中國的人口老齡化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢，與城市相比，農(nóng)村的老齡化形勢更加嚴峻。社會人口轉(zhuǎn)型導致農(nóng)村養(yǎng)老問題更加復雜。一方面，農(nóng)村家庭規(guī)模的縮小和家庭結(jié)構(gòu)的核心化，使得傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式受到巨大的沖擊，而農(nóng)村青壯年勞動力外出務工進一步削弱了家庭養(yǎng)老的功能。另一方面，在中國城鄉(xiāng)二元格局下，農(nóng)村的社會養(yǎng)老保障相對滯后，而且，自上世紀80年代以來長期大范圍出生性別比偏高，導致今后較長時期內(nèi)中國人口性別結(jié)構(gòu)持續(xù)失衡。

據(jù)學者估計，在婚姻市場受到擠壓而無法結(jié)婚的男性，到2050年占同齡人口的比例將超過13%,這些“剩男”將主要沉積于邊遠農(nóng)村地區(qū)。男性婚姻擠壓對于農(nóng)村養(yǎng)老到底會產(chǎn)生什么樣的影響？

2015年，我們采用分層抽樣方法，在陜西安康地區(qū)隨機抽取漢濱、寧陜、平利、石泉和紫陽五個縣，并在每個縣隨機抽取1個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽取三個村,并在每個村隨機抽取3-5個大齡未婚男性或其父母進行訪談。

在本研究中，大齡未婚男性（子代）被界定為年齡在30歲及以上，目前尚未婚配的單身男性；大齡未婚男性父母（父代）被界定為年齡在60歲及以上，至少有一個大齡未婚兒子的老人。

調(diào)查借助了半結(jié)構(gòu)式的訪談提綱，最終獲得包括父代和子代在內(nèi)的訪談資料共51份，其中子代訪談資料33份。經(jīng)調(diào)研、訪談可知，被訪談的父代大都處于低齡老人階段且有配偶陪伴，但仍有88.9%的老人表示，患有不同程度的疾病，身體狀況并不好。有一半的老人選擇與未婚兒子同居，也有近40%的老人選擇不與任何子女同住。在這些被訪談的老人中，有一半的老人除女兒外，僅有1個兒子，且尚未婚配。另外，這些被訪談老人的單身兒子大都在35歲以下且在外打工。

從被訪談的子代信息來看，這些大齡未婚男性年齡大都在45歲以下，超過一半的人身體狀況良好。有45.5%的大齡未婚男性父母都已經(jīng)過世，但在父母健在的情況下，這些被訪談的子代大都與父母同住(占所有子代的45.5%)。這些大齡未婚男性大都是家庭中的獨子（占48.5%），這意味著沒有兄弟可以和他們分擔父母的養(yǎng)老責任。

大齡未婚男性的養(yǎng)老打算

大齡未婚男性父母的養(yǎng)老選擇概括起來有三種：依靠兒子、依靠政府或者國家、自己養(yǎng)老，其中依靠兒子占絕大比例。

在父代的養(yǎng)老選擇中，72.2%的老人選擇靠兒子來養(yǎng)老，其中有已婚兒子的父代占44.4%，這些家庭中大多數(shù)老人傾向于將自己的養(yǎng)老寄托于已婚兒子，尤其是和兒子共居的老人，這樣既可以減輕未婚兒子的負擔，自己養(yǎng)老也會更有保障。

父代中有一半的家庭只有一個兒子，雖然兒子面臨失婚的風險，他們還是選擇了依靠兒子來養(yǎng)老，因為相較而言沒有更合適的選擇。

來自紫陽縣60歲的羅某，兒子34歲還沒結(jié)婚，對于自己養(yǎng)老打算，她答道“養(yǎng)老還是兒子那邊，靠兒子吧，自己兒子，（兒子未婚的情況會對你們老兩口產(chǎn)生什么影響？），沒有影響，娶了媳婦就是多個人給他分擔壓力”。

