[內(nèi)容提要]建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新使命的提出和習(xí)近平文化思想的形成，是兩項(xiàng)緊密聯(lián)系的以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重大理論創(chuàng)斷和實(shí)踐創(chuàng)新成果。從習(xí)近平文化思想的起源看，它是在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中應(yīng)運(yùn)而生的；從習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系看，它是隨著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的深入而不斷豐富發(fā)展的；從習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)作用看，它是新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指南。從未來(lái)發(fā)展看，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)客和理論創(chuàng)新增長(zhǎng)點(diǎn)，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)我創(chuàng)斷著力點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平文化思想  中華民族現(xiàn)代文明  新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新使命 文化主體性

黨的二十大勝利召開(kāi)后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在宣傳思想文化領(lǐng)域接連產(chǎn)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有全局性深遠(yuǎn)影響的兩項(xiàng)重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果，即建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新使命的提出和習(xí)近平文化思想的形成。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，不斷增強(qiáng)踐行建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新使命的主動(dòng)性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性，是宣傳思想文化領(lǐng)域的首要政治任務(wù)。

一、習(xí)近平文化思想在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中應(yīng)運(yùn)而生

2023年6月2日，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上首次提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。10月7—8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示，對(duì)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想作出部署。這是兩件緊密聯(lián)系的大事，標(biāo)志著習(xí)近平文化思想在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，從1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始到現(xiàn)在，經(jīng)歷了14個(gè)五年規(guī)劃（計(jì)劃），大致可以分為三個(gè)階段。

第一階段即社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以1953年第一個(gè)五年計(jì)劃正式實(shí)施為起點(diǎn)，到1978年建成獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系告一段落。就中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的突出主題可以概括為“工業(yè)化”三個(gè)字。也就是說(shuō)，這一階段突出解決了中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的瓶頸性障礙，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)體系從無(wú)到有的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系從以農(nóng)業(yè)立國(guó)向工業(yè)立國(guó)的轉(zhuǎn)變。

第二階段即改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，以2010年躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和制造業(yè)大國(guó)為終點(diǎn)。就中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的突出主題可以概括為“改革開(kāi)放+科學(xué)技術(shù)”。在這一階段，鄧小平振聾發(fā)聵地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，還指出“正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，正確認(rèn)識(shí)為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分，這對(duì)于迅速發(fā)展我們的科學(xué)事業(yè)有極其密切的關(guān)系。我們既然承認(rèn)了這兩個(gè)前提，那末，我們要在短短的二十多年中實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，大大發(fā)展我們的生產(chǎn)力，當(dāng)然就不能不大力發(fā)展科學(xué)研究事業(yè)和科學(xué)教育事業(yè)，大力發(fā)揚(yáng)科學(xué)技術(shù)工作者和教育工作者的革命積極性”。在中國(guó)式現(xiàn)代化跨世紀(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央又及時(shí)作出建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略決策，提出和實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)大踏步趕上時(shí)代步伐、從順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大潮到引領(lǐng)這一潮流，起到了十分重要的作用。

以2012年10月黨的十八大召開(kāi)為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入第三階段。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化已由高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，并在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們圓滿實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，徹底消滅了絕對(duì)貧困，踏上了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。一系列的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)表明，在這個(gè)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化的深入發(fā)展，已經(jīng)將文化文明問(wèn)題擺到了和科學(xué)技術(shù)同等重要的戰(zhàn)略地位，到了科學(xué)技術(shù)與文化文明必須兩手同時(shí)抓、兩手都要硬的關(guān)鍵時(shí)刻。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平文化思想和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新使命應(yīng)運(yùn)而生，成為在中國(guó)式現(xiàn)代化中全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“及時(shí)雨”“定盤(pán)星”。

習(xí)近平文化思想的形成有一個(gè)過(guò)程。這一過(guò)程在黨的十八大后已經(jīng)拉開(kāi)帷幕。2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。宣傳思想工作的根本任務(wù)“就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”

2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上提出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄芭?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！?/p>

2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄皩?shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)……文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”

2015年2月28日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”。

2016年2月19日，習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎玛P(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。必須從黨的工作全局出發(fā)把握黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，做到思想上高度重視、工作上精?zhǔn)有力”。

