據(jù)北京大學(xué)中文系樂黛云先生訃告，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、中國新時期比較文學(xué)學(xué)科的主要奠基人樂黛云先生因病醫(yī)治無效，于2024年7月27日3時46分在北京逝世，享年94歲。

樂黛云出生在20世紀30年代，1948年考入北京大學(xué)。九十歲時寫下的自述中，樂黛云談道：“五十年代初期，曾經(jīng)有過那樣輝煌的日子，到處是鮮花、陽光、青春、理想和自信！后來就是一連串痛苦而惶惑的歲月，誰也說不清是怎么回事。我在北大（包括門頭溝勞動基地、北大鯉魚洲分校）當過豬倌、伙夫、趕驢人、打磚手，也學(xué)會了耕地、播種、收割，最后又回到學(xué)術(shù)崗位。八十年代以來，我訪問過美國、加拿大、澳大利亞等國家，還去過非洲、南美洲和歐洲。雖然我有機會長期留在國外，但我最終還是回到了北大?！?/p>

樂黛云

樂黛云先生1952年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，北京外國語大學(xué)專聘教授，中法合辦《跨文化對話》集刊主編。曾任北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所所長、深圳大學(xué)中文系主任、國際比較文學(xué)學(xué)會副主席、全國外國文學(xué)學(xué)會理事、中國比較文學(xué)學(xué)會會長。著有《比較文學(xué)原理》《比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)》《中國知識分子的形與神》《跨文化之橋》《中國小說中的知識分子》（英文版）、《比較文學(xué)與中國 — 樂黛云海外講演錄》（英文版）、《跟蹤比較文學(xué)學(xué)科的復(fù)興之路》《涅槃與再生——在多元重構(gòu)中復(fù)興》《跨文化方法論初探》等。

1981年，樂黛云先生主持成立北京大學(xué)比較文學(xué)研究會和北京大學(xué)比較文學(xué)研究中心，1985年主持創(chuàng)建北京大學(xué)比較文學(xué)研究所并擔任首任所長。她主編了多部學(xué)術(shù)著作、教材如《比較文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)》《北京大學(xué)比較文學(xué)研究叢書》《世界詩學(xué)大詞典》《比較文學(xué)原理》等，嘉惠學(xué)林，樂黛云也成為新時期具有重要影響的學(xué)科建設(shè)者、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，成為比較詩學(xué)學(xué)科開宗立派的人物。

回憶起在北大的歲月，樂黛云說：“我與北大血脈相連，這里有我的老師、我的親人、我的學(xué)生們。我愛北大，愛她美麗的校園，愛她自由創(chuàng)新的精神。我深深感謝命運給予我的一切，光榮和卑屈、驕傲和恥辱、歡樂和痛苦、動蕩和寧靜……”

師友、學(xué)生們眼中的樂黛云是怎樣的？

北京大學(xué)中文系教授錢理群：她從我的老師變成了我的研究對象

現(xiàn)在大家比較多地談到了樂黛云先生對比較文學(xué)的貢獻，我想講一點樂黛云先生對中國現(xiàn)代文學(xué)研究的貢獻。《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1980年的第四期，同時發(fā)表了三篇文章，第三篇是樂黛云先生《了解世界文學(xué)研究發(fā)展狀況提高現(xiàn)代文學(xué)研究水平》，這篇文章強調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)是作為世界文學(xué)的一個組成部分發(fā)展起來的，因此提出來必須要研究世界文學(xué)對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，以及中國文學(xué)對世界文學(xué)的影響。她認為這是這個學(xué)科非常重要的特點，引領(lǐng)了對現(xiàn)代文學(xué)一系列的研究。

我和樂黛云老師的關(guān)系，有一個很有趣的變化。開始我是樂老師的學(xué)生，某種程度上是樂老師輔助王瑤先生把我?guī)狭爽F(xiàn)代文學(xué)研究之路的。后來當我真正從事現(xiàn)代文學(xué)研究的時候，我就逐漸發(fā)現(xiàn)樂老師成為了我的研究對象。

樂老師不僅走了自己的獨特學(xué)術(shù)之路，而且已經(jīng)成為一個歷史人物了，不僅永垂于我們這一代每個學(xué)生的歷史記憶中，而且在現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)研究史、現(xiàn)當代思想史、知識分子精神史，以及貴州地方史上都留下了她個人的印記。

