【編者按】

2024年7月29日，在第二十一屆中國國際數(shù)碼互動娛樂展覽會（Chinajoy）中國游戲開發(fā)者大會（CGDC）“游戲音樂主題論壇”上，《滬游敘事·上海網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》（以下簡稱《滬游敘事》）進(jìn)行發(fā)布。

《滬游敘事》由澎湃新聞旗下智庫澎湃研究所主編，以詳實的案例、一線的調(diào)研論證了“上海何以為重鎮(zhèn)”，從產(chǎn)業(yè)縱深、發(fā)展切面、案例特寫以及發(fā)展建議等角度出發(fā)，描繪上海網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)激蕩二十年的發(fā)展圖景。澎湃研究所將陸續(xù)刊發(fā)《滬游敘事》報告中的文章。本文為“案例特寫”章節(jié)中的第二篇《文化認(rèn)同：超越表層的文化符號，游戲還能傳播什么？》。

作為一種新興的文化傳播媒介，游戲不僅繼承了互聯(lián)網(wǎng)等新媒體所構(gòu)建的互動式文化體系，更在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。游戲所提供的沉浸式心流體驗，使得玩家能夠全身心地投入到游戲的故事世界和角色情感之中，這種獨特的參與感和體驗感，為文化的傳播與認(rèn)同開辟了全新的路徑。

游戲不僅僅是一種娛樂方式，更是玩家對世界的另一種延伸與想象，對于青年一代的文化理念與價值觀有深遠(yuǎn)的影響，亦在積極投入弘揚(yáng)和傳播中華文化的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。

游戲?qū)η嗄暌淮鷷a(chǎn)生哪些文化層面的影響？通過哪些文化元素喚醒年輕人內(nèi)心底層的文化認(rèn)同情結(jié)？游戲如何運(yùn)用文化符號，實現(xiàn)超越表層的含義，傳播游戲之外的文化價值？

著名文化學(xué)者愛德華·霍爾（Edward T. Hall）與跨文化學(xué)者汀-圖梅（Stella Ting-Toomey）提出“文化冰山”模型，文化分為表層的器物與符號層，和中層的文化理念如藝術(shù)風(fēng)格與審美取向，以及最終的處于底層的價值觀與思維方式。其中表層的器物與符號層就是“冰山”看得見的部分。

本文以“文化冰山”模型為研究理論，以近年來最為火熱的中國原創(chuàng)游戲之一《原神》如何激發(fā)當(dāng)代青年的文化認(rèn)同為調(diào)研案主題，通過訪談26名90后、00后的青年《原神》玩家等質(zhì)性研究方式，試圖找到游戲中的人物刻畫、美學(xué)風(fēng)格、故事情節(jié)等會對玩家產(chǎn)生文化層面的影響。

表層：大量文化元素喚起玩家好奇心

《原神》的故事發(fā)生在被稱作“提瓦特大陸”的幻想世界。提瓦特大陸有七個國家——蒙德、璃月、稻妻、須彌、楓丹、納塔和至冬，分別代表七種元素，各國的神明秉持不同的理念統(tǒng)領(lǐng)其國家。玩家扮演“旅行者”，在自由的旅行中邂逅性格各異、能力獨特的同伴，一起擊敗強(qiáng)敵，找回失散的親人。

《原神》自2020年9月28日上線以來，在上市首年移動端以超過33.41億美元的全球收入位列榜首，海外收入也已超2.34億美元，雄踞出海游戲榜首，并在2022年再次蟬聯(lián)第一。

從器物層看《原神》的文化元素，幾乎所有訪談?wù)叨甲⒁獾皆谶M(jìn)行游戲時出現(xiàn)了大量的中華文化元素，不論是游戲道具的設(shè)計還是活動場景的塑造。有受訪者表示：“從蒙德晨曦酒莊的崖壁邊到璃月的望舒客棧，過程非常震撼，尤其是到璃月的時候，有很多中國風(fēng)的元素，比如海燈節(jié)的設(shè)計，以及中國傳統(tǒng)的煙花風(fēng)俗，都被搬到了游戲里面?！?/p>

這些呈現(xiàn)在游戲界面中的文化元素不僅局限于展示，在潛移默化中對游戲者產(chǎn)生“文化輸出”與文化宣教的作用。例如有受訪者認(rèn)為，《原神》幫助他更多地了解中華的祭祀文化：“通過游戲角色魈，我開始關(guān)注儺戲這個傳統(tǒng)文化表演形式。以前對儺戲了解不深，但通過靖妖儺舞的PV（Promotion Video，即游戲的宣傳視頻）和角色劇情，我對儺戲有了更多的了解?！?/p>

