《千里江山圖》作為青綠山水的巔峰之作，近幾年愈發(fā)受到大眾關(guān)注。不同于人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的印象，《千里江山圖》色彩艷麗，明媚動(dòng)人，放到當(dāng)代，都極為吸引眼球，令人眼前一亮。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說，《千里江山圖》特展的最后一天，藏品即將回庫(kù)，觀眾為了觀賞真跡，一直排隊(duì)到夜里11點(diǎn)多，可見大家對(duì)這幅畫的青睞。

2019年1月，籌備兩年多、以《千里江山圖》為基礎(chǔ)開發(fā)的手游《繪真·妙筆千山》也正式上線了。目前所見一種典型的評(píng)價(jià)是：“《妙筆千山》的畫面太美了，他們不如直接去做個(gè)動(dòng)畫電影！”

我認(rèn)為，這是很高的評(píng)價(jià)，也是很差的評(píng)價(jià)。

畫面音效俱佳，山水意境與文化意蘊(yùn)并存

《繪真·妙筆千山》定位為一款輕度解謎游戲，由網(wǎng)易游戲與故宮博物院合作，畫面質(zhì)感頗受好評(píng)。游戲主美吳韜提到，團(tuán)隊(duì)成員為制作這款游戲，深入了解了古代各大畫家名作，曾排了4個(gè)小時(shí)隊(duì)進(jìn)故宮觀看《千里江山圖》，過程中也受到故宮專家的指點(diǎn)。

《繪真·妙筆千山》手游中，以《千里江山圖》為藍(lán)本，游戲場(chǎng)景的山巒江河，大氣恢弘，也可謂“咫尺有千里，細(xì)看有生趣”。玩家在游戲中行走，真能體驗(yàn)到“入畫”的樂趣，加之游戲附帶的AR功能，對(duì)于《千里江山圖》的粉絲，是絕佳的“賞畫體驗(yàn)”。游戲過程中，讓人想起王安石的詞句，“千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！彼纬膲衙郎胶哟┰綍r(shí)空，歷史的絹帛化為如今的游戲，仍在眼前，栩栩如生。

游戲中的《千里江山圖》 可使用AR觀看

與此同時(shí)，《繪真·妙筆千山》在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和青綠山水畫的理解上，花了心思。手游由五段劇情游戲組成，五個(gè)小故事和人物臺(tái)詞都獨(dú)具中國(guó)文化特點(diǎn)，囊括了《山海經(jīng)》的傳說人物，處處是唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典橋段，文案和人設(shè)中蘊(yùn)含不少中國(guó)古典哲學(xué)思想，太極兩儀辯證而生，人物志趣胸懷天下，人情交往如山水留白，愛情故事哀而不傷。

顏料是畫家創(chuàng)作的載體，也是游戲設(shè)計(jì)者的巧思。青綠山水畫特有的顏料被融于各關(guān)卡之中，在通關(guān)過程中，使玩家對(duì)青綠山水作畫順序和顏料使用逐漸形成印象，更在游戲玩法最為出彩的《太真》篇章中，化為可愛的“四色精靈”，與玩家共同解謎、作畫上色。

中央美術(shù)學(xué)院的馮海濤說，《千里江山圖》是“咫尺千里、五色備焉”、“最完美的色彩體系”。作其色，共需五層，第一層水墨勾勒，第二層赭石紅色，為后面的綠色鋪墊，冷暖對(duì)比，使其鮮亮，第三層石綠繪山水，第四層再著綠色，疊加以至無(wú)極變化，第五層再以青色成青綠山水，畫卷中更有取自貝類的白色，可見從寶石、藥材中所提取的顏色之豐富珍貴，《千里江山圖》的作畫之精細(xì)?！独L真·妙筆千山》游戲提取畫作的色彩核心，與關(guān)卡和玩法結(jié)合，稍作變化，塑造了靈趣的四色精靈，既契合了作品特點(diǎn)，也體現(xiàn)了文化內(nèi)涵，是游戲的出彩之處。

值得圈點(diǎn)的則是游戲中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)?！独L真·妙筆千山》的界面設(shè)計(jì)和小游戲都很有講究，比如功能提示的圖案設(shè)計(jì)，篆刻及裱畫小游戲的設(shè)計(jì)，都不是生搬硬套的古風(fēng)符號(hào)，令人心生驚喜。

可玩性令人失望，游戲交互槽點(diǎn)滿滿

由于《繪真·妙筆千山》的主人公是位出家人，游戲畫面意境深遠(yuǎn)，臺(tái)詞頗具禪意，加之不氪金、節(jié)奏慢，還被稱為“佛系手游”。但即使是再佛系的玩家，在體驗(yàn)這款手游的過程中，大概都會(huì)心生煩躁，更不要說如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，長(zhǎng)鏡頭的開場(chǎng)畫面在被多次重復(fù)后，許多人已然對(duì)游戲失去耐心。

