“遙遙的天之涯，萱草花開放……”5月12日，在上海市徐匯區(qū)黃道婆紀(jì)念公園的先棉雕像前，一群手捧潔白棉花花束的兒童唱起《萱草花》，紀(jì)念這位“衣被天下”的偉大母親。當(dāng)天是西方母親節(jié)，而第二天農(nóng)歷四月初六就是黃道婆的生日“黃母誕”。多年以來，以華東師范大學(xué)非遺傳承與應(yīng)用中心主任田兆元教授為首的幾位學(xué)者一直呼吁將這一天定為“中華母親節(jié)”，將中國的母親花定為萱草花。

萱草為花材制作的插花花籃

黃道婆早被民間尊為“黃母”

“慈母手中線，游子身上衣?！边@首中國民眾耳熟能詳?shù)墓旁娫~，生動(dòng)地描述了母子親情的相依相戀?！敖衲甑哪赣H節(jié)與民間黃母的誕辰正好相差一天。歷史上，上海城鄉(xiāng)居民常常以集會(huì)、演劇、報(bào)賽的方式來感黃母恩德?！?黃道婆紀(jì)念館學(xué)術(shù)顧問、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺理論與應(yīng)用創(chuàng)新基地負(fù)責(zé)人方云介紹，上海民間一直有“黃母誕辰”祭祀先棉的傳統(tǒng)。

田兆元講述黃母誕與中華母親節(jié)

黃道婆成為民間的“黃母”有其歷史原因。田兆元提到，在黃道婆在烏泥涇（今徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）傳播、改良棉紡織技術(shù)前，蘇州絲織業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮，在蘇州東邊的上海地區(qū)只是經(jīng)濟(jì)落后的小漁村，“黃道婆改良的三錠紡車，讓紡線效率提高3倍，是了不起的技術(shù)革命?！痹邳S道婆推動(dòng)下，烏泥涇布行銷大江南北，給當(dāng)?shù)貛碡S厚收入，推動(dòng)了松江府的成立。甚至可以說，上海的繁榮發(fā)展與黃道婆關(guān)系密切。

為了感念黃道婆的恩德，在元順帝至元二年(1336年)民眾為其立祠，歲時(shí)享祀。清代《墨余錄》中就曾對(duì)黃母祠民間信仰活動(dòng)有著細(xì)致的描述：“大殿三楹，重堂夾室，倍極華美。外此供祭有皰，燕享有序。殿前建臺(tái)一座，每歲四月，值道婆誕辰，酬神演劇，婦女云集?！弊鳛槊藜徔椀男袠I(yè)神，黃道婆一直民眾被奉為“黃母”，正如詩句中所云：“衣食我民真眾母,千秋報(bào)賽奏弦歌”。中國人說“衣食父母”，黃道婆在棉紡織技術(shù)上的探索讓無數(shù)人獲益，讓更多人吃飽穿暖，因而被民間尊為“黃母”。

萱草作為母親代稱遠(yuǎn)早于康乃馨

如果說黃道婆成為中華母親的代表人物仍需普及推廣，那么萱草花作為中國的母親花，已經(jīng)有一定知名度。在2021年大熱的電影《你好，李煥英》中，張小斐演唱了主題曲《萱草花》，悠揚(yáng)舒緩的旋律道出了母親對(duì)孩子最深的愛與牽掛，讓許多人通過歌聲了解了萱草。事實(shí)上，以萱草代指母親，在中國有幾千年歷史，遠(yuǎn)早于西方以康乃馨代指母親。

當(dāng)天，一場名為《中國母親花萱草的文化意象與當(dāng)代傳承》的學(xué)術(shù)對(duì)談在黃道婆紀(jì)念公園舉行。田兆元和上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)美麗中國與生態(tài)文明研究院、上海高校智庫首席專家張治國教授為15組親子家庭從中國母親的意象出發(fā)，闡述了母親節(jié)的中國表達(dá)。

萱草是中國母親花。自《詩經(jīng)》記載以來已近3000年歷史，從“焉得諼（即萱）草，言樹之背（通北）”到南北朝時(shí)王融的“思君如萱草，一見乃忘憂”，再到唐李白的“杜康能散悶，萱草解忘憂”，南宋朱熹的“階前樹萱草，與子俱忘憂”，萱草一直被歷代文人所詠頌。

