【編者按】

據新華社報道，荷蘭阿姆斯特丹地區(qū)法院12月12日作出判決，駁回有關中國福建村民向荷蘭藏家追討章公祖師肉身坐佛像的起訴，理由是不清楚中國的村民委員會是否有權提起法律訴求。

距離荷蘭萬里之遙，中國福建大田縣陽春村村民得知這一消息時是深夜。在此之前，他們紛紛在微信群里祈禱，希望荷蘭法院作出公正裁決，讓章公物歸原主，未料等來的是令人失望的結果。

對此，中方律師團成員徐華潔向澎湃新聞表示，他們還會繼續(xù)維權，不會放棄對章公祖師的追索。

一個月前，澎湃新聞記者到福建陽春村，恰逢一年佛誕日，遠近的村民齊聚在宗祠前，拜祭章公，延續(xù)他們數千年來的傳統(tǒng)。而失竊的章公祖師，陽春村民已經苦尋了23年。

荷蘭阿姆斯特丹的雨季從10月開始，幾乎每天都是陰雨綿綿。但在10月31日這天卻是艷陽高照。

和街上來來往往神情愉悅的游客不同，人群中有六名來自中國福建省三明市大田縣陽春村的村民看起來疲憊而又緊張。他們從旅店出發(fā)，步行十分鐘后到達了阿姆斯特丹地區(qū)法院。推門進去，守候多時的20多位記者紛紛將鏡頭對準了他們。

法庭并不大，藍色的地毯和明亮的窗戶讓現場看起來更像個階梯教室。村民們注意到了荷蘭收藏家范奧維利姆，“一個很普通的外國人”；范奧維利姆也看到了他們，雙方沒有交流。

村民們就坐于旁聽席的最后一排，戴上耳機后里面?zhèn)鱽砹艘粋€女聲。在接下來的三個多小時里，這個聲音將為他們同聲傳譯一場法庭聽證會——中國福建村民向荷蘭藏家范奧維利姆追討章公祖師肉身坐佛像一案。

村民們追尋這尊佛像已經23年了，而他們的祖輩供奉佛像的歷史將近千年。

失竊的肉身坐像

1995年的十月初五，陽春村的宗祠普照堂下人頭涌動，屋外鞭炮震耳。村民們提著五顏六色的瓜果供品布置在章公身前，點香燒燭、磕頭跪拜。

這天是章公祖師的佛誕日，遠近的人如期聚攏在普照堂前，等待一場盛大的慶典。

據族譜記載，章公祖師俗名章七三，從小隨母親來到陽春，小時候是個放牛娃，二十多歲時出家，法號普照，后于北宋元祐年間圓寂。

相傳章公圓寂后，肉身不腐，四方百姓用漆泥貼護遺體，表面鍍金鉑成為一尊佛像，將其供奉在普照堂之中。

據說章公愛看閩南特色戲劇高甲戲，村民每年都集資請戲班子來到村里，在普照堂西側搭了一個戲臺，給章公慶生。

73歲的村民林樂妙說，章公佛誕這天比過年還要熱鬧。戲臺上，生、旦、丑輪番上陣，男人見面互相請煙，女人背著孩子有說有笑。

此時章公的肉身佛像就在大殿正中，低頭“凝視”著眼前的喧囂。由于香火不斷，他的臉被熏得有些發(fā)黑。

佛誕19天后，回歸到日常的林樂妙早早起床，他的店鋪就開在距離普照堂500米開外的古街上。七點多時，負責看守普照堂的村民林樂松匆忙來到他的店鋪，哭著朝他說道，章公祖師沒掉了，墻上挖了一個洞，大門鎖住了，（章公）從洞里被盜出來了。

“嚯，這還了得?。　绷謽访钜宦犨@話，急忙和幾個村民趕到現場。踩著散落在門前的鞭炮余燼，他們發(fā)現普照堂左側土墻根位置被開了一個洞，大廳上的章公祖師已經不見蹤影，只剩下原本穿戴在他身上的帽子、袈裟，門鎖完好無損。