又如以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝“魚燈”為核心元素的新春主題短片，以及兩期深入探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“流光拾遺之旅”紀(jì)錄片都得到受訪者好評。

除此之外，游戲中融入了眾多中國特產(chǎn)與中華美食的元素。不僅有如“珍珠翡翠白玉湯”“杏仁豆腐”等深受中華美食文化啟發(fā)的道具，還重現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的茶祭儀式。一些玩家在體驗了《原神》中的茶祭儀式即“奉茶典儀”后表示：“之前我對此并不感興趣，但當(dāng)游戲情境將我?guī)肫渲袝r，我意外地發(fā)現(xiàn)這一儀式頗為引人入勝，對茶文化產(chǎn)生了濃厚的興趣?！?/p>

可見，《原神》的角色和劇情設(shè)計，不僅讓玩家了解中國文化，而且在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新點上也激發(fā)了玩家的好奇心。

除了《原神》以外，其他游戲也在中華文化符號的植入上下了不少功夫：比如騰訊的《王者榮耀》、沐瞳科技的《無盡對決》（MLBB）等在英雄設(shè)計，游戲皮膚、臺詞音樂等方面都融入了中華文化元素，椰島游戲開發(fā)的國風(fēng)游戲作品《江南百景圖》，更是直接沿用了明朝時江南地區(qū)的區(qū)劃分布，讓玩家沉浸式體驗古時的民俗百態(tài)。這些游戲，連同許多植入“中國紅”“財神爺”等中華文化符號的游戲產(chǎn)品，都已經(jīng)實現(xiàn)了文化表層內(nèi)容即器物層的傳播。

中層：中國美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求的結(jié)合

在“文化冰山”模型中，關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格與審美取向等的中層，既是表層的器物與符號存在的形式與基礎(chǔ)，同時又是一種文明依據(jù)其價值觀與思維方式長時間形成文化領(lǐng)域的慣習(xí)。

不少受訪者認(rèn)為，《原神》打造了具有中國特色的審美范式，在音樂、服飾、建筑等領(lǐng)域探索中式美學(xué)的表達(dá)方式?！对瘛钒阎袊缹W(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合，讓玩家在進(jìn)入游戲后產(chǎn)生心流體驗的同時，能夠潛移默化地感受到中式美學(xué)的魅力。

有受訪者提到喜歡的場景時說：“整個場景搭建是很好看的……把中國的一些最典型或者外國人喜歡的標(biāo)準(zhǔn)挑出來，搭建這個圖景?！薄对瘛匪罱ǖ膱鼍盎诂F(xiàn)實又超越現(xiàn)實，因此有的玩家會感受到一種既親切又陌生的復(fù)雜體驗，“雖然不知道是什么。但就是覺得它很美”。

而幾乎所有受訪者都對游戲中精美的音樂制作贊不絕口。事實上，《原神》在音樂上的成功得益于他們對東西方不同音樂元素的融合，在海納百川的基礎(chǔ)上又蘊(yùn)藏了東方音樂的美感。有受訪者提到《原神》的配樂時說：“能夠把不同的元素，做一種融合創(chuàng)新，而不只是過分強(qiáng)調(diào)自身的文化符號，我認(rèn)為這是一個非常重要的進(jìn)步”。

在《原神》的配樂中，以《神女劈觀》最為火爆。數(shù)據(jù)顯示，《神女劈觀》全球總播放量達(dá)1.5億，微博話題閱讀量4億，相關(guān)二創(chuàng)視頻多達(dá)15000多個。游戲人物云堇通過京劇唱腔和蘊(yùn)含眾多文化典故的唱詞得到了海內(nèi)外玩家的喜愛，一度掀起京劇熱潮，有玩家說：“年輕人一般不會接觸戲曲，但是和游戲結(jié)合就讓人有國潮的感覺，而且《原神》的音樂格調(diào)很高，都是國家級的選手在做支持，我會覺得玩的東西是有底蘊(yùn)的，不只是一款游戲?！庇惺茉L者還專門聽了《原神》的交響音樂會：“我在聽《原神》音樂會時就覺得特別燃，整個游戲的層次一下就拉高了”。

游戲可以做到寓教于樂?！对瘛返亩喾铰?lián)動，把國風(fēng)元素和文化IP結(jié)合在一起，通過游戲傳播專業(yè)音樂，讓更多人意識到音樂背后的中式美學(xué)的魅力；音樂是超越國界的語言，優(yōu)質(zhì)的游戲音樂通過讓大家感到愉悅和易于接受的方式，潛移默化地感染到更多受眾。

底層：中華文明的時代價值與文化認(rèn)同

深度研發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個國家傳播價值觀、提升文化認(rèn)同的主要手段。文化作為價值觀念的主要載體，核心價值觀是處于文化最深層的內(nèi)隱文化體系。