樂黛云與湯一介

北京大學(xué)中文系教授洪子誠 ：回憶過去，展望未來，是她的精神支點

1956年我進校讀中文系的時候，樂老師有四年的教齡。但是我讀了五年書沒聽過樂老師的課，也不知道她長的什么樣子。因為她1957年成了“右派”，被遣送到門頭溝勞動。我第一次見她的面已經(jīng)到了1963年，她從門頭溝回來，在中文系資料室當資料員，后來可以教學(xué)校課，教中文系。我和樂老師比較多的接觸是在“五七干?！逼陂g，大家都談樂老師的學(xué)問，樂老師是個勞動能手，而且干活真的是非常賣力氣，力氣也大，包括摔磚、蓋草棚等等，都給我留下很深的印象。

樂老師最近幾年送我的書里面都寫著“洪子誠老友留念”?！袄嫌选边@個詞好像不太合適，實際上我是她的學(xué)生。我之前讀過她1995年中國臺灣出版的《我就是我：這歷史屬于我自己》這本書，而且還找樂老師簽了名。樂老師簽的話，對我很鼓舞，她說：“讓我們一起回憶過去，展望未來。2007年1月?！边@是樂老師精神非常重要的支點。

有一次聊天的時候，樂老師說，她跟湯先生結(jié)婚紀念日的時候，都要到西餐廳去用餐。我后來慢慢知道樂老師也不光是觀念的新，不光是概念的新，而且是有著一種非常生活化的人情、人性的支持，這也是她擁有的非常重要的一個力量。

北京大學(xué)中文系教授陳平原：她的人生是近代史的一個側(cè)面

樂黛云老師的特點是——“既開風(fēng)氣也為師”。開風(fēng)氣的人，很多人學(xué)問都做得不怎么好，開風(fēng)氣而且能夠做好學(xué)問是不容易的。理解樂老師的比較文學(xué)研究，離不開她此前的現(xiàn)代文學(xué)研究和此后的跨文化研究，其實這三者是不太一樣的。換句話說，樂老師的學(xué)問上，現(xiàn)代文學(xué)、比較文學(xué)、跨文化研究這三段是一個一個疊著走過來的。

回過頭看，1980年代現(xiàn)代文學(xué)是巔峰時刻，那個時候這一學(xué)科聚集了最多的人，為什么能做到這一點？第一個原因是魯迅和魯迅研究的影響。特殊時期，別的學(xué)問不能做，只有魯迅研究還能堅持。第二個緣故，那一代都是經(jīng)過“上山下鄉(xiāng)”“老三屆”“老五屆”等各種各樣經(jīng)歷的人。這些人有著豐富的社會閱歷，1980年代又回過頭來做現(xiàn)代文學(xué)研究。第三，就是跟比較文學(xué)的滲透和改造有直接關(guān)系的。

用個人史和家族史來寫近代史現(xiàn)在很多，這個框架容易搭，但是這個主線本身不太容易把握。樂老師的自傳不一樣，除了本身有故事，還有坦蕩的胸襟，有自我反省的能力。她寫回憶錄特別擔心自戀，因為過分自戀是很多人寫回憶錄的通病。樂老師比較冷靜地面對自己的一生，甚至有時候會自我調(diào)侃，包括自嘲為“極左的媳婦”等等，很多人寫回憶錄不會這樣說的，樂老師寫了，而且把這些編織進自己的一生。這是樂老師一個人的自傳，某種意義上，也是近代史的一個側(cè)面。

實際上，現(xiàn)在國內(nèi)外比較文學(xué)的高潮已經(jīng)過去了，只是眾多學(xué)科中的一個。但是在1980年代我讀書的那個時代，比較文學(xué)的影響力是覆蓋性的，在人文學(xué)科的各個領(lǐng)域里都有比較文學(xué)的影響——或是它的思路，或是它的著作，或是它的方法，或是它的眼光，都滲透到人文學(xué)科的各個領(lǐng)域。當初的比較文學(xué)，或許我們只是從樂老師那里學(xué)到一點二手的概念、索引、方法，但是確實影響到我們的研究。今天學(xué)生們會說，老師你怎么敢寫這樣的論文，我寫過一篇名為《關(guān)于魯迅的<故事新編>和布萊希特的史詩戲劇》的文章，受到好評，但是大家不知道我一點德語都不懂。當初我們敢做，正是因為有比較文學(xué)幫我們做了大量的譯介。

