從生物學上看，兩性關系是長久進化的結果。從求偶、擇偶到婚姻、生育，人類所有婚戀行為的背后都隱藏著內在的博弈邏輯。人是否該被視為高級動物？關于人類的那些“本能”，其實是自然選擇的結果？如何從生物學角度看待愛情、婚姻與繁衍？澎湃問吧邀請生物學博士、科普讀物作者史鈞，一起從基因角度聊愛情。

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人與自然選擇

@005419：人是高級動物嗎？意識是人類獨有的？生物學意義上的人是什么人？

史鈞：我是認可人類是高級動物的。但有些生物學家不贊成將生物分出高下，認為所有生物都是平等的，都是基因的傳遞工具而已。這個話題非常復雜。但每個人都可以有自己的觀點。相信人類是高級動物并不違法。

其他動物也有意識，只要養(yǎng)過寵物都知道。生物學意義上的人，就是一種靈長類動物，智人種。

@世雪：為什么人類要不斷進化，像樹懶、考拉、鴨嘴獸、海蜘蛛這些動物卻可以“放棄進化”？

史鈞：進化與動物的意愿無關，就像樹葉在水面漂流，是自然力量推動的結果，而不是樹葉本身所能決定的。只要存在有性生殖，就存在進化。

廣義的進化就是基因頻率的改變。樹懶和鴨嘴獸之類的動物，并沒有所謂的放棄進化。有些基因變化可以對表型產(chǎn)生影響，出現(xiàn)可以觀察的結果，有些不會，只是內在的變化。幾千年前的樹懶已經(jīng)和現(xiàn)在的樹懶基因序列不同，但表型仍然差不多，這就會讓人產(chǎn)生它們放棄進化的誤會。其實它們仍然在進化，不過由于受到環(huán)境的制約，凡是出現(xiàn)較大變化的，都可能被淘汰了。比如一只不那么懶的樹懶，可能消耗的能量太多，因此競爭不過真正的樹懶。每種動物都有自己獨特的原因，而每種原因都值得認真研究。不過生物學家由于精力有限，很難處處研究到位罷了。

@宇宇宇y：人類對于后輩子女的保護的本能，是否能解釋為基因自私的自我保護？

史鈞：這是自私的基因觀的經(jīng)典看法，也有一定的道理。如果無法保護后代，基因當然就有可能失傳。并不是說基因在有意識地做這件事情，但基因算法會驅動父母去保護后代。這種現(xiàn)象在其他動物那里表現(xiàn)得尤其明顯。假設有一種動物的父母，在后代出生后從不加以保護，甚至直接將后代吃掉，那么它們的基因也無法流傳下去，以后就不會出現(xiàn)這種極端的性狀。這就是自然選擇。

@Puzz康：男性更理智，女性更感性？請問老師，這是刻板印象還是真實存在的情況？

史鈞：這是一種社會學觀點，而非生物學觀點。在生物學領域，很難給理智或者感性下個定義。

生物學中更強調動物行為差異。而男性和女性之間無疑存在明顯的行為差異，這種差異后來被社會科學描繪為理智和感性的差異。這是術語體系不同的結果，也能在一定程度上反映男女之間的行為差異。比如男性遇到危險時更加冷靜，女性則不然，等等。

愛情、婚姻與繁衍

@齊天大圣QTDS：史老師您好，為什么動物只交配，而人類卻要結婚？

史鈞：許多動物都會采用一夫一妻制，共同將后代撫養(yǎng)長大。就連草原上的田鼠都實行嚴格的一夫一妻制，其中一方死亡后，另一方甚至會終生不再尋求其他配偶。從這種意義上說，動物也有婚姻，只不過它們沒有人類的這些文化環(huán)節(jié)罷了，沒有結婚儀式，也沒有結婚證書。但它們的行為本質是一樣的，都是為了保障后代更好地存活下去。人類結婚也是同樣的原因。

@一家四人行：從生物學角度來說，“愛情是建立在繁衍種族需求上的產(chǎn)物”是否正確？獨立思考能力越強的人，受到的影響是否會小一些？

史鈞：愛情不是為了種族繁衍，而是為了傳遞自身的基因，但客觀上起到了種族繁衍的效果。獨立思考能力與繁殖能力關系不大。有許多大科學家也都很花心。但文化的力量無疑會影響人類對生殖的興趣，畢竟注意力是可以分散的。

@我丟嘞：沒有永恒存在的事物。人類確立婚姻制度是漫長的，您覺得婚姻制度的消亡速度會與確立的速度相同，還是會顯著加快，或者是始終伴隨人類不會消亡？

史鈞：婚姻制度的消亡肯定不會和建立是一樣的速度，那樣太過巧合，而且沒有道理。我猜隨著科技的發(fā)展，婚姻制度可能會不斷消失。比如當工廠化生育技術成熟的時候，人們因為生育而結婚的欲望就將大為降低，而此類消弱婚姻興趣的技術未來還會有很多。當人們在婚姻之外就能體驗到婚姻的所有樂趣，那就到了婚姻徹底消失的時候了。

當然，這只是猜測，當下還是要經(jīng)營好各自的婚姻才是正事。

作者：史鈞 著  出版社：世界圖書出版公司  出版時間：2024年6月