2016年4月19日，習(xí)近平在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上提出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益……我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！薄皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！苯Y(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。他還首次提出文化自信，指出要“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。

2016年11月30日，習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，將文化自信同道路自信、理論自信、制度自信并提為“四個(gè)自信”，還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展納入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)方針。

2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九大上將堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，把文化創(chuàng)新視為與理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新同等重要的創(chuàng)新領(lǐng)域，將“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入”。作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要指標(biāo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容，全面系統(tǒng)地闡述了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本方針。

2018年8月21日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上深刻總結(jié)了黨的十八大以來(lái)對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，即“九個(gè)堅(jiān)持”這“九個(gè)堅(jiān)持”是：堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)；堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民；堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間；堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音；要求宣傳思想文化工作“自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)。

2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次概括提出偉大建黨精神，明確“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”；首次概括提出“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷；首次概括提出“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”的科學(xué)論斷。

黨的二十大以來(lái)，習(xí)近平進(jìn)一步系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化基本規(guī)律和基本經(jīng)驗(yàn)，提出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，明確了開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)；強(qiáng)調(diào)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命；系統(tǒng)闡述了中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)在中華文明5000多年深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈，堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，指出這是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提；強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

特別是在2023年10月全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議召開(kāi)之際，習(xí)近平在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中，充分肯定了黨的十八大以來(lái)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得的歷史性成就以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生的全局性、根本性轉(zhuǎn)變，深刻分析了宣傳思想文化工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作提出了“七個(gè)著力”的要求。

綜上所述，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視宣傳思想文化工作，始終把它作為事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的一項(xiàng)極端重要的工作，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。

在習(xí)近平的高度重視和大力推動(dòng)下，建立健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，設(shè)立烈士紀(jì)念日，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，推動(dòng)學(xué)習(xí)大國(guó)建設(shè)，推動(dòng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，建成中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，開(kāi)展慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國(guó)成立70周年、中國(guó)人民解放軍建軍90周年、改革開(kāi)放40周年和紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年等活動(dòng)，有力彰顯了黨心民心、國(guó)威軍威，在全社會(huì)唱響了主旋律，弘揚(yáng)了正能量。

黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐充分證明，宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就，最根本的原因就在于有習(xí)近平領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。這一時(shí)期宣傳思想文化領(lǐng)域取得的最大標(biāo)志性成果就是習(xí)近平文化思想的形成。

二、全面完整把握習(xí)近平文化思想

正如2023年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議所指出的，習(xí)近平在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。

全面完整把握習(xí)近平文化思想，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平在上述全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議召開(kāi)之際對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示。這個(gè)重要指示第一次集中系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平文化思想的核心要義，要緊密結(jié)合黨的十八大以來(lái)習(xí)近平在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷來(lái)完整把握。

（一）“兩個(gè)結(jié)合”是精髓

“兩個(gè)結(jié)合”既體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本規(guī)律，也是習(xí)近平文化思想的精髓，從根本方向和根本方法上解決了如何將馬克思主義魂脈同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相互融合的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在開(kāi)辟中國(guó)革命、建設(shè)、改革、強(qiáng)國(guó)道路過(guò)程中，始終有一個(gè)要處理好的問(wèn)題，就是馬克思主義與中國(guó)、與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的。歷史同樣證明，中國(guó)實(shí)踐也極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/p>

如何處理好馬克思主義與中國(guó)、與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系？教條主義不行，思想保守僵化不行，唯一正確的途徑就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，也是不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程永無(wú)止境?！爸挥邪疡R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化中具有一體兩面的作用。

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，既是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，也是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程。要在這一過(guò)程中作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，既是使馬克思主義本土化的過(guò)程，也是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程。就前者來(lái)說(shuō)，“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂”。就后者來(lái)說(shuō)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根”。

始終堅(jiān)持和推進(jìn)“第一個(gè)結(jié)合”，高度重視和強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)突出特征，也是習(xí)近平文化思想的鮮明特色。習(xí)近平文化思想就是在大力推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”中誕生的，“兩個(gè)結(jié)合”成為貫通習(xí)近平文化思想的精髓。

（二）新的文化使命是總?cè)蝿?wù)

聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，提出并突出強(qiáng)調(diào)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命，是習(xí)近平文化思想的主基調(diào)。這個(gè)主基調(diào)，既是由宣傳思想文化工作的性質(zhì)地位決定的，也是由其面臨的新形勢(shì)新任務(wù)決定的。習(xí)近平指出：“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為?！彼厣瓴⒚鞔_了新時(shí)代的文化新使命：“要堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命?！?/p>

為什么要強(qiáng)調(diào)這一新的文化使命？一是由于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)到了必須高度重視文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、高度重視中華現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)候。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。二是由于在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)提出中華文化、中華文明與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)的問(wèn)題。正因如此，習(xí)近平特別提出了文化主體性問(wèn)題：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕?、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”

他指明了通過(guò)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，進(jìn)一步保持文化主體性的重大意義：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！?/p>

（三）文化自信、開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新是基本前提

文化自信，是黨、國(guó)家、民族的立足點(diǎn)；開(kāi)放包容，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族胸懷世界、海納百川的宏大格局和磅礴氣度；守正創(chuàng)新，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方法。三者共同構(gòu)成了新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華現(xiàn)代文明建設(shè)的基本前提。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。特別是對(duì)于近代以來(lái)經(jīng)歷過(guò)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的東方古國(guó)來(lái)說(shuō)，文化自信更為重要。堅(jiān)持文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義，也是不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信的必然結(jié)果?！拔覀冋f(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！?/p>

堅(jiān)持文化自信，還有另一層重要意義，就是在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，能夠自覺(jué)抵制西方文明觀。在后者看來(lái)，只有西方文明才是建立在工業(yè)化和現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明，它最終要取代其他文明。西方文明觀混淆了兩個(gè)基本事實(shí)：一是各國(guó)文明發(fā)展究竟是多元還是一元的？它實(shí)際上是要用所謂一元取代多元。二是各國(guó)文明究竟是平等的還是有所謂的優(yōu)劣之分？產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)代的古老文明能否隨著現(xiàn)代化進(jìn)程跨入現(xiàn)代文明？它實(shí)際上是要將西方文明凌駕于廣大發(fā)展中國(guó)家的文明之上，在所謂效仿西方的過(guò)程中消除其他民族獨(dú)立發(fā)展、獨(dú)立生存的文明根基，從而達(dá)到永遠(yuǎn)稱霸世界的目的。中國(guó)特色社會(huì)主義，不是簡(jiǎn)單地延續(xù)中華歷史文化的母版，更不是西方發(fā)展模式的翻版，而“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。同樣，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，一定能夠在此基礎(chǔ)上建成中華民族現(xiàn)代文明。

開(kāi)放包容，既是馬克思主義的理論品格，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特稟賦，彼此存在高度的契合性。馬克思主義，正是批判地繼承和吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、19世紀(jì)法國(guó)及英國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的優(yōu)秀思想成果。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯及其后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。這種開(kāi)放包容使馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，使其理論之樹(shù)常青。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)放包容的稟賦，得益于中華民族的包容多樣的文明觀，我們始終認(rèn)為不同文明之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)綿延不斷。這是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的底氣所在。

守正與創(chuàng)新是辯證的統(tǒng)一。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是開(kāi)放發(fā)展的馬克思主義，既離不開(kāi)守正（堅(jiān)持），也離不開(kāi)創(chuàng)新（發(fā)展）。正是在守正創(chuàng)新中，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，正如習(xí)近平所說(shuō)：“對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章”。

（四）“七個(gè)著力”是根本原則和根本要求

一是著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的職責(zé)，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門(mén)工作要強(qiáng)起來(lái)，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)起來(lái)，班子要強(qiáng)起來(lái)。各級(jí)宣傳部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，真正成為讓人信服的行家里手。要樹(shù)立大宣傳的工作理念，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)治理更加緊密地結(jié)合起來(lái)。

二是著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

三是著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。作為中國(guó)人，我們擁有獨(dú)特的精神世界，擁有日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。要不斷提升人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度。

四是著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力。要堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一?！皥?jiān)持黨性，新聞?shì)浾摴ぷ鞑拍苡忻鞔_的立場(chǎng)和指向；堅(jiān)持人民性，新聞?shì)浾摴ぷ鞑拍塬@得活力源泉和動(dòng)力根基?！币盐照_輿論導(dǎo)向，鞏固壯大主流思想輿論。要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。