自傳性回憶散文集《九十年滄桑：我的文學(xué)之路》，中國大百科全書出版社，2021年。

北京大學(xué)中文系教授夏曉虹 ：關(guān)于外國作家的認識，都是樂老師給我們啟蒙的

我聽樂老師的課還是比較早的，那可能是樂老師第一次在中文系開課，是茅盾研究。樂老師的《尼采與中國現(xiàn)代文學(xué)》這篇文章當時已經(jīng)寫好了，也就是在那門課上我第一次聽到尼采的名字。我們關(guān)于外國的一些作家或者學(xué)者的認識，他們對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，其實都是樂老師最先給我們啟蒙的。

樂老師當時上課，穿著一套紅色的西服，這個畫面留給我一個特別美好的印象。因為有一首歌叫《革命人永遠是年輕》，我就覺得樂老師穿上紅色的西服，真的能表現(xiàn)出一種青春永駐的精神。

北京大學(xué)中文系教授、黨委書記賀桂梅：她從未停止對精神自由和生命價值的思考

1948年樂老師從貴陽來到北大，從那時候起，她的生活和命運就與北大，與當代中國緊密地聯(lián)系在一起了。1985年，樂老師在北大首創(chuàng)中國比較文學(xué)研究所，迄今已經(jīng)有36年，比較文學(xué)學(xué)科的確立在很長時間引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)潮，極大地推進了中國文化研究和跨文化研究的發(fā)展。

正如湯用彤先生所說，學(xué)必看遠，讀樂老師的書使我們能從這個學(xué)科首創(chuàng)者的內(nèi)在思想視野，重新思考比較文學(xué)和跨文化研究誕生的歷史語境，和始終需要回應(yīng)的原點問題，特別是在21世紀再出發(fā)的基本方向和應(yīng)該承擔的歷史使命。

她的一生歷經(jīng)坎坷，但是她從來沒有放棄過對祖國和人民的愛，從來沒有停止過對精神自由和生命價值的思考探索。

中國文化書院副院長陳越光：在她的人生中讀到勇敢、熱愛和容忍

樂老師85歲壽誕的時候，她說了三個幸運：“第一個幸運是人生選擇的文學(xué)，這是我從小到老始終的熱愛，一個人從事自己熱愛的事是幸福的。第二個幸運是選擇了北大，選擇了教育，這是永遠和年輕人在一起，也就永遠和未來在一起，也是幸福的。第三是選擇了老湯?！碑敃r瞬間掌聲雷動。

今天我們在他們的人生中可以讀到什么，我想，可以看到有一種勇敢叫做“雖千萬人吾往矣”，有一種英雄主義叫做“看透生活卻依然熱愛生活”，有一種自由意志叫做“容忍比自由更重要”。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員王達敏 ：樂老師提高了我的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，也塑造了我的人生

樂老師她以仁人之心，以惻隱之心，以對年輕人的愛護之心，在替我爭取讀研名額的那三天里，付出了不知多少的努力，才為一個年輕人爭來他人生中最關(guān)鍵的一次機會。這樣的慈心，令我非常感動。幾十年過去了，當我回首往事的時候總能看到這個節(jié)點，這個節(jié)點對我之后的道路選擇是決定性的。

有一次我到中關(guān)園樂老師家去拜見她，湯老師開門時說了一句：樂黛云同志，你的學(xué)生來找你了。當年在樂老師被劃為“右派”之后，要下放去勞動，湯老師抱著孩子追出門叫了句：樂黛云同志，我信任你。湯老師用這樣一個稱謂蘊含著特殊時代，一個知識者對另外一個知識者寄予的一份情感和信任。

北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所所長張輝 ：她是一個真正的知識人

作為一個歷經(jīng)磨難卻始終不懈上下追求的讀書人，一個真正的知識人，樂老師的數(shù)十年歲月的確是形神兼?zhèn)洌裢隁庾?。這就是我們自信、堅定，純粹如真金、溫潤如良玉的樂老師。

2014年湯一介辭世，十年后樂黛云也離開了。

（樂黛云先生九十歲時曾出版自傳性回憶散文集《九十年滄桑：我的文學(xué)之路》并舉辦了系列研討會，以上發(fā)言出自該書研討會。）