從訪談反映出，子代確實對于父代依靠兒子養(yǎng)老的選擇提供了有力的支撐。雖然面臨單身的處境及終生失婚的風險，這些單身男性大都主動承擔起對父母的養(yǎng)老責任，在父母生活不能自理時，為其提供生活照料并養(yǎng)老送終，哪怕為此犧牲了外出打工和擇偶的機會。

年齡將近40的雷某，是家里的獨子，父親去世后自己和半身癱瘓的母親生活在一起，姐姐在上海打工，三四年回來一次，因為要照顧母親他放棄了外出打工的機會。

他給我們講述了家里的情況“日常家務是我自己干，吃飯我做，做好了給她（母親）端到房間里，她吃，衣服是我自己洗，我平常就在村里邊干些小活，因為得回家照看母親，不能出村。（那母親養(yǎng)老呢？）老媽老了，我會一直供著”。

訪談顯示，即使還有其他已婚兄弟在，相當比例的單身男性也往往通過分擔養(yǎng)老責任對父母盡孝。

相對于父代，51.5%的大齡未婚男性對于養(yǎng)老沒有明確的打算，這一部分人大都在40歲以下。主要是因為年齡偏小，還感覺不到養(yǎng)老問題的緊迫性，而且，這部分人對于成婚仍然抱有很大的期望，尤其是在外打工的人。

32歲的吳某，訪談時間恰逢他返鄉(xiāng)，由于職業(yè)是司機，長期在外邊跑，談到未來的生活時他說到“沒想過，走著看，我還年輕，又不是到那個時候了，像這個年齡段沒結(jié)婚的多的很，給自己那么大壓力有什么用”。

如果能夠結(jié)婚，養(yǎng)老問題對這些大齡未婚男性而言，也就不再是問題。但也有些子代雖然已經(jīng)對自己的單身處境認命，仍對未來沒有具體的打算。

已經(jīng)52歲的程某，父母已經(jīng)過世，他和自己的光棍弟弟住在一起，談到自己的養(yǎng)老，他表示很茫然：“不知道，老了，操心的很，特別操心，不知道以后怎么過，不知道以后死還是活，也想過，但是沒有辦法，也就是這個事，沒有什么辦法想。你沒兒，沒老婆，怎么想?！?/p>

也有一部分大齡未婚男性考慮依靠自己養(yǎng)老（占子代的21.2%），并積極地為自己的晚年生活做經(jīng)濟儲備或物質(zhì)準備。這一部分大齡未婚男性通常已經(jīng)在40歲以上。他們通過自己存錢、或是買保險為自己的養(yǎng)老做經(jīng)濟儲備，并通過提前買好醫(yī)用品進行防備，甚至有人將自己的后事都已安排妥當。

56歲的張某就談到“養(yǎng)老不想去養(yǎng)老院，我喜歡在家里烤火。我們在農(nóng)村燒木柴。老了還是住在自己房子（80年修的，房子收拾得還可以）。我給侄子說，你把我送到坡上去，棺材13年前已經(jīng)準備好了，都交代好了”。

鄰村43歲的周某，父母都已去世，他的想法是“趁能干每年多掙點積蓄存著。有人身意外保險、新農(nóng)合以及國家相關(guān)保險。自己并不擔心再有什么大的變故，過的就是小日子，最大的擔心也就是生病無法起床這類，所以也就是提早買好可能用上的藥備著”。

這部分人雖然做了準備，但是在今后的老年生活中依然避免不了無人照料的風險。一位獨居老人的擔憂就明顯反映了這一點“我都擔心有一天我走了都沒有人知道，我住的這么偏，要是門關(guān)住在家出了個啥事，誰知道？”

27.3%的子代選擇了依靠親屬或政府養(yǎng)老。因為身體原因或是和其他親屬居住在一起等原因，他們將養(yǎng)老的希望寄托于旁系晚輩，但通過訪談得知這種養(yǎng)老選擇往往存在一方情愿和巨大的不確定性。

依靠國家和政府養(yǎng)老，通常都是無奈而又未知的選擇，在自己沒有存款，又沒有親屬可以依靠的情況下，他們將希望寄托于政府。59歲的呂某，身體條件差，父母已故，日常起居都是自己一個人，他將未來寄托于政府“老了以后只能靠國家政策來養(yǎng)老，不考慮精神問題，孤單就孤單唄” 。