隨后林樂松又匆忙趕到兩公里之外的一家磚窯，磚窯所在的位置是出村的必經之路。當年43歲的村民林光明正在搬運磚塊，林樂松上前便問，“光明光明，你昨晚有沒有看到什么車子經過？”

林光明放下手上的磚說，的確看到一輛車。面對一臉疑惑的林光明，林樂松告訴他，章公祖師“沒掉了”。

一聽這話，林光明回想起前一晚的情景：

凌晨1點多，他正在磚窯里出磚，成品磚和人力板車堆在了路邊，堵住了路。遠遠地他注意到，黑暗中有輛汽車正緩緩駛來。他連忙招呼同伴把路清開，好讓車輛通過。那時，村里的汽車并不多見，多是公家辦事，村民都有些敬畏。

林光明記得，車輛距離他10多米時停了下來，是輛面包車。等駛過時，他注意到前座坐著兩個30多歲的男子；后座好像也坐了個人，蓋著紅毛毯。他心想，應該是哪個村民生病了要送去醫(yī)院。

當時的村道還是土路，山里一片漆黑寂靜，面包車的引擎聲和車燈光亮短暫出現后，便漸漸消失在了黑暗中，不知去向。

這一幕林光明清晰地記到了今天，始終難以釋懷?！拔乙侵篮竺孀氖钦鹿?，拼了命也要把他攔下來?！?/p>

悲痛的村民

村民林傳注在1995年時只有20多歲，章公失竊那天他剛回到村里。走在古街上，他看到村民們都成群地站在家門口，神情慌張地議論這件事。

他知道，章公對于陽春村民來說，意義非同一般：既是家人一般的存在，世世代代陪伴著陽春人；又是村民的信仰，村民們供奉他、崇拜他，向他祈福。

陽春村過去曾劃屬泉州，后者被宋代理學家朱熹稱為“佛國”，“滿街都是圣人”。在泉州1.1萬平方公里的土地上，僅民間廟宇就有6000多間，主祀神明不少于500種。這些神明中不少來自于福建本土真人。萬巧娘（萬仙妃）和李文愈（靈應祖師）因孝順長輩、善待百姓而受后人尊奉；媽祖、臨水夫人則皆是因為舍身救人而成神。信神敬神已經成為泉州市民生活的一部分。

今年40歲的村民林明照從小聽著章公的故事長大。每當茶余飯后，老人們就會在吊腳樓下鋪滿石板的院落里，跟他說起章公的神話故事。

林明照形容，就好像小時候看孫悟空一樣，在閉塞的山村里聽到這樣的故事并身臨其境，敬仰和崇拜的種子也生了根發(fā)了芽。

等到孩子們再長大一些，他們開始爭當“扛旗人”。

每年正月，陽春村民就會把章公“請”出普照堂，抬著他四處巡游。走在巡游隊伍最前面的便是扛旗人，旗幟是一根三四米長的竹竿上綁著紅布，上面用毛筆寫著“章公祖師”四個大字。

林明照回憶，扛旗人走在前面既威風又光榮。小時候，他在扛旗的前一晚總激動地睡不著，讓母親第二天蒙蒙亮就叫醒自己，隨后一路奔向普照堂，把章公的旗幟攥在手上。

巡游時，章公被固定在坐轎上，四個男青年協(xié)力抬起，路上還要將章公左搖右晃，村民說這樣章公才能“顯靈”。此外，鞭炮爆竹、鑼鼓嗩吶必不可少。

巡游持續(xù)一整天。村民事先規(guī)劃好路線，在各個自然村（大隊）設置供奉點，只要遠遠地聽到敲鑼打鼓和炮竹鳴放的聲音，那就意味著章公要來了。

這時候供奉點附近的村民拿出水果和糕點迎接巡游隊伍，隊伍里的腰鼓隊、歌舞隊、舞獅人也為村民獻上表演。入夜后，輪到高甲戲表演和電影放映，孩子們在戲臺下追逐打鬧，在幕布前流連忘返。

