孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人，與王維齊名，并稱“王孟”，還與王維、高適、岑參并稱“盛唐四大家”。

孟浩然是襄陽人，早年隱居鹿門山，后漫游吳越。他39歲時(shí)，西入長(zhǎng)安考進(jìn)士，失意而歸。開元二十五年（737年），張九齡在荊州，引為從事。開元二十八年（740年），孟浩然病疽而死。

他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，杜甫在《解悶十二首·其六》中云：“復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳?！?

李白與孟浩然也相交頗深，在送別孟浩然的詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，曾留下名句“煙花三月下?lián)P州”，更是在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中直接表白孟浩然：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

為何狂傲的李白也如此仰慕孟浩然？這位被稱為“詩(shī)隱”的高人到底擁有著怎樣瀟灑的風(fēng)度以及超凡的文學(xué)才華？讓我們一起從他的詩(shī)作中一探究竟。

01

孟浩然不甘落寞，卻在隱淪中度過一生。孟浩然只做過時(shí)為荊州長(zhǎng)史的張九齡的幕府?dāng)?shù)月，可以算是終生隱居。一般而言，隱士不多談?wù)撌朗拢辽俨槐氵^多訴諸筆墨。孟浩然的作品除幾首情詩(shī)、宮詞和邊塞詩(shī)外，都是表現(xiàn)他作為隱居高士的生活和情懷。其詩(shī)在取材和立意上最大的特點(diǎn)是選取日常生活的一個(gè)片段或一個(gè)完整事件，并借景物的烘托，來表現(xiàn)一位風(fēng)神散朗的高士形象，也表達(dá)他自己的生活和思想感情。

人的思想感情總要表露在日常生活之中，所以寫日常生活很能表現(xiàn)人的思想感情。日常生活片段雖小，卻可以反映生活的某些本質(zhì)和思想的某些方面，如《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

本詩(shī)選取清晨醒來聽啼鳥、念花落一剎那的活動(dòng)，用20字絕句生動(dòng)表現(xiàn)了他的閑適生活和惜春心情。啼鳥、落花是春天常見的景物，聽和想也是人們醒來最尋常的活動(dòng)，經(jīng)過作者對(duì)這個(gè)小小生活片段細(xì)節(jié)化、典型化的描寫，賦予了這首詩(shī)無限情意，使之成為千古名作。

孟浩然更常寫一個(gè)生活事件的較長(zhǎng)片斷。有的開頭寫高潮，有的結(jié)尾寫高潮，有的只寫中間一個(gè)片斷?！杜c顏錢塘登障樓望潮作》云：

百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。

府中連騎出，江上待潮觀。

照日秋云迥，浮天渤澥寬。

驚濤來似雪，一坐凜生寒。

本詩(shī)寫觀潮，開頭寫到高潮。作者從聽潮寫起，寫出觀，寫待潮，寫觀潮，寫感受，不僅寫出了錢塘江大潮的壯麗奇絕，而且寫出了潮來時(shí)萬家爭(zhēng)空的觀潮景象。他不單純著眼于景物，也不單純著眼于人物的感受，而是把二者結(jié)合起來，從人與景的關(guān)系來寫，從生活的角度來寫。因?yàn)橹埸c(diǎn)高，自就不同凡響。這首詩(shī)有人物，有情節(jié)，有景物，仿佛一組電視畫面展現(xiàn)在眼前。

孟浩然也有敘述一個(gè)完整生活事件的詩(shī)，如《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

王維有《濟(jì)州過趙叟家宴》：

雖與人境接，閉門成隱居。

道言莊叟事，儒行魯人余。

深巷斜暉靜，閑門高柳疏。

荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。

上客搖芳翰，中廚饋野蔬。

夫君第高飲，景晏出林閭。

比較這兩首詩(shī)，同是寫到隱居故人家宴飲，王維詩(shī)是對(duì)主人趙叟的歌頌和對(duì)家宴的贊美，用傳統(tǒng)寫法；孟浩然所用寫法與王維不同，他不渲染過故人莊事件本身，而著重?cái)⑹觥斑^”的全過程?！哆^故人莊》第一聯(lián)寫老朋友邀請(qǐng)，第二聯(lián)寫途中所見，第三聯(lián)寫宴飲，最后一聯(lián)寫臨別時(shí)約定下次聚會(huì)。全詩(shī)沒有一筆直接寫到友誼，而處處蘊(yùn)含著主客之間的深摯情誼及他們相處的誠(chéng)摯真率，寫得格外真切感人。

