偉大的中華文明產(chǎn)生了大量文獻(xiàn)，如何開(kāi)啟這一寶庫(kù)，進(jìn)一步又如何發(fā)掘、整理其所蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)文化精髓，就是一個(gè)重要問(wèn)題。因此，我們延請(qǐng)當(dāng)代著名文獻(xiàn)學(xué)者吳格先生主編了這套《文獻(xiàn)學(xué)基本叢書(shū)》，通過(guò)選擇名家名作，為當(dāng)代讀者開(kāi)啟中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的寶庫(kù)奉上一把鑰匙。本套叢書(shū)立足經(jīng)典、體量適中、針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)生及古文獻(xiàn)愛(ài)好者，既可作為教材與考試用書(shū)，亦可作為入門(mén)讀物。

                        《文獻(xiàn)學(xué)基本叢書(shū)》第一輯（八種） 吳格  主編

                                       復(fù)旦大學(xué)出版社，2024年9月

                                           前 言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之中華文明，其聲教文物及典章制度，歷數(shù)千年而迄未中斷，實(shí)賴(lài)于文獻(xiàn)之記載與傳承。晚近以來(lái)文化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文獻(xiàn)以外，又加入外邦文化，中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)之畛域大為拓展。生于今世而身為文獻(xiàn)學(xué)人，非僅知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)加寬加厚，研究能力尤須加精加細(xì)，然而盱衡中外，實(shí)際現(xiàn)狀則未容樂(lè)觀。現(xiàn)代學(xué)制及其課程之設(shè)置，培養(yǎng)目標(biāo)以通用型人材為急務(wù)，專(zhuān)業(yè)學(xué)科人材之造就，則有待分階段完成。置身科技日新時(shí)代，人文學(xué)科人材之培養(yǎng)本已不易，而文獻(xiàn)學(xué)人材之造就尤覺(jué)其難。文獻(xiàn)學(xué)之范疇甚廣，昔人治史，素重史料、史學(xué)及史識(shí)，若以此指代文獻(xiàn)學(xué)研究之內(nèi)容、方法及觀念，兩者之內(nèi)涵庶幾相近。文獻(xiàn)學(xué)作為人文、社科研究之基礎(chǔ)學(xué)科，征文考獻(xiàn)，乃為其根本宗旨。有志研習(xí)文史者，舍文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練而欲解讀先民遺存之典籍，進(jìn)而認(rèn)識(shí)古代社會(huì)之生活及文化，自不免舉步艱難，所視茫然，而郢書(shū)燕說(shuō)，所在多有。因此常聞人言，對(duì)母語(yǔ)及故國(guó)文化之荒疏，已為今人之通病及軟肋。

文獻(xiàn)學(xué)研究無(wú)所不包，舉凡先民創(chuàng)造所遺，莫不可為考釋古今文化現(xiàn)象之材料。其內(nèi)容雖以文字記載為主，亦包含實(shí)物文獻(xiàn)；其文本以圖書(shū)典籍為主，亦重視各類(lèi)非書(shū)資料；其取材以本土文獻(xiàn)為主，亦關(guān)照域外觀念及古書(shū)。面對(duì)林林總總之史料，調(diào)查收集，編目整序，研讀判斷，整理保護(hù)，乃至深入揣摩，著書(shū)立說(shuō)，門(mén)類(lèi)既廣，專(zhuān)題林立，終生投入，所獲依然有限。利用科技信息技術(shù)之進(jìn)步，當(dāng)代學(xué)人雖擁有“窮四海于彈指，縮千里于一屏”之神通，便利遠(yuǎn)勝于昔人，但傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)之基本訓(xùn)練，如前人于目錄、版本、?？?、文字、音韻、訓(xùn)詁諸學(xué)科之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，仍不可不講求并勤于借鑒。由識(shí)字?jǐn)辔摹⑨屪x文本始，進(jìn)而遍識(shí)群書(shū)，分析綜合，加以拾遺補(bǔ)缺，考訂遺文，又能刪除枝蔓，探明本旨，至于體味古人語(yǔ)境，還原歷史場(chǎng)景，應(yīng)為從事文獻(xiàn)研究之基本目標(biāo)。