田野間、宗族祠堂內、木頭房子下，章公所到之處盡是熱鬧非凡。

章公失竊的消息傳開后，陽春村一度被悲傷籠罩。

林光明放下手上的活兒趕到了普照堂，向村民們回憶前一晚的見聞，周圍的村民鴉雀無聲，有人不住嘆氣。

隨后村民報警，時任吳山鄉(xiāng)派出所民警的林成發(fā)回憶，那天上午，普照堂聚集了不少村民，其中好幾位老人在哭泣。

歷經劫難的佛像

在陽春村，男人大多姓林，幾乎沒有外姓。本村人但凡經過一戶人家都可能是宗親，隔著好幾百米向你揮揮手，意思是喊你到我家來喝茶。

隨便走進一戶人家，無論他家客廳有多簡陋，有兩樣東西必不可少——一是功夫茶具，二是佛像。

住在半山腰一處吊腳樓里的老人林傳總如今已76歲了，泡功夫茶時他的雙手略有顫抖，但全程一絲不茍。提起章公失竊，他比一般村民更為痛心。

1966年冬，隨著“破四舊”行動的推進，工作組進駐陽春村。在此之前，章公已經被轉移到比鄰的東埔村，時任東埔村村長的林傳總記得，那時他和村民們每天都被叫到村部去參加學習班，晚上開會，要求他們告知章公藏在何處。

一開始村民將章公藏到了山上無人居住的木頭房子里，但又擔心工作組找到，便抱著章公往山里躲?！按顐€簡易的棚，上面蓋著蓑衣或者塑料布防雨?！?/p>

章公重達百斤左右，扛的時候底座朝前、佛面朝向人的背部，一人半抱半扛，兩三人輪流，最多一晚上要轉移2-3次。一旦其中有人被工作組叫去，另外的人就會立馬再將章公轉移。情況緊急時一個人也要抱著章公往山里跑。

林傳總回憶，轉移工作都是在晚上進行，也不敢打燈。由于山林茂密，人煙稀少，晚上山上沒有任何光源，只能憑借著遠處被月光照出的森林輪廓來辨識方向。

盡管走的是自己熟悉的山路，但泥濘的土壤和情況復雜的田埂小溪會加重人的步伐，體力消耗加上提心吊膽，人的心跳加速到快要窒息。

林傳注回憶，他的父親林書店時任東埔村書記，他也帶頭保護章公。

林書店去世前把這些往事交代給了兒子。林傳注說，當時工作組讓村民跪在碎瓷片上，問他們知不知道章公在哪里。一位村民的回答有些含糊，此時林書店一拍桌子，你到底是知道還是不知道？村民應聲回答不知道。等工作組的人離開后，林書店趕緊扶起了村民。

盡管如此，工作組依舊不依不饒。無可奈何之下，眾人提出一個方案，讓陳公祖師替代章公祖師。

陳公祖師是陽春村另一尊佛像，內部雖沒有肉身，但有舍利。

林傳總回憶，某天晚上一位村民假裝配合，帶領工作組的人前去尋找章公，但實際上帶他們找的是陳公祖師。等到了佛像前，為了防止工作組認出，村民故作積極，先上前一步用柴刀把陳公的臉破壞，隨后撬開底座，取出舍利扔進草叢，待事后再回到現場拿走舍利。

陳公祖師的佛像被當做章公于村部前被燒毀。目睹此景，在場的村民紛紛落淚。

隨后的日子里，章公被轉移到了密林里的老木房內，用稻草進行掩蓋。等工作組離開后村民也不敢大肆祭慶。直到1974年，章公仍然在各個自然村中輪流保管，并由當地主持祭祀。陳公祖師也于多年后進行重塑，如今被保存在陽春村圣泉寺。

