重慶公交墜江悲劇發(fā)生后，許多人也在悲痛之中追問：面對流動社會，公共安全該如何保障？在道德教化之外，怎么做才能懲前毖后？對此，近日遼寧省沈陽高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)法院用法槌作出回應：法治。在3起與之類似的拉拽公交司機案件中，被告人均構成以危險方法危害公共安全罪。這一結果，讓密切關注公共安全的人們感到寬慰。

本系列評論第一篇《構建匹配時代的精神文明》刊出后，引發(fā)網(wǎng)友熱烈反響。正如網(wǎng)友在留言中寫到的，“文明靠法治”“不以規(guī)矩不成方圓，法律應該與社會發(fā)展齊頭并進”。法治，是這個時代的共識。不文明行為之所以更為刺目刺耳，除了社交媒體這個放大器，很大一個原因也在于，信奉法治者越來越多，公眾法治意識在穩(wěn)步提升。這能從一系列公共話題的探討中得到印證。面對侮辱烈士名譽事件，鼓勵“罵回去”的少了，呼吁為英雄烈士人格利益權立法者多了；看到因延誤而大鬧機場，一道起哄者少了，認可“黑名單”制度者多了；對于警察執(zhí)法，更多人能站在公允立場，支持“既不能粗暴也不能寬松軟”。對熱點話題，公眾的探討越來越不局限在事實淺表，而逐漸向法治層面深入，這是法治意識不斷提升的體現(xiàn)，也構成了全面依法治國的堅實基礎。

當然在現(xiàn)實生活中，諸如開車逆行、違法占道停車等“目中無法”的現(xiàn)象依然不少見。究其原因，還是因為存在一個“文明的剪刀差”：權利意識不斷高漲，但法治意識還沒跟上。一些人越來越懂得如何保護自身權益，卻常常對法律規(guī)范表現(xiàn)出無知或冷漠，以致每每“嚴于律人，寬以待己”。事實上，珍視自己言論自由，不等于可以隨意上網(wǎng)謾罵；希望醫(yī)生重視自己的診療機會，不等于一言不合就揮拳傷醫(yī)。權利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進程的鋪路石，反而可能變成誘發(fā)爭端的導火索。正如法律格言說的那樣：“在一個多少算得上是文明的社會里，一個人所能夠擁有的一切權利，其唯一的來由是法律?！睋Q句話說，不侵犯他人的合法權利，自身權益才能被保障，彼此權利都能被維護，社會的福利才能最大化。

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，堅持全面依法治國，要“提高全民族法治素養(yǎng)”。涵養(yǎng)法治意識，呵護的正是社會文明。醉駕入刑后，喝酒開車者大為減少。人們從一開始的“忌憚嚴查”到后來“自覺遵守”，再后來，同桌都來勸著“開車別喝酒”。一個法條改變的不僅是路上的文明，更有飯桌上的風氣，是行為更是思維。也許有人會問：這樣的法治會不會顯得人情淡漠？應該說，法治社會之治，確實迥異于熟人社會，但它并不意味著冷漠無情，也從不排斥人間真情。我們有理由相信，在電子商務法的保障下，鍵對鍵的網(wǎng)絡交易，可以比面對面的傳統(tǒng)交易更安全；有法律保障的“?；丶铱纯础保粌H在強調(diào)個人的盡孝義務，也在保障今后被孝順的權利。那些因為遵紀守法而付出的“代價”，兜兜轉轉，最終能得到整個社會的文明回報。

法治社會不能僅僅寄希望于“君子慎獨”，而有賴于制度化約束。這也意味著，涵養(yǎng)法治意識，離不開一以貫之的落實。正如飛機、高鐵上對吸煙的“零容忍”，讓煙癮再大的煙民也能在旅途中安分守己。制度的剛性，不僅樹立了穩(wěn)定的法治預期，也助推了文明的“提速”。正因如此，當“高鐵霸座”連續(xù)刷屏，絕大多數(shù)人傾向于要亮劍、要剛性執(zhí)法。保持權利邊界的清晰可見，避免不文明對文明的擠出效應，以嚴格執(zhí)法捍衛(wèi)守法者的權益，是一個法治社會的應有之義。

時至今日，法治不僅是一種社會信仰，也是一種生活剛需。黨的十九大報告寫道，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。而法治，正是美好生活需要的內(nèi)涵之一。在這個意義上，每個人的法治意識與法治素養(yǎng)，不僅構成了全面依法治國的基石，也構成了美好生活的一部分。在法治這趟列車上，沒有一個人在車窗外，大家彼此關切且彼此成就。

（原題為《涵養(yǎng)全社會的法治意識——如何提升我們的社會文明②》）