萱草又被稱為“忘憂草”，是因?yàn)橛巫舆h(yuǎn)行前，要在母親住的北堂前后栽種萱草以表達(dá)對(duì)母親的惦念、減少母親的相思苦。于是逐漸地，萱草與母親聯(lián)系緊密起來，萱草也由“忘憂”意象逐步擴(kuò)展到代指“母親”。

張治國講述萱草文化意象及當(dāng)代應(yīng)用與栽培技術(shù)

張治國特意帶到現(xiàn)場一籃萱草插花，橙色和黃色的萱草花盛開之時(shí)花型與百合相似，優(yōu)雅美麗?！霸诠糯?，萱草一直是插花的重要花材，在南宋李嵩的《夏花籃圖》中，就可以看到萱草花了?！?張治國介紹，萱草在中國的栽培歷史悠久，是中國傳統(tǒng)名花，也是影響世界的中國植物之一。中國有11個(gè)原生萱草品種，在當(dāng)代科技研發(fā)與栽培技術(shù)下，人工培育出的品種成千上萬，顏色也很豐富，幾乎涵蓋除藍(lán)色之外的所有色彩。中國的萱草品種繁多，觀賞價(jià)值高，抗性好，同時(shí)具備觀賞、食用、醫(yī)用、化妝品等廣泛用途。

令人可惜的是自上世紀(jì)初，外來植物康乃馨傳入中國上海并逐漸擴(kuò)展開來，而中國的萱草母親形象日益消減，康乃馨替代了萱草花，成為了母親節(jié)的標(biāo)志形象符號(hào)。張治國認(rèn)為，“在恢復(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與樹立文化自信的今日，尤其是在先棉故里，極有必要向青年群體傳播中國母親花萱草文化?！?/p>

弘揚(yáng)先棉精神與家國情懷

在紀(jì)念公園老師的帶領(lǐng)下，親子家庭共同制作了植物染萱草花與棉花手作。萱草花以傳統(tǒng)手工織布染色制成，棉花則代表“黃母”。此次活動(dòng)邀請(qǐng)金橋國際幸福兒童合唱團(tuán)演繹的《萱草花》《二十四節(jié)氣歌》《如夢令》等國風(fēng)歌曲曲目，則是用更為貼近現(xiàn)代生活與兒童友好的方式，來喚醒年輕一代對(duì)華夏慈孝文化的認(rèn)知。

金橋國際幸福兒童合唱團(tuán)演繹《萱草花》

合唱團(tuán)成員、初一學(xué)生楊珂萌告訴記者，學(xué)唱《萱草花》時(shí)，自己還不知道萱草與母親的關(guān)系。因?yàn)檫@首好聽的歌，她上網(wǎng)初步查找了解了中華母親花的歷史，這次參加了黃道婆紀(jì)念公園的活動(dòng)，聽了兩位老師的介紹，對(duì)萱草花有了更深刻的了解，“從前沒意識(shí)到萱草花有這么豐富的文化內(nèi)涵，希望以后母親節(jié)可以送給媽媽一束萱草花。”

親子家庭制作手工布萱花

此次活動(dòng)策劃人方云介紹，設(shè)計(jì)這場“萱花映母愛，童心敬先棉”的母親節(jié)主題活動(dòng)，初衷是想依托先棉故里與國家級(jí)非遺烏泥涇棉紡織，通過浸潤童心的文化講座來引領(lǐng)家庭解讀中國慈孝文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，再經(jīng)由精心設(shè)計(jì)的親子家庭非遺手作與藝術(shù)演繹，將先棉精神與家國情懷以潤物細(xì)無聲的方式厚植于心靈，“在黃母故里恢復(fù)、打造、重建‘黃母誕——上海母親節(jié)’，彰顯中華‘慈孝文化’，傳承棉紡織非遺與先棉精神，弘揚(yáng)其時(shí)代價(jià)值與社會(huì)效能，需要政府、高校、企業(yè)、社區(qū)、家庭等的通力合作，值得更為深入地挖掘與社會(huì)關(guān)注。”

黃道婆紀(jì)念館學(xué)術(shù)顧問、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺理論與應(yīng)用創(chuàng)新基地負(fù)責(zé)人方云

此次活動(dòng)由上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)社發(fā)辦、華涇鎮(zhèn)婦聯(lián)主辦，黃道婆紀(jì)念公園、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺理論與應(yīng)用創(chuàng)新基地承辦。