苦尋20年

直到1993年，章公才回到普照堂，由林樂松專門看管。

林樂妙介紹，林樂松孤身一人住在普照堂附近，從上世紀80年代章公回到普照堂后負責看守，每個月可以領到幾斤谷子和肉，“他本身也是一個很信章公的人?！?/p>

失竊后民警林成發(fā)來到現場進行勘察，他分析，以佛像體積而言，要通過墻洞實在不大可能。

章公失竊后，看守老人林樂松對此閉口不談，直到去世村民也沒有從他口中獲得更多信息，此事也就成了謎團。

佛像失竊后，村民自發(fā)開始行動，先是前往本村各個角落、外村各個路口進行檢查；同時，在周邊城市打工的村民得到消息，前往車站等人流密集的地方，尋找章公蹤跡。

大田縣公安局在接受采訪時曾介紹，上世紀90年代，由于對非定義文物保護缺乏有力措施，村民保護意識不強，文玩黑市逐漸活躍，民間文物盜掘和走私愈演愈烈。佛像因年代久遠，由貴金屬、名木或其他珍貴材料制作，成為盜竊重點目標。林傳注說，當時村里有人在廈門海關工作，村里第一時間委托他幫忙留意，看有沒有一尊“黑臉佛像”被送出去。

林樂妙回憶，村里人能去的地方都跑遍了，就連當時位于三明永安市一帶的地下佛像交易市場也派人暗中去找了，始終沒有進展。

村民們對章公念念不忘，第二年佛誕如期進行。和往常載歌載舞的熱鬧場景不同，村民們聚集在普照堂，望著空蕩蕩的大殿無人可拜，心中充滿了不安。

1997年，章公失竊后第三年，陽春村民根據村里老人的回憶，集資用樟木重新塑造了一尊章公祖師的佛像，供奉于普照堂內，此后每年佛誕、巡游不曾中斷。

“村里很多老人在章公失竊后抱憾而終。”參加了此次荷蘭聽證會的村民林文青介紹，村里有個老人在臨終前一段時間里每天來到普照堂，望著章公佛像的替身一言不發(fā)。去世前幾日，他已經走不動路，仍執(zhí)意前往。子女為滿足老人心愿，將他的鋪蓋放到普照堂前，沒多久老人就離開了人世。

早年在外做生意的林文青無論走到哪都會去當地廟堂里看一眼，“章公會不會突然出現？”

2015年3月6日，距離章公失竊將近20年。這一天，一則新聞突然出現在了身在外地的陽春村民林永團的手機上。

“那種微笑，那雙眼睛，還有姿態(tài)，毫無疑問就是我們的章公！”林永團指著手機里的一尊佛像說。

佛像現身海外

林永團看到的新聞來自于英國《每日郵報》。報道中匈牙利自然博物館正展出一尊來自中國的千年佛像。經CT檢驗，佛像內有一肉身，其內臟已被掏空。據研究，佛像里的和尚應生活于公元1100年左右，也就是中國的宋朝。

手機圖片里，一尊鍍金佛像盤腿而坐，肩膀微微前傾，嘴角浮現笑意。和林永團記憶中的章公唯一不同的是，佛像手上拿著一把浮塵。

得知消息后，林永團第一時間驅車趕往村子。他先來到村民林樂居家中，拿著手機問他，“你看著是不是我們村失竊的章公祖師？”林樂居翻箱倒柜，找出了1989年拍攝的一張章公的照片，同時拿著手機進行比對，“像，太像了！”

第二天，林永團就開始整理章公的資料，編輯成微信文章進行推送，在海內外引發(fā)關注。這其中就包括新華社駐匈牙利記者楊永前。

楊永前在報道中寫道，佛像從2014年10月1日開始就展出在一個以木乃伊為主題的展覽上。在第一次去參觀前，他事先查了中文媒體的報道，其中寫道“佛像里的木乃伊是宋朝高僧柳泉(master liuquan)的肉身”。

然而楊永前在搜索“柳泉”時并無發(fā)現。林樂妙解釋道，這里的“l(fā)iuquan”指的是六全，意思為四肢身首俱全，并非名字或者法號。

參觀中，博物館人類學家西科希?伊爾迪科告訴楊永前，這尊佛像現屬于一位荷蘭私人收藏者,最近一次易主發(fā)生在1996年，佛像是從荷蘭德倫特博物館借來的。

楊永前形容，“佛像的確精美無比，栩栩如生，和我以前看到的任何佛像都不一樣。從正面看，慈眉善目，靜謐安詳。從側面看,似笑非笑。鍍金外衣上的雕花十分細膩，就是絲綢的那種質感，腹部和右臂上還分別蜿蜒著一條龍。”