文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練與研究之主要對(duì)象，仍為傳承至今之歷代典籍。由基本典籍而衍生之各類(lèi)著述，構(gòu)成現(xiàn)存古代文獻(xiàn)之大海汪洋，其中有關(guān)文獻(xiàn)研究之專(zhuān)著，所示門(mén)徑與方法，皆為古人遺惠后世之寶貴遺產(chǎn)。近代以來(lái)，文獻(xiàn)學(xué)前輩董理國(guó)故，推陳出新，亦產(chǎn)生大批名家專(zhuān)著，足為今人研修之助。二十世紀(jì)至今之文獻(xiàn)學(xué)名家專(zhuān)著，屢經(jīng)重版之余，猶未饜讀者之求。復(fù)旦大學(xué)出版社編輯同仁有鑒于此，發(fā)起編輯《文獻(xiàn)學(xué)基本叢書(shū)》，計(jì)劃由近及遠(yuǎn)，選刊久已膾炙人口、至今猶可奉為治學(xué)圭臬之要籍，重版以饗讀者。選本標(biāo)準(zhǔn)，一則立足于名家專(zhuān)著，選擇體量適中、授人以漁，既便文獻(xiàn)教學(xué)參考，又利于各地初學(xué)自修者；二則入選諸書(shū)，皆從其朔，盡可能擇用初期版本，書(shū)重初刻，未必非考鏡源流之一助焉。

                                                   歲甲辰仲夏古烏傷吳格謹(jǐn)識(shí)于復(fù)旦大學(xué)光華西樓

1．《校史隨筆》張?jiān)獫?jì) 著

本書(shū)通過(guò)對(duì)二十四史版本、文字等的考察，展現(xiàn)《百衲本二十四史》成書(shū)經(jīng)過(guò)和學(xué)術(shù)成果

景印之始，海宇清寧，未及兩年，戰(zhàn)氛彌布。中更閘北之亂，抱書(shū)而走。亂定掇拾，昕夕無(wú)間，先后七載，卒底于成。世之讀者，猶得于國(guó)學(xué)衰微之日，獲見(jiàn)數(shù)百年久經(jīng)沉霾之典籍，相與探本而尋源，不至為俗本所眩瞀，詎不幸歟！

                                                                                                         ——張?jiān)獫?jì)

2．《史諱舉例 ?？睂W(xué)釋例》陳垣 著

國(guó)學(xué)大師的治學(xué)筆記，條分縷析，窺探避諱學(xué)、?？睂W(xué)之門(mén)徑

避諱為中國(guó)特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年。其流弊足以淆亂古文書(shū)，然反而利用之，則可以解釋古文書(shū)之疑滯，辨別古文書(shū)之真?zhèn)渭皶r(shí)代，識(shí)者便焉。

通俗的書(shū)難得板本好、寫(xiě)刻精，沈刻《元典章》不然，寫(xiě)刻極精，校對(duì)極差，錯(cuò)漏極多，最合適為?？睂W(xué)的反面教材，一展卷而錯(cuò)誤諸例悉備矣。

                                                                                                            ——陳垣

3．《目錄學(xué)發(fā)微 古書(shū)通例》 余嘉錫 著

辨章學(xué)術(shù)，構(gòu)建目錄學(xué)體系。精研古書(shū)，傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相印證

目錄之學(xué)，由來(lái)尚矣！《詩(shī)》《書(shū)》之序，即其萌芽。及漢世劉向、劉歆奉詔校書(shū)，撰為《七略》《別錄》，而其體裁遂以完備。自是以來(lái)，作者代不乏人，其著述各有相當(dāng)之價(jià)值。治學(xué)之士，無(wú)不先窺目錄以為津逮，較其他學(xué)術(shù)，尤為重要。

然天下書(shū)縱不可遍觀，而一時(shí)有一時(shí)之文體，一代有一代之通例。參互考較，可以得其情；排比鉤稽，可以知其意。今故將讀古書(shū)諸難題，條列為篇，每篇又分子目，皆旁搜證據(jù)，詳加解釋。其中成說(shuō)，多出前修，并加援引，明非臆說(shuō)。引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，是在善讀者耳。