孟浩然的詩(shī)歌常通過對(duì)一個(gè)生活片斷或事件的敘述，來表達(dá)其思想感情。雖然有的也真率地抒發(fā)感情和情緒，但多數(shù)主要是靠具體生活本身所蘊(yùn)含的思想感情來感染和打動(dòng)讀者的。在同一首詩(shī)中，他的詩(shī)抒情和敘事既可以一分為二，也可以合二為一。所寫事件與表達(dá)的思想感情之間是不即不離、忽遠(yuǎn)忽近、若隱若現(xiàn)的關(guān)系，這決定了其思想感情表露得很淡。另一方面，由于其詩(shī)真實(shí)、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了生活，即賦予了所表達(dá)的思想感情以深厚的生活基礎(chǔ)，因此其詩(shī)作的思想感情又表現(xiàn)得明朗、真摯、充實(shí)。他的詩(shī)喜歡用具體、平淡的生活事件為基本素材來抒發(fā)思想感情，這為他沖淡的詩(shī)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。

02

首先，從結(jié)構(gòu)看，孟浩然詩(shī)歌力求按照事物本身發(fā)展的規(guī)律和順序來構(gòu)思、安排詩(shī)句，展現(xiàn)了大巧若拙的特色。他善于以自己活動(dòng)的時(shí)間為線索，把一些關(guān)系不大密切的事物聯(lián)系在一起，構(gòu)成一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)?！端尬潢柎ā吩疲?

川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。

嶺猿相叫嘯，潭嶂似空虛。

就枕滅明燭，扣舷聞夜?jié)O。

雞鳴問何處，人物是秦余。

扣緊一個(gè)“宿”字，從傍晚、就寢、雞鳴三個(gè)時(shí)段著筆，從頭天黃昏寫到次日凌晨，把武陽一帶的景物、民俗和歷史有機(jī)地交織在一起，歷歷如畫，清妙動(dòng)人。更多的時(shí)候，孟浩然詩(shī)歌按照一件事情本身發(fā)展的時(shí)間順序來寫。

他青年時(shí)代寫了《登鹿門山》：

清曉因興來，乘流越江峴。

沙禽近方識(shí)，浦樹遙莫辨。

漸至鹿門山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗餌芝術(shù)，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。

隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

這首詩(shī)已經(jīng)顯露出孟詩(shī)按照一件事情本身發(fā)展的時(shí)間順序來寫的特點(diǎn)。本詩(shī)以“清曉因興來”開頭，次寫途中景物，接著寫近望鹿門山的景象，再寫龐德公隱居，最后以“回艇夕陽晚”作結(jié)。這樣寫顯得有點(diǎn)平鋪直敘，但這正是孟詩(shī)的長(zhǎng)處。詩(shī)歌正是在對(duì)登鹿門山鋪敘中表現(xiàn)了對(duì)該山的向往和熱愛，以及對(duì)龐德公的景慕。本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，像一篇完整的旅游日記。像這樣在平淡勻稱中見精巧嚴(yán)謹(jǐn)，正是孟詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)特點(diǎn)。

孟浩然寫詩(shī)有時(shí)另辟蹊徑，其詩(shī)構(gòu)思看似迂曲，實(shí)則暗度陳倉(cāng)，隱含機(jī)巧，使人渾然不覺。《晚泊潯陽望廬山》就很有代表性：

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

寫“晚泊”從“掛席幾千里”寫起，似乎顯得節(jié)外生枝，而且用四句方寫到“始見”廬山，節(jié)奏也似乎太慢。但本詩(shī)的妙處正在這里，這樣寫表現(xiàn)了他初見廬山的喜悅，而且又為后文埋下了很好的副線，格高調(diào)遠(yuǎn)，氣度恢宏。后四句不寫廬山的奇姿秀態(tài)，而是別出心裁，以望廬山所感表現(xiàn)他的明朗心境及內(nèi)心的那種悵惘不甘的情緒。本詩(shī)歷來備受推許。沈德潛評(píng)之曰：“悠然神遠(yuǎn)也?！保ā短圃?shī)別裁集》）呂本中云：“詳看此等語，自然高遠(yuǎn)?！保ā锻捎?xùn)》）王士禛云：“詩(shī)至此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話》）

李白有《望廬山瀑布》，杜甫有《望岳》，與此詩(shī)題材完全一樣。李、杜構(gòu)思相近，從正面著眼，用想象和夸張極力表現(xiàn)廬山和泰山的雄奇，想落天外，令人叫絕。孟浩然的詩(shī)則以簡(jiǎn)淡的文字傳出景物和人物風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，言簡(jiǎn)意賅，語淡味醇，意境清遠(yuǎn)，韻致流溢。