走近后他發(fā)現，佛像下有一個完整的坐墊，兩行方向相反的正楷毛筆字就寫在包著紗布的坐墊的側面。

在文字研讀過程中,楊永前發(fā)現了“章公六全祖師”和“本普照堂”幾個字。一周后他才知道，在一萬多公里之外的福建山村曾供奉過這尊佛像。

在這之后，楊永前又兩次前往博物館進行拍攝，這時他已經從陽春村民手上獲悉了章公的一些基本情況，他要進一步進行比對。

楊永前記錄下了他的觀察，“從大的方面，高僧的姓名、生活的年代、丟失和易主時間是吻合的；從小的方面,供奉章公祖師的宗祠名稱、面部神態(tài)、身上的雕花、左胸前的黑色系帶、胸口的特征也是吻合的。就連佛像背后文字透露出的信息，與陽春村人講述的文字產生背景也是吻合的。”

與此同時，福建各級文物部門組織專家來到陽春村，通過走訪村民、收集遺物、查閱資料等方式，分析比對了章公的資料。

特別是在對普照堂遺存的照片、族譜、衣冠、坐轎等遺物進行取證后，福建省文物局于3月22日發(fā)布消息稱，經過初步確認，匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”應是福建省大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村1995年被盜的章公祖師像。

一時間幾乎所有村民都確信無疑，章公“顯靈”了。所有人都在等待章公祖師的回歸。

曲折的追索

2015年3月20日晚，普照堂前站滿了從四方而來的信眾，歡慶章公重現于世。

同一時間，在匈牙利自然科學博物館展廳內，肉身佛像前同樣也進行著敬拜儀式，兩地共同宣讀禱文。儀式之后，陽春村的天空被煙火點亮。

匈牙利華僑華人社團聯合總會秘書長李震介紹道，荷蘭收藏家名叫奧斯卡?范奧沃雷姆（Oscar van Overeem），生于1963年，職業(yè)是建筑設計師。

1997年，范奧沃雷姆曾請一位文物專家查看佛像內部的情況。在放倒佛像移開木質底座后，一個墊子連同一堆干癟的甲蟲碎屑從底層掉落出來，墊子側面寫滿了漢字。再往內部觀察，專家發(fā)現了尸骨的跡象。

在荷蘭烏特勒支大學，科研人員通過碳-14同位素放射性定年法測定僧侶過世的時間應在公元1022年至1155年之間，也就是中國的北宋。通過骨質檢測，僧侶去世時的年齡為30至40歲。

2013年春，荷蘭東方佛教文化學者艾利克?布魯因（Erik Bruijn）為佛像做了第一次CT掃描，獲得了內部遺骸的影像。影像顯示出一幅骨骼，其中右側肩胛骨略高于左側，肉身內臟被移除。

布魯因還在研究中甚至還推斷了僧侶的死因。“他非常憔悴，可能是患病或是素食習慣引起的，也可能是他在生命結束前禁食造成的。這位僧侶的牙齒有幾處病癥，他的左下腭第二磨牙牙齦嚴重膿腫，第三磨牙（智齒）被齲蝕?！?

就在3月20日儀式結束后一小時，博物館應荷蘭收藏者要求，提前撤走正在匈牙利展出的佛像。

3月23日,荷蘭收藏者的發(fā)言人表示，鑒于當前媒體報道“看似轉向不利”,收藏者決定收回出借的佛像，不再將其用于博物館巡展。

直到同年5月，范奧維利姆首次公開承認自己是這尊爭議肉身佛像的所有者。他表示所購佛像1994年底、1995年初就已出現在香港，1995年就已運至阿姆斯特丹。

通過社交媒體，范奧維利姆表示自己愿意放棄這尊肉身佛像，因為他相信它應該回到故鄉(xiāng)，“融入真正的佛教環(huán)境中”，“受到熱愛和欣賞他的人”的崇拜。

