今天是歷史學(xué)家、北京大學(xué)教授吳小如（1922年9月8日-2014年5月11日）逝世十周年。本期視頻，我們邀請(qǐng)北京大學(xué)中文系長(zhǎng)聘副教授李鵬飛，通過(guò)解讀吳小如先生在《古典小說(shuō)漫稿》里關(guān)于關(guān)羽的一個(gè)評(píng)價(jià)，來(lái)紀(jì)念這位大家。

吳小如先生提出，對(duì)歷史人物，我們要抱著一種客觀公正、平心靜氣的態(tài)度來(lái)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，不能完全從個(gè)人的主觀好惡、從一己的興趣出發(fā)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

吳小如在《古典小說(shuō)漫稿》里說(shuō)，他一向愛(ài)讀黃裳先生的著作，但他不太同意黃裳的某些觀點(diǎn)，特別是關(guān)于論關(guān)羽的。吳小如對(duì)關(guān)羽的看法，與黃裳有何不同？

黃裳先生的文章有一篇談關(guān)羽，他結(jié)合他看的戲曲《古城會(huì)》延伸開(kāi)來(lái)談他對(duì)關(guān)羽的看法，說(shuō)關(guān)羽這個(gè)人物有很濃重的報(bào)恩主義的思想，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是他對(duì)劉備的無(wú)條件的忠誠(chéng)，比如說(shuō)身在曹營(yíng)心在漢這樣的情節(jié)就表現(xiàn)他對(duì)劉備的忠誠(chéng)；另外一方面就表現(xiàn)在他被曹操俘虜以后，對(duì)劉備的兩位妻子的態(tài)度，他覺(jué)得特別地合乎古典的道德準(zhǔn)則。但是黃裳先生說(shuō)他在看京劇《古城會(huì)》的時(shí)候，關(guān)羽對(duì)劉備的兩位夫人的那種特別恭敬的態(tài)度，讓人覺(jué)得凜然可畏，他看了之后很不舒服，由此可能對(duì)關(guān)羽也有一些微詞。

吳小如先生對(duì)黃裳的這個(gè)觀點(diǎn)不太贊同，他說(shuō)，從《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》的描寫(xiě)來(lái)看，關(guān)羽跟劉備、跟曹操的關(guān)系很不一樣。他對(duì)劉備的忠義，跟對(duì)曹操的報(bào)恩的思想并不一樣，對(duì)曹操可以說(shuō)是一種報(bào)恩主義，因?yàn)樗艿搅瞬懿俚闹鲋?，所以在華容道就把曹操給放了。但是，他跟劉備之間的忠義的關(guān)系，是朋友之間的平等的關(guān)系，而不是君臣之間的被動(dòng)的、絕對(duì)的、忠誠(chéng)的關(guān)系。這跟他們桃園三結(jié)義的時(shí)候許下的諾言有關(guān)，說(shuō)不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死；背義負(fù)恩，天人共戮。所以，他跟劉備之間的忠誠(chéng)關(guān)系，是對(duì)他們朋友之間誓言的忠誠(chéng)。吳小如先生認(rèn)為它是一種平等的關(guān)系，是一種義氣。中國(guó)的老百姓，千百年來(lái)特別喜歡關(guān)羽這個(gè)形象，就是因?yàn)榇蠹姨貏e喜歡關(guān)羽身上的義氣，一種義薄云天的道德品質(zhì)。

《古典小說(shuō)漫稿》，北京出版社，2016年7月版

從吳小如先生文章里，我理解他這樣的觀點(diǎn)，我們對(duì)歷史人物既不能厚誣，也不能粉飾。不能厚誣，就是我們不能拿現(xiàn)代的觀點(diǎn)去苛責(zé)古人，對(duì)古人提出過(guò)高的要求；不能粉飾，也就是我們不能過(guò)分地去美化古人，覺(jué)得古人各個(gè)方面都是對(duì)的，對(duì)他們進(jìn)行全方位的肯定，這樣可能也過(guò)了頭。