比較發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老選擇之間呈現(xiàn)出明顯的代際差異：兒子依然是父代家庭養(yǎng)老的核心支持力量，僅少部分老人不得已選擇依靠政府或自己養(yǎng)老；子代由于沒有直系的血脈可以依靠，只能做出其他養(yǎng)老選擇。

大齡未婚男性家庭養(yǎng)老面臨的現(xiàn)實困難

1、父代的經(jīng)濟壓力間接轉(zhuǎn)移到了大齡未婚子代身上

訪談資料顯示，當下大齡未婚男性家庭兩代人都面臨貧困問題，但是身上肩負的無形經(jīng)濟壓力是不一樣的。父代的收入包括：一是政府支持，二是子女們的代際支持，三是通過自己勞動所得。第三部分占比很小，調(diào)查中58%的老人收入來源只有前兩個途徑。

子女的經(jīng)濟支持不像養(yǎng)老金來源那么固定，它與子女的經(jīng)濟水平和子女的意愿有關(guān)。在所調(diào)查地區(qū)，子女都是每次回家看望老人的時候給點零花錢，平時并沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟支持。而很多已經(jīng)出嫁的女兒因為距離的限制和自身經(jīng)濟水平有限，主動回家看望老人的次數(shù)很少，多是逢年過節(jié)才回來一次，因而給父母零花錢的頻數(shù)和金額非常有限，對于解決家里的經(jīng)濟問題作用不大，相比之下，家里的經(jīng)濟負擔還是由兒子來承擔，其中已婚兒子的存在可以減輕老人們對于經(jīng)濟方面的顧慮。但是在調(diào)查的家庭中，有已婚兒子的家庭并不占多數(shù)（占36.1%），而且，老人和已婚兒子住在一起的只有11.1%。所以經(jīng)濟負擔大多數(shù)情況下是由與老人居住在一起的大齡未婚男性來承擔。

36歲的雷某反映“我姐現(xiàn)在在上海打工，她丈夫孩子都在那邊，（她家里經(jīng)濟怎么樣）她呀，具體我也不知道，但是也肯定緊張（那多久回來一次）大概2、3年回來一次，（那給父母零用錢嗎）回來一次給上兩百塊錢吧，沒多大用”。

2、不穩(wěn)定的收入來源，嚴重威脅著大齡未婚男性對自身及其父母養(yǎng)老的經(jīng)濟儲備能力

大齡未婚的子代肩負著家庭的經(jīng)濟壓力，然而他們收入來源單一，除有一位被訪談的大齡未婚男性到了可以領(lǐng)養(yǎng)老金的年齡外，其他子代的收入都只有自己的勞動所得，相比之下，打工收入要好于務農(nóng)。但有些未婚男性因為要照顧年邁的父母或殘疾的兄弟不得不放棄外出打工的機會，作為家里主要勞動力，一方面要照看家人，特別是當老人身體狀況糟糕時。另一方面還要想辦法維持家里的生計。在農(nóng)村，收入來源主要是務農(nóng)，但有人反映最近幾年務農(nóng)的收成很不理想，更多人選擇在村子里干一些零工，但這樣的機會并不多，在收入方面他們處于完全被動的局面，微薄的收入很難維持整個家庭的支出，導致家庭陷入貧困的脆弱境況中。

“我平常就在村里干些小活，因為得回家照看母親，不能出村”。

“我就是給人做點零工，掙點小錢，10多天1000塊錢 ，在村里頭幾乎就沒有收入，現(xiàn)在花的都是以前掙得，（有外債嗎？）有外債，貸款了5、6萬吧 ”。

“有時間找點零工干，因為父親身體不好，不能去外地打工。務農(nóng)的收入比打工少，經(jīng)濟困難，不夠花” 。

“父母去世，有兩三畝地，種核桃樹。當?shù)厝似毡榉N核桃樹。今年品種不好，核桃都是空的，村里大家都是這個情況”。

當兄弟姐妹經(jīng)濟狀況不理想或者有意逃避贍養(yǎng)責任時，大齡未婚男性往往也難以從兄弟姐妹那得到經(jīng)濟支持。

已經(jīng)38歲的吳某，有四個姐姐已經(jīng)出嫁，哥哥有精神病，據(jù)他反映“（姐姐們什么時候回來一次）一年多一次吧，有時候都不回來，他們很少打電話，姐姐們幾乎就不管，也不指望她們，我哥哥是年年住院，還得去照顧，全是我一個人，我自己的話，我都不敢想，即使父母去世后，我還得守著我哥，總不能不管吧”。