但他堅持認為，這尊塑像里面不是章公祖師，他把陽春村稱為“假裝佛像屬于自己的”村子。

在2015年章公出現后，陽春村民成立了“普照堂文物保護協(xié)會”。林文青也是協(xié)會一員，他表示成立協(xié)會的首要目的就是追回章公祖師。

村民通過公開信的方式表達讓佛像回歸的愿望，對此荷蘭收藏家起初表示佛像如果是陽春的，他愿意歸還。

但他又提出三個要求：一是歸還給陽春村以外的寺廟，即廈門南普陀寺；二是給予他一定的補償；三是允許他進一步進行研究。

“第一個條件我們就不接受，是我們的章公，為什么要放到別處去？”林文青說，從第一個要求就能看出，對方沒有誠意，不是真心想要歸還，這讓村民們在喜悅過后又無比失望。

后來協(xié)會成員們才發(fā)現，這是對方在拖延時間。根據荷蘭法律，訴訟時效僅為20年，意思是一件東西在我手上，無論是怎么得來的，只要超過20年就永遠屬于我了。

就在村民一籌莫展時，幾位律師主動出面，表示愿意無償為陽春村民追索回章公祖師。

艱難的訴訟

2015年，國家文物局在得知情況后第一時間表態(tài)，支持福建村民追索流失文物返還的訴求。同年11月，陽春村委會同東埔村委會，授權由中荷兩國律師團開展訴訟，向荷蘭收藏家追索章公祖師肉身像。

2016年3月，國家文物局局長劉玉珠表示，文物局通過多種方式與荷蘭方面進行交涉，但章公祖師像現持有人無視中方的正當訴求，提出高額補償和指定存放地點等我們無法接受的條件，導致協(xié)商暫未取得實質成果。

據媒體報道，對方提出的“補償”數額達到2000萬美元。

陽春村常住人口僅1800余人，村民的主要經濟來源為外出打工和務農種茶，去年村民人均年收入在1.5萬元左右?！?000萬美元顯然是個天文數字?！?/p>

但村民依舊支持通過法律途徑對章公進行追索，并自愿為協(xié)會募捐籌款。

2016年6月，荷蘭阿姆斯特丹地區(qū)法院正式受理；2017年7月14日，法院舉行了首場聽證會，法官聽取控辯雙方陳述，沒有裁決；

2018年7月26日和10月12日，福建省三明市中級人民法院兩次公開審理了肉身坐佛追索案，庭審最后組織了調解。

幾次庭審辯論中，荷蘭收藏家提出，陽春村委會在荷蘭沒有訴訟資格；他也不認為自己的佛像是章公祖師；此次聽證會上他表示，佛像已經交易，但他拒絕透露買方信息。

對此，原告代理律師一一回應：

訴訟資格按照我國法律并無問題——《民法總則》專門設立了“特別法人”，其中就包括農村集體經濟組織法人和基層群眾性自治組織法人。居民委員會、村民委員會具有基層群眾性自治組織法人資格，可以從事為履行職能所需要的民事活動。村民委員會依照法律規(guī)定，管理本村屬于村農民集體所有的土地和其他財產。

而佛像是否是同一尊的問題，原告方有充分的證據可以肯定；如果對方無法拿出交易的詳細情況，原告方考慮采取刑事訴訟，以判決的形式認定佛像是被盜文物，那么被告的買賣則為知贓賣贓。

但有一個尷尬的死結：荷蘭2009年才加入1970年的文物追索多邊國際條約，這意味著對之前發(fā)生的佛像交易沒有法律效力；而荷蘭至今未加入1995年的《國際統(tǒng)一私法協(xié)會關于被盜或非法出口文物的公約》；中荷也未簽訂文物歸還雙邊條約。