說到鏡頭，《繪真·妙筆千山》的游戲鏡頭略有點(diǎn)“反人類”。直接體現(xiàn)就是玩家在操作過程中，對(duì)于空間的觀感經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生極為怪異的體驗(yàn)，以至于操作起來(lái)沒有代入感。

游戲的界面引導(dǎo)可謂一言難盡?？紤]到游戲意境，強(qiáng)制引導(dǎo)減少可以理解，但軟引導(dǎo)也極弱，使得玩家經(jīng)常迷茫于下一步的操作，即使該游戲定位為輕度解謎游戲，也令人難以認(rèn)可其在界面上的設(shè)計(jì)。

優(yōu)秀的解謎游戲會(huì)在關(guān)卡和玩法的設(shè)計(jì)上“卡”住玩家，通過動(dòng)腦思考后，玩家會(huì)在巧妙的設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到解謎的樂趣。而《繪真·妙筆千山》卡住玩家的，經(jīng)常是“接下來(lái)怎么操作我完全不知道點(diǎn)哪里”，實(shí)際的解謎操作又毫無(wú)難度，真是不加思考胡亂點(diǎn)擊屏幕也可以過關(guān)，除了《希孟》終章中的八卦圖需要去搜索一副八卦圖作為參照來(lái)認(rèn)真操作。

于是我和幾位朋友在體驗(yàn)《繪真·妙筆千山》過程中，都出現(xiàn)了對(duì)著屏幕煩躁地點(diǎn)擊各個(gè)位置的行為。更不要說該游戲在交互和技術(shù)上也存在一些瑕疵，人物行走不流暢，加之視角和鏡頭的問題，每一次走動(dòng)都令人體驗(yàn)不佳。而交互及技術(shù)問題所帶來(lái)的“我想去這個(gè)地方我走不過去”、“我想拾取這個(gè)物品我拾取不起來(lái)”、“這里明明發(fā)光了點(diǎn)擊怎么沒反應(yīng)”等體驗(yàn)，也令人玩起來(lái)極為焦心。

即便是設(shè)計(jì)頗為有趣的篆刻和裱畫小游戲，也因?yàn)槭謾C(jī)屏幕的操作特點(diǎn)大打折扣。篆刻的操作是令人欣喜的，但用手指在比屏幕還小的印章上，調(diào)整更小的圖案、文字，甚至用手指觸屏的操作在印章上“刻字”，其可行性和效果可想而知。屢次無(wú)法按照心中所想完成游戲操作，玩家的心情肯定是不悅的，只能說這款“佛系手游”真的是鍛煉玩家的心性。

說起來(lái)，游戲因?yàn)閯倓偵暇€，技術(shù)上的BUG也存在些許，而該團(tuán)隊(duì)的反應(yīng)也相當(dāng)及時(shí)。比如許多玩家在《太真》一章的結(jié)尾卡住，劇情過了數(shù)遍都無(wú)法繼續(xù)，猜想是個(gè)游戲BUG，游戲團(tuán)隊(duì)收到反饋后即迅速進(jìn)行了修復(fù)。期待在接下來(lái)的反饋中，關(guān)于界面引導(dǎo)、游戲交互、文案中的錯(cuò)別字等不足，也都將有所改善。再好的視覺效果，也需要流暢的游戲體驗(yàn)作基礎(chǔ)。

劇情也值得一說。比起解謎，我認(rèn)為《妙筆千山》在角色扮演或文字冒險(xiǎn)上更為出色，畢竟相較于國(guó)外的解謎游戲，文字和故事才是我們的強(qiáng)項(xiàng)，于是對(duì)其劇情也有較大期待?？墒钦w玩下來(lái)后，幾個(gè)故事的劇情只能說是平平無(wú)奇，加之令人不適的操作無(wú)形中拉高了對(duì)劇情的期待，最后若不是特別精彩，則難免有些失望。雖有巧設(shè)懸念，但收尾倉(cāng)促，劇情意蘊(yùn)有余，合理性、連貫性不足，甚至不夠吸引人，優(yōu)秀的臺(tái)詞和詩(shī)句在不少地方還有硬塞進(jìn)游戲感覺，令人深感可惜。