孟浩然有的詩(shī)初看起來顯得有些拙，其實(shí)以拙見巧，大巧若拙，極能體現(xiàn)他在構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上的獨(dú)創(chuàng)性，如《夏日南亭懷辛大》：

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)承夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

王維亦有類似題材的詩(shī)，如《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》：

夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。

庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。

思子整羽翰，及時(shí)當(dāng)云浮。

吾生將白首，歲晏思滄洲。

高足在旦暮，肯為南畝儔。

王詩(shī)情真意切，清婉流麗，一看便知是好詩(shī)。

孟詩(shī)乍看起來顯得極為笨拙，但認(rèn)真涵泳咀嚼，很有滋味。該詩(shī)前六句寫夏日傍晚的美景和南亭納涼，第七句寫自己動(dòng)了彈琴雅興，全詩(shī)十句，至此尚無一點(diǎn)“懷”意，到第八句才筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，寫知音不在，連琴也不想彈了。最后落到了“懷”上：“感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。”深入體味全詩(shī)，才深深嘆服他構(gòu)思的奇特及寄寓詩(shī)意的才能。前八句盡量鋪墊，后兩句水到渠成。詩(shī)中有懷的時(shí)間、地點(diǎn)，懷的背景，懷的情感。寫景狀物細(xì)膩入微，語言流暢自然，情感誠(chéng)摯深厚，情境渾然一體，詩(shī)味醇厚，意韻盎然，清閑雋永，是抒情詩(shī)中別具一格的佳作。

03

其次，在表現(xiàn)手法上，孟浩然詩(shī)最大的特點(diǎn)就是用敘述筆調(diào)把人物、事件、景物融合為清麗深遠(yuǎn)的意境。其詩(shī)多以寫事件和人物為主，但很少窮形極相地描寫，也很少抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，而大多運(yùn)用敘述筆調(diào)，如《裴司士員司戶見尋》：

府僚能枉駕，家醞復(fù)新開。

落日池上酌，清風(fēng)松下來。

廚人具雞黍，稚子摘楊梅。

誰道山公醉，猶能騎馬回。

裴司士名朏，與孟浩然為“忘形之交”（王士源《孟浩然集序》），彼此感情很深。裴朏去任離襄州，孟浩然在京，說他連家也不想回。這首詩(shī)沒有一句贊及他們的友誼，而是敘述這次尋常的家宴。詩(shī)從裴朏的“枉駕”寫起，寫家宴開酒、酌酒、具雞黍、摘楊梅，最后寫醉了回去。通過對(duì)這次家宴本身的敘述就蘊(yùn)含了賓主之間的深厚情誼，真實(shí)表達(dá)了彼此之間交道而忘形，詩(shī)中沒有濃烈感情的抒寫，真正達(dá)到了“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）的境界。

孟浩然有的詩(shī)雖然也直抒胸臆，卻很少抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，也較少描寫細(xì)膩的心理，多對(duì)相應(yīng)心境或情緒略加點(diǎn)明，隨即收住，也可以說這是敘述思想感情，如《秋登蘭山寄張五》：

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

本詩(shī)寫了三個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)友人的懷念、登高的興致、自己的愁懷。寫愁也只用“愁因薄暮起”一句一筆帶過，這是孟詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)，即思想感情真率而淡遠(yuǎn)，意境明朗而清幽。

孟浩然詩(shī)中的景物都是他生活和活動(dòng)環(huán)境中的事物，一般來說也都很尋常。因?yàn)樗?shī)中的人物是活動(dòng)的，所以他寫景往往遠(yuǎn)近結(jié)合、大小結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成淡麗清遠(yuǎn)的畫面，以配合表現(xiàn)人物的活動(dòng)，顯得富于詩(shī)意和空間感，如《晚春》：

二月湖水清，家家春鳥鳴。

林花掃更落，徑草踏還生。

酒伴來相命，開尊共解酲。

當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。

湖水、人家、春鳥、林花、徑草等，都是二月可見的景象，寫得清新開闊，生機(jī)盎然，歷歷在目，別有意趣。這正可以看出孟浩然詩(shī)寫景的特色，他不對(duì)景物精雕細(xì)琢，而是把景物敘述出來讓讀者通過聯(lián)想去領(lǐng)略景物的美。孟浩然還很注意借景物來烘托自己的思想感情，融景入情或融情入景，情景交融。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》云：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

本詩(shī)頭四句用煙波浩渺、浩瀚連天的洞庭湖水，來象征自己的寬廣胸懷和宏大才情，為求薦定下了雄厚的基調(diào)，加強(qiáng)了詩(shī)的主題。后四句措辭不卑不亢，干謁而不露寒乞相，寫得得體，稱頌對(duì)方有分寸。全詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上很有特色。