從家庭的經(jīng)濟資源分析可以看出，父代養(yǎng)老的經(jīng)濟脆弱性無形中轉(zhuǎn)移到了大齡未婚子代身上，而大齡未婚男性的經(jīng)濟來源并不理想，甚至是受到父代身體狀況的限制使得經(jīng)濟收入更加脆弱。而且，父代一旦生病，對家庭經(jīng)濟將是致命的打擊。訪談資料顯示，即使有國家醫(yī)療保險，報銷后的部分也讓子女難以承擔。這種經(jīng)濟狀況已經(jīng)威脅到父母養(yǎng)老的經(jīng)濟儲備，而更嚴重的在于父母去世后大齡未婚男性自身的養(yǎng)老經(jīng)濟資源還沒有著落。

3、農(nóng)村養(yǎng)老設(shè)施的不完善，父代的生活照料最終是由子代來承擔

調(diào)查顯示，63.9%的老人是和未婚兒子住在一起，老人生活可以自理時，他們會為了減輕子女的贍養(yǎng)負擔，由老年婦女負責家庭的生活照料，包括對未婚兒子生活起居的照料。對于有配偶的老人，老伴往往成為最主要的生活照料者，而一旦老伴離世，子女將被迫承擔起照料老人的責任，特別是當老人生活不能自理時。

由于尚未成家的大齡未婚男性大都與父母同居，對老人的照料自然主要由大齡未婚男性承擔。一位癱瘓在床的老人說 “我這情況，一天就躺在床上，要不就做起來看看電視，其他活就干不了，我就我孩（一個人）在照顧，又沒有其他人，只能一直這么困著他 ”。

4、缺少配偶，未婚子代未來的生活照料成為難題

大齡未婚男性本身因為失婚，造成生活照料資源的很大缺失。但在目前，他們的生活照料問題往往并不明顯。因此，他們在生病或是不能自理的情況下，生活照料方面將面臨嚴重的風險與脆弱性。

“以后沒有什么打算，老了，有病，受不了了，又是個殘廢，希望老了，享受國家這么好的政策，照顧一點，我自己打點小工，賺一點，就是這么個事”。“很擔心自己的身體狀況，不知道自己將來沒有什么打算。對自己的養(yǎng)老沒考慮過，也不敢去考慮”。

結(jié)論與討論

與自己的父代相比，經(jīng)濟資源和照料資源的脆弱性反映出大齡未婚男性自身的養(yǎng)老資源更加匱乏，養(yǎng)老風險會隨著時間而逐漸顯現(xiàn)，且因家庭結(jié)構(gòu)核心化與宗族文化的衰落而加劇，然而在農(nóng)村由于養(yǎng)老保險的保障程度較低，對于緩解他們的養(yǎng)老風險作用有限。

基于該類家庭養(yǎng)老脆弱性的分析，提供有保障的解決措施應該是未來我們重點研究的方向。目前農(nóng)村的養(yǎng)老保障政策都是面向以夫妻為單位的核心家庭，無形中將大齡未婚男性這一特殊群體排除在外。性別失衡所帶來的農(nóng)村地區(qū)大齡男性面臨失婚的現(xiàn)象還會一直持續(xù)，他們對于社會化養(yǎng)老的依賴更為剛性。如何解決農(nóng)村地區(qū)大齡未婚男性家庭養(yǎng)老的問題，是中國農(nóng)村養(yǎng)老保障制度面臨的巨大挑戰(zhàn)，盡早提出相應的解決方案對于完善中國的社會保障政策，提高農(nóng)民生活水平和維護社會穩(wěn)定都有重大意義。