好在，配樂、音效及人物配音演繹得非常出色，游戲通關(guān)后還有人物小傳作為劇情補(bǔ)充，彌補(bǔ)了一部分游戲過程中劇情的不足，或者還可將游戲中有跳躍感和意味不明的劇情，看作如山水畫一般的留白，留給玩家去腦補(bǔ)，反而也契合了游戲主題吧?？偟膩?lái)說，劇情方面還是中規(guī)中矩的。

理解文創(chuàng)的載體，才能生產(chǎn)真正有創(chuàng)造性的文化作品

游戲是一個(gè)多感官的表達(dá)形式，制作起來(lái)也極為復(fù)雜，免不了在各方面有所長(zhǎng)短，只要有所長(zhǎng)就能成為好的作品，玩家通常是包容的。但游戲交互的重要性是難以替代的，否則它和電影的區(qū)別在哪里呢？一款游戲在交互上的缺陷，是很難被包容的。

給了玩家流暢的交互感，將玩家?guī)胛幕?，便也不是難事。任天堂近年來(lái)大熱的《塞爾達(dá)傳說：荒野之息》，以只能說普通的畫面吸引了無(wú)數(shù)不曾涉獵游戲的玩家，沉浸于那個(gè)冒險(xiǎn)世界，就是以交互性見長(zhǎng)。《繪真·妙筆千山》這款手游如果褪去《千里江山圖》的口碑加成，如果沒有這幅畫作近來(lái)的人氣，僅僅以這款游戲去推廣一副名不見經(jīng)傳的經(jīng)典畫作，是否可以達(dá)到以游戲在文化領(lǐng)域有所突破的目的呢？恐怕要打個(gè)問號(hào)。而作為解謎游戲，在可玩性上投入更多精力，設(shè)計(jì)出令人拍案叫絕的關(guān)卡，或許也是一個(gè)國(guó)產(chǎn)手游的未來(lái)目標(biāo)。

近年來(lái)，以故宮文創(chuàng)為標(biāo)桿的文創(chuàng)產(chǎn)品愈發(fā)火爆。大眾興奮之余，不妨更注重文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵?，F(xiàn)在很多文創(chuàng)產(chǎn)品是形式大過于內(nèi)容，將各種文化符號(hào)生搬硬套地強(qiáng)加于各類產(chǎn)品載體之上，徒有其表，不具其神。而真正有價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，恐怕不僅需要對(duì)文化本身有著深刻理解，還應(yīng)對(duì)與之相結(jié)合的產(chǎn)品形式之特點(diǎn)有著獨(dú)到見解，兩者相結(jié)合，才能最大程度的發(fā)揮創(chuàng)造力，塑造文創(chuàng)價(jià)值。

總的來(lái)說，《繪真·妙筆千山》以手游的形式來(lái)作嘗試，已經(jīng)是非常有想法的文創(chuàng)作品，而且其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)走好了第一步，對(duì)《千里江山圖》的文化內(nèi)涵是做足功課的，畫面完成度極高更是契合了作品本身的重點(diǎn)。游戲的終章《希孟》其實(shí)非常出色，關(guān)于王希孟這位天才少年的傳奇故事，一直也是《千里江山圖》的動(dòng)人之處，18歲少年的英年早逝也令人揪心。有傳說，王希孟在作畫時(shí)提出不少無(wú)理要求，宋徽宗雖愛才，皆滿足于他，但實(shí)則心中慍怒。《千里江山圖》完成后，宋徽宗即賜死王希孟，希孟懇請(qǐng)臨終前再看一眼畫作，進(jìn)畫室后便消失了，傳說他鉆進(jìn)了《千里江山圖》中。游戲終章，玩家在畫中遇到了獨(dú)自作畫的王希孟，希孟讓師弟妙山先生及他人不必為自己掛心，自己在這畫中，可千年作畫，專心繪心中河山，已是心滿意足。王希孟還奉勸妙山先生，意指玩家，去追尋自己心中的“真”，著實(shí)令人動(dòng)容。

古有以詩(shī)言志，以畫言情，如今也有以游戲載道，令人欣欣然。若是能增強(qiáng)游戲性，并在游戲策劃及技術(shù)上有所突破，則更值得肯定，對(duì)文化的影響力也不可估量。

一位游戲行業(yè)的朋友說，“《繪真·妙筆千山》這類藝術(shù)游戲的游戲性的確相對(duì)較低，我們一般稱為‘做口碑的’。健康不沉迷，有文化底蘊(yùn)和情懷，視覺效果好，游戲本身是不賺錢的。所以美其名曰：做口碑。”《繪真·妙筆千山》游戲團(tuán)隊(duì)，以極少的人數(shù)，兩年的時(shí)間，充分發(fā)揮其美術(shù)特長(zhǎng)，是否能做出口碑呢？我們還將拭目以待。