又如《夏日南亭懷辛大》中的“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，讓人覺得作者在用它烘托自己的高潔，但又不指實(shí)。孟浩然寫景的這一特點(diǎn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)古詩(shī)的比興手法，在這似用似不用之間將人物和景物、思想感情和客觀環(huán)境完美地融合在一起。

孟浩然詩(shī)以抒情主人公為中心，或通過生活事件來表現(xiàn)人物，或借景物來烘托人物，不僅能使其詩(shī)寫景美麗如畫，意與境渾然一體，而且能使其詩(shī)中的人物像風(fēng)景一樣美麗，景物如人物一般高潔，并傳達(dá)出一種清幽的情調(diào)，可謂“內(nèi)外如一，出入此心而無間”（謝榛《四溟詩(shī)話》），如《萬山潭作》：

垂釣坐磐石，水清心益閑。

魚行潭樹下，猿掛島蘿間。

游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?/em>

求之不可得。沿月棹歌還。

本詩(shī)從神寄游女、歸舟放歌的情境中，體現(xiàn)了作者心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊，表現(xiàn)作者作為隱逸高士的情趣和生活。閑適而帶著一縷幽思的垂釣者，與萬山潭清麗的景色和幽遠(yuǎn)的古代傳說和諧統(tǒng)一。整首詩(shī)有動(dòng)有靜，沖淡之風(fēng)顯隱于動(dòng)靜之中。作者把人物、事件、景物融合起來，形成了渾融、清遠(yuǎn)的獨(dú)特意境。

再如《宿業(yè)師山房期丁大不至》：

夕陽度西嶺，群壑倏已瞑。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

本詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融入了他期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫他見松月而覺夜涼，聽風(fēng)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。

全篇前六句都是融情入景，到了第七句才點(diǎn)出“之子期宿來”，然后在第八句再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯他不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了他閑適的心境和對(duì)友人的信任。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感，孤琴的形象還兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯他的孤獨(dú)，因?yàn)樘偬}總是互相攀緣、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景下，生動(dòng)地勾勒出了作者的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。作者揮灑自如，點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩(shī)詩(shī)中有畫，盛富美感，蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。

孟浩然有的詩(shī)純粹用白描手法，也能造成很好的意境，如《贈(zèng)王九》：

日暮田家遠(yuǎn)，山中勿久淹。

歸人須早去，稚子望陶潛。

寫送友歸家，用的卻是臨別叮囑的形式，黃昏中一對(duì)摯友揮手依依惜別的情景展現(xiàn)在讀者眼前。全詩(shī)擺脫修飾，用語質(zhì)樸、明白自然，人物、事件、景物和諧統(tǒng)一。

04

再次，在語言上，孟浩然融合口語和書面語，創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的語言。孟浩然的詩(shī)概括力和表現(xiàn)力非常強(qiáng)?！稓q暮歸南山》云：

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

首聯(lián)兩句記事，敘述停止追求仕進(jìn)，歸隱南山；頷聯(lián)兩句說理，抒發(fā)懷才不遇的感慨；頸聯(lián)兩句寫景，自嘆虛度年華，壯志難酬；尾聯(lián)兩句闡發(fā)愁寂空虛之情。在頷聯(lián)中，作者把自己懷才不遇落魄的一生和悲涼憤懣的失意心情僅用十個(gè)字來表達(dá)，蒼勁有力而又委婉含蓄。全詩(shī)語言凝練豐富，層層輾轉(zhuǎn)反復(fù)，風(fēng)格悠遠(yuǎn)深厚，富有韻味。這首詩(shī)很有典型性，可以看作封建社會(huì)失意士人命運(yùn)和心境的寫照。它引起后世讀者的普遍共鳴，一直流傳不衰，在唐代就為杜甫和包佶所化用。

孟浩然的詩(shī)語言新鮮活潑，沒有奇詞僻字，很少華艷辭藻，具有口語特點(diǎn)。這是他按照詩(shī)詞語言的規(guī)律，精心錘煉而成的?！哆^故人莊》很能見出他錘煉語言的功夫——“合”“斜”對(duì)仗精工；“就”字看似尋常，卻是用古樂府《羽林郎》“就我求清酒”“就我求珍肴”之“就”。全詩(shī)看來又堪稱本色的“田家語”，表現(xiàn)他高度的語言技巧，說明詩(shī)人善于從日常生活中尋求真正的詩(shī)的語言。