北京時間10月30日晚，來自陽春村和東埔村的六位村民代表搭上了前往荷蘭阿姆斯特丹的飛機。

這是村民們第一次出國。在萬米高空上，心情沉重的六人沒有閑暇去欣賞風景，待飛機上空后便拉下舷窗，整整24小時里，他們只在飛機上吃了點東西。

到達荷蘭后，六人為了省錢擠在一間20平不到、有三張上下鋪床位的旅店房間里。盡管如此，一晚仍需花費90歐元。林文青身材魁梧，狹小的空間更是讓他感到局促不安。

村民林傳丁說，在開庭前眾人因為時差的關系，僅休息了幾個小時。每個人精神疲憊而又緊張，誰也不敢多說什么。

在法庭上，林傳丁第一次看到了荷蘭收藏家范奧維利姆。他記得對方穿了件馬甲，頭發(fā)有些凌亂，身形發(fā)胖的他戴著老花鏡，在發(fā)言時說了很多。他記得，當荷蘭人提到“非善意收藏”時，他的情緒有些激動，直視法官作著回應。

早前范奧維利姆在接受國外媒體采訪時就表示，收藏佛像是個“不錯的愛好”，但這個愛好讓他成為了一名國際新聞人物，并給他帶來了負面影響。

當日在經過了3小時的激烈辯論后，主審法官宣布，結果于12月12日宣判。

又一年佛誕

在結束了荷蘭舉行的聽證會后，林文青等人回到了陽春村，此時距離佛誕僅有幾天，他們要收起沉重緊張的心情，進入到佛誕準備工作中來。

每當林文青回到村里，村民遇上他總會跟他打招呼?！耙郧按迕翊蛘泻舳际浅粤藛?，上哪去，現在看到我都問我章公會回來嗎，什么時候回來。”林文青說，自己只能回答“快了，一定會回來的?！?/p>

“我其實也不知道能不能回來，幾時回來。但在他們眼里我就是權威，我只能安慰他們，給他們信心和希望?！泵慨斄治那嗳绱嘶卮鸫迕駮r，他的內心也很煎熬。

作為文物保護協(xié)會的一員，林明照用另一種方式供奉章公。佛誕前，他已經熬了兩個通宵，為章公制作特色貢品——糕點藝術拼字。材料取自本地出產的雜糧，以及本村獨有糕點車籽糕，一種用烏飯果和糯米制成的糕點。

按照顏色的分類，他將原料裝在不同碗里，摻入木薯粉熬成的漿糊，往電腦打印出的字模上根據筆畫進行填充。每填一小勺，他都需要用牙簽精雕細琢，讓字看起來更立體。

這門手藝由他的父親林傳先教給了他，今年初，父親不幸因病離世。空蕩蕩的客廳里，林明照一個人一坐就是一整天。每每完成幾個字，他就會驕傲地說上一句，看，這就是我對章公的一份心意。

今年，他用綠豆拼了“風調雨順”，用稻谷拼了“五谷豐登”，用薏米拼了“有求必應”，用黑米拼了一副對聯，“普照流光祈愿章公歸故里，陽春慶壽唯求祖師賜福音”。

林明照對此很是滿意，“陽春村、普照堂、佛誕都寫到了，最重要的是，希望章公早日回歸?！?/p>

這天是2018年農歷十月初五，坐落在山林深處的陽春村伴隨清晨第一聲雞鳴醒來，一天里鞭炮聲、鑼鼓聲、戲曲歌舞聲、引擎轟鳴聲便再沒有停歇——一如二十三年前。

本村村民一大早就騎著摩托車來到普照堂開始忙活、上香拜佛、欣賞演出；外來車輛駛離省道兩三公里后便可到達陽春村，從早到晚絡繹不絕。

普照堂正殿中，替代肉身坐佛的章公佛像早已等候多時，它的身前擺放著由五谷雜糧和各式糕點制成的貢品，慕名而來的信眾捧著香火、黃紙、鞭炮對著佛像鞠躬跪拜。

普照堂之下，兩支歌舞隊和一個戲劇團同時進行著表演，音浪借由音箱此起彼伏，今年還第一次用上了大型舞臺。從另一座山上望去，青煙自杉木林上升起，綠樹掩映中，人群、車輛穿梭不止。

“等到真正的佛像回來，村里一定會更熱鬧?！绷置髡照f。