nèi)核的文化。我們前期做的普及工作，就是為了能夠在未來形成一個金字塔狀的結構，從對古琴泛泛了解和喜歡的人，到資深的琴迷都能從中找到自己的位置。

自得琴社在進行《醉醉漁 唱唱晚》演出

一個真正熱愛古琴的人，肯定愿意讓更多的人了解古琴。但在互聯(lián)網(wǎng)上做傳播有一定的門檻，要會拍視頻，會設計，還要會懂得新媒體運營，這些并不簡單。很湊巧，我們團隊中成員的背景是多元的，比如唐彬是拍電影出身的，白無瑕對各個互聯(lián)網(wǎng)平臺都很熟悉，再加上我們后天的自學，慢慢地我們在技術方面要比同行好很多。而且成員自己負責這些工作，成本上也可以支持。拍攝視頻的成本很高，不是所有團隊都能負擔得起。可以說，我們具有一些基本技能和素養(yǎng)，也正好趕上了互聯(lián)網(wǎng)自媒體高速發(fā)展的時期，才有了現(xiàn)在這樣的影響力。

——“古琴+吉他”，魔都沒有什么“大逆不道”

我是上海本地人，所以自然而然地選擇了在上海創(chuàng)業(yè)。但我們團隊其他成員為什么會選擇上海？是因為其海納百川的特點。作為中國經(jīng)濟最發(fā)達、最具國際化的城市，上海具有很強的文化包容性，擁有很好的創(chuàng)作土壤。我們早期試驗性的演出，比如古琴+昆曲，甚至古琴+吉他，觀眾看得很開心，不覺得有什么“大逆不道”。上海有一批文化素養(yǎng)很高的觀眾，大家看演出的購票習慣特別好，會真金白銀地支持創(chuàng)作者的創(chuàng)新和發(fā)展，這對我們這些初創(chuàng)團隊來說至關重要。

由昆曲改編的《神女劈觀》

《神女劈觀》中扈三娘的服飾解析 拍攝每期視頻時自得琴社都會制作這樣的圖解，以更好地傳播漢服文化

上海是個很多元的城市，所以我覺得目前還沒有哪一首曲子能夠反映當代上海的精神面貌。有人說上海就是小資情調，這點我作為上海人都不能接受，憑什么這么說？之前有個貴州朋友對我說，你們上海人對我們有誤解，經(jīng)常問我們上班是不是騎老虎。我說，不好意思，的確有些上海人會有地域偏見。但過了一會兒他問我，是不是上海人生了兒子都要從小教他們學燒菜？我說，這個問題跟你說的“騎老虎去上班”一樣。上?，F(xiàn)在有2000多萬人口，包括1000多萬外來人口。其它先不論，單是上海的飲食已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的主流菜系肯定不是上海本幫菜。所以，沒有一首曲子能夠代表上海。如果非要舉個例子，可能是一支交響樂的樂隊，在演奏一首帶有爵士意味的《我的祖國》。就像多元融合的上海，什么都有，但同時也有自己的審美、自己的價值觀、自己的追求。

有人跟我們講過，你們沒有一個成熟的、能夠快速變現(xiàn)的商業(yè)模式，不見得能夠吸引資本。

坦白講，我認為文化企業(yè)其實并不適合成為資本化或商業(yè)化的文化公司，因為社會效益上的體現(xiàn)并不等同于經(jīng)濟效益。我個人不太想走資本化運營的道路，當下是一個飛速發(fā)展的時代，做任何的規(guī)劃可能都沒辦法趕上變化。對我們來說，唯一能把握的，是讓自己保持童真、保持對世界的好奇心，能夠自我驅動去學習、創(chuàng)作，并能夠最快地去適應變化。這就足夠了。