五是著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！皬臍v史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！币獔?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

六是著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展?！叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！?/p>

七是著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力?！皥?jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！薄凹訌?qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”

（五）實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的基本路徑

緊緊圍繞建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的總?cè)蝿?wù)，習(xí)近平在重要指示里指明了基本路徑：“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。這一論述要求凝聚和提升三種力量、發(fā)揮好文化文明的三種作用。

在這三種力量中，一是全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。文化和文明，歸根到底是人民創(chuàng)造的。能否激發(fā)起全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和現(xiàn)代文明建設(shè)的關(guān)鍵。二是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量?！叭诵凝R，泰山移”。能否凝聚起這種力量，關(guān)鍵看有沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)。這個(gè)共同思想基礎(chǔ)，只能是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)、中華民族共同體意識(shí)。三是國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。這是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。要提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，努力展示中華文化獨(dú)特魅力，注重塑造國(guó)家形象，形成同中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

文化文明的三種作用是：堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。它們相互聯(lián)系、相得益彰，共同為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

（六）指導(dǎo)作用和當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署和要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，并在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

需要特別指出的是，習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系。它在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中應(yīng)運(yùn)而生，必將隨著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的深入而不斷豐富發(fā)展。

三、新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指南

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容和理論創(chuàng)新增長(zhǎng)點(diǎn)，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐創(chuàng)新著力點(diǎn)。

造就什么樣的中華文明的問(wèn)題，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期就提出來(lái)了。但那時(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還被禁錮在腐朽的封建主義外殼之中，不完成徹底的反帝反封建的民主革命，就談不上繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。況且當(dāng)時(shí)人們?cè)诜磳?duì)封建禮教的同時(shí)，還存在著對(duì)中華傳統(tǒng)文化一概否定的偏差，因此不可能為這個(gè)問(wèn)題找到正確出路。

直到延安時(shí)期，在以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)問(wèn)題才得以較好地解決。毛澤東在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》中，重申了五四運(yùn)動(dòng)提出的課題：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化”。“我們要建立中華民族的新文化，但是這種新文化究竟是一種什么樣子的文化呢？”為了回答這個(gè)問(wèn)題，毛澤東回溯了中國(guó)近代以來(lái)特別是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變遷，總結(jié)了從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)“文化革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”發(fā)展的四個(gè)時(shí)期的成就和經(jīng)驗(yàn)，響亮地提出“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”，使得五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)既已提出卻長(zhǎng)期不得其解的課題——中華文化向何處去、什么是中華民族的新文化——終于有了科學(xué)的答案。

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族新文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步明確。1986年9月召開(kāi)的黨的十二屆六中全會(huì)首次作出《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。1997年9月召開(kāi)的黨的十五大首次明確，中國(guó)特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)是“以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。2007年10月召開(kāi)的黨的十七大提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。2011年10月召開(kāi)的黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。

黨的十八大后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)入新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的認(rèn)識(shí)也在逐步深化。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！薄鞍l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！边@兩段重要論述闡明了中華民族現(xiàn)代文明是怎樣發(fā)展而來(lái)的、在新時(shí)代如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本問(wèn)題。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要解決如何認(rèn)識(shí)中華文明的問(wèn)題。習(xí)近平在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上系統(tǒng)概括了中華文明的五個(gè)特征：“中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”；“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格”；“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系”；“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”；“中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要解決好路徑問(wèn)題?！皟蓚€(gè)結(jié)合”就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。習(xí)近平指出：“‘結(jié)合’的前提是彼此契合”；“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就”；“‘結(jié)合’筑牢了道路根基”；“‘結(jié)合’打開(kāi)了創(chuàng)新空間”；“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”?！案匾氖?，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！?/p>

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要解決好魂脈和根脈的關(guān)系問(wèn)題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！睂?duì)于如何處理好魂脈同根脈的關(guān)系，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面：一方面，從堅(jiān)持魂脈來(lái)說(shuō)，“我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步”；另一方面，從堅(jiān)持根脈來(lái)說(shuō)，我們要“堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義”。

這實(shí)際上是一個(gè)雙向互動(dòng)的關(guān)系，最終結(jié)果是要在更高的層次上，“有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰”。“在‘人類知識(shí)的總和’中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象?！?/p>

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