《原神》的成功固然得益于其精良的制作，許多玩家都被游戲的劇情、人物、音樂等打動。從訪談中發(fā)現(xiàn)，《原神》玩家主要體悟到了兩點中華文化認(rèn)同。

一是，中華文明溫良包容的文化品格。例如，游戲中的“璃月”國被認(rèn)為是以中國為原型，在玩家看來劇情所傳遞的是“由神治轉(zhuǎn)為人治”的過程：“神主動讓百姓掌權(quán)治理國家，這和中國以人民為中心的政治體制相似”。不僅如此，“神的塑造體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的博愛、包容、溫厚等品格”。

又比如以法國為游戲原型的“楓丹”國，統(tǒng)治該國的水神芙卡洛斯在玩家的描述中是這樣的角色：“贏得了最高權(quán)威，但為了解救因別人過失而受到詛咒的人民，用了幾百年的時間謀劃了自殺”；還有在“蒙德”國被稱為“老爺”的迪盧克，在獲得特殊能力后，仍然繼續(xù)守護(hù)蒙德城，這些角色本身并沒有放在中國文化的場景下，卻都體現(xiàn)了獻(xiàn)身或者無私奉獻(xiàn)的價值，這些角色的成功塑造就使得玩家在被游戲本身吸引的同時，潛移默化地被角色體現(xiàn)的價值觀所影響。

二是，東方式的集體主義。比如，有受訪者提道：“進(jìn)攻天守閣的那段劇情，我能夠看到自古以來中國人那種發(fā)自骨子里的群眾史觀，就不是偏向于英雄主義歷史觀?！币灿惺茉L者提道：“香菱和她隨身的小熊，是一個很小的細(xì)節(jié)點，那個熊的原型是灶神，守護(hù)萬家的神，為了人民，最后放棄了自己。”

從訪談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)玩家識別出游戲中的中華文明精神時，會喚起內(nèi)心的身份與文化認(rèn)同，對于自己是中華文明中的一份子而有所感動甚至驕傲?？梢?，富有文化價值觀的游戲，能夠觸動深藏于內(nèi)心的民族情懷，讓青年一代以另一種方式看待、理解、認(rèn)同所處的文化歷史環(huán)境。

結(jié)語

《原神》持續(xù)挖掘全球化背景下不同文明的典型文化元素，提煉其精髓并重塑，使得不同的文明不論是從最顯性的器物層，還是以審美、風(fēng)格為內(nèi)容的中間層，抑或是最底層的價值觀與思維方式，都在《原神》的故事中得到展現(xiàn)。

與此同時，在游戲的創(chuàng)作過程中，這個融合了多元文化元素的虛構(gòu)世界，也承載了制作團(tuán)隊的價值觀，這些價值觀在某種程度上反映了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。這樣的設(shè)計理念不僅保留了中國玩家所熟悉和認(rèn)同的文化元素，同時也喚起了國際玩家對自己文化根源的共鳴。

文化產(chǎn)品的影響力猶如石子投入湖心，激起層層擴(kuò)散的漣漪。處于最核心的內(nèi)圈，深度玩家群體雖然數(shù)量有限，但他們所受到的文化沖擊和影響卻是最為深刻和持久的。隨著漣漪的擴(kuò)散，外圍的玩家和觀眾雖然覆蓋面更廣，但他們與文化產(chǎn)品的互動和受影響的程度則相對淺顯。無論是好萊塢電影的全球風(fēng)靡，還是日本動漫文化的廣泛傳播，都遵循這一規(guī)律。在這個層面上，游戲作為一種文化產(chǎn)品，與其他媒介在傳遞文化影響力在本質(zhì)上并無二致。它們共同構(gòu)成了一個文化漣漪的生態(tài)，既相互影響又各自獨特，共同繪制出文化交流的豐富圖景。

隨著中國數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展并跨越國界，它正在全球范圍內(nèi)吸引著年輕一代，跨越了地理和語言的障礙，逐漸塑造出一種全新的“世界新語言”。展望未來，中國的文化產(chǎn)品將更加豐富多彩，它們將成為推動跨文化交流與融合的重要力量，增進(jìn)不同文化背景人群之間的相互理解和尊重。

（沈郊系上海交通大學(xué)文化創(chuàng)新與青年發(fā)展研究院助理研究員，藍(lán)劍鋒、陳晨、華伊然、陶蕾、潘子菁、付靜晗對本文亦有貢獻(xiàn)）

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由澎湃研究所團(tuán)隊主理，真問題，深研究。用“腳力”做調(diào)研，用“腦力”想問題，用“筆力”寫報告。