                                                                                                        ——余嘉錫

4．《經(jīng)子解題》呂思勉 著

本書(shū)對(duì)中國(guó)經(jīng)部與子部中重要典籍的基本情況及各書(shū)的讀法進(jìn)行了深入淺出的講解

此書(shū)有益初學(xué)之處凡三：切實(shí)舉出應(yīng)讀之書(shū)，及其讀之之先后，與泛論大要、失之膚廓，及廣羅參考之書(shū)失之浩博，令人無(wú)從下手者不同，一也。從前書(shū)籍解題，多僅論全書(shū)大概，此多分篇論列，二也。論治學(xué)方法及書(shū)籍之作，亦頗浩繁；初學(xué)讀之，苦不知孰為可據(jù)，此所舉皆最后最確之說(shuō)，且皆持平之論，三也。

                                                                                                        ——呂思勉

5．《古書(shū)版本常談》  毛春翔 著

生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，深入淺出的論述，融文獻(xiàn)、實(shí)例、觀點(diǎn)于一書(shū)

版本學(xué)所涉及的范圍很廣，舉凡寫(xiě)本、歷代刊本、歷代傳錄本、批校本、稿本，以及每一書(shū)的雕版源流、傳抄源流，孰為善本、孰為劣本、孰為原刻、孰為翻刻，以至印紙墨色、字體刀法、藏書(shū)印記、版式行款、裝潢式樣等等，都在版本學(xué)的研究范圍之內(nèi)，內(nèi)容可謂豐富之至，彼此又皆互相關(guān)聯(lián)，缺一不可。竭一己之力，鉆研摸索，直至頭童齒豁，終老不能竟其學(xué)。

                                                                                                        ——毛春翔

6．《文獻(xiàn)學(xué)與工具書(shū)使用法》  王欣夫 編著

本書(shū)為復(fù)旦大學(xué)中文系講義，明確提出文獻(xiàn)學(xué)是認(rèn)識(shí)、運(yùn)用、處理、接受文獻(xiàn)的一種方法

學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)的要求和目的：一要知有些什么書(shū)；二要知何種是可靠的版本；三要知做研究工作的基本條件；四要知如何查參考書(shū)；五要知讀書(shū)方法；六要知工具書(shū)的用法；七要知書(shū)籍的主要與次要。以上幾點(diǎn)，是現(xiàn)在學(xué)習(xí)所急迫需要的。而他的總的要求，就是讀書(shū)！總的目的，就是怎樣來(lái)讀書(shū)！

                                                                                                        ——王欣夫

7．《中國(guó)目錄學(xué)史》 姚名達(dá) 著

以主題分述中國(guó)傳統(tǒng)目錄，貫通古今而使其源流畢俱，一覽無(wú)余

學(xué)術(shù)如千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，書(shū)籍更已不只汗牛充棟。將欲因書(shū)究學(xué)，非有目錄學(xué)為之向?qū)В瑒t事倍而功半。故分言之，各種學(xué)術(shù)皆有其目錄學(xué)；合言之，則目錄學(xué)實(shí)負(fù)有指導(dǎo)各種學(xué)術(shù)之責(zé)任。 淺言之，將繁富亂雜之書(shū)籍編次為部別州居之目錄，使學(xué)者自求之，目錄學(xué)家之職務(wù)也。深言之，不特使書(shū)籍有一定之位置，且能介紹其內(nèi)容于學(xué)者，使學(xué)者了然依南針以前趨，尤目錄學(xué)家之功勛。

                                                                                                       ——姚名達(dá)

8．《史籍舉要》 柴德賡 著

本書(shū)對(duì)中國(guó)古代各體史學(xué)代表著作進(jìn)行解題，進(jìn)而涉及史學(xué)和歷史評(píng)價(jià)的諸多問(wèn)題

我們的主要對(duì)象是初次接觸這些書(shū)籍的青年學(xué)生，因之對(duì)這門(mén)課的要求應(yīng)該合乎量力性的原則，我們應(yīng)該實(shí)事求是地來(lái)考慮。選書(shū)和講解的出發(fā)點(diǎn)有三：一是多講普通習(xí)見(jiàn)的書(shū)，少講太偏僻的書(shū)；二是講解力求系統(tǒng)、明白、扼要，不鉆牛角、掉書(shū)袋；三是史書(shū)源流、史學(xué)常識(shí)，因事附見(jiàn)，以切實(shí)有用為主。

                                                                                                        ——柴德賡