像其他古代詩(shī)人一樣，孟浩然也喜歡用典。他是一個(gè)“熟精文選理”（杜甫《宗武生日》）和前代典籍的詩(shī)人，但其詩(shī)從來沒有用過冷僻典故。他吸收前人詩(shī)歌語言時(shí)注意吸收具有口語特點(diǎn)的有生命力的語言，如“以吾一日長(zhǎng)”“異方之樂令人悲”“吾亦從此逝”，他用入詩(shī)中，就是所謂“作詩(shī)使《史》《漢》間全語”（王直方《王直方詩(shī)話》）。

這些語言本身是口語，經(jīng)孟浩然點(diǎn)化，真有水中著鹽之妙。孟浩然化用前人語言而能進(jìn)行創(chuàng)造，能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。吳曾云：“顏之推《家訓(xùn)》云，‘《羅浮山記》，望平地樹如薺’。故戴嵩詩(shī)‘長(zhǎng)安樹如薺’。有人《詠樹》詩(shī)‘遙望長(zhǎng)安薺’，此耳學(xué)之過也。余因讀浩然《秋登萬山》詩(shī)‘天邊樹若薺，江畔洲如月’，乃知孟真得嵩意。”（《復(fù)齋漫錄》）“天邊樹若薺”顯然比“望平地樹如薺”和“長(zhǎng)安樹如薺”優(yōu)美得多。孟浩然在廣泛吸收前代詩(shī)人語言的同時(shí)，又注意保持自己的語言風(fēng)格。孟浩然避開謝靈運(yùn)詩(shī)辭采華麗的部分，擷取其清新的部分，既避免了其詩(shī)語言的單調(diào)枯燥，又增強(qiáng)了語言的活力和色彩。

孟浩然喜用五言律詩(shī)這種體裁，以其高度的語言駕馭能力，在屬對(duì)方面豐富了這種詩(shī)體的表現(xiàn)手法?！杜崴臼繂T司戶見尋》詩(shī)的“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，以“雞黍”對(duì)“楊梅”，其中又使用假對(duì)，以楊（羊）對(duì)雞，就富有創(chuàng)造性，為后人所稱賞。

孟浩然還非常重視語言的音韻美，嚴(yán)羽云：“孟浩然之詩(shī)……有金石宮商之聲?！保ā稖胬嗽?shī)話》）陸時(shí)雍云：“語氣清亮，誦之如泉流石上，風(fēng)來松下之音?！保ā对?shī)鏡總論》）此語概括了孟詩(shī)音韻的特點(diǎn)。孟浩然的詩(shī)有如彈丸脫手，鏗鏘圓美，宛然有天籟的音韻。

最能體現(xiàn)孟詩(shī)語言風(fēng)格的是其語言高度錘煉而又毫無錘煉之跡的詩(shī)，《晚泊潯陽望廬山》是當(dāng)之無愧的代表，又如《秋登蘭山寄張五》：

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

素淡清雅，讀著真如“月中聞磬，石上聽泉”（翁方綱《石洲詩(shī)話》）?？梢哉f，孟浩然是一位語言大師，其詩(shī)語言極富有個(gè)性，樸素、明快、生動(dòng)、省凈、優(yōu)美，“盡洗鉛華”，頗具“蕭散自得之趣”（朱彝尊《曝書亭集》），達(dá)到了爐火純青的境界。

最后，孟浩然詩(shī)歌在藝術(shù)上兼容并包，形成了獨(dú)特的風(fēng)格?！懊插萦酗A，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜?！保ㄌK軾《次韻子由論書》）孟詩(shī)在平淡中具有豪放派的某些特點(diǎn)，形成了淡秀清曠的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。

孟浩然生活在繁榮昌盛的唐代，少年時(shí)代就有“鴻鵠志”（《洗然弟竹亭》），胸懷高遠(yuǎn)，豁達(dá)大度，又具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，其詩(shī)自然具有豪放的特點(diǎn)。孟詩(shī)有時(shí)氣魄宏偉，潘德輿云：“襄陽詩(shī)如‘東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。日出氣象分，始知江湖闊’‘太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹’，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之?！保ā娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》）孟浩然不少詩(shī)確實(shí)“沖淡中有壯逸之氣”（胡震亨《唐音癸簽》）。孟詩(shī)有時(shí)感情激越，《秦中苦雨思?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎》其中云：

二毛催白發(fā)，百鎰罄黃金。

淚憶峴山墮，愁懷湘水深。

謝公積憤懣，莊舃空謠吟。

可見他心中的牢騷不平之氣。孟詩(shī)有的辭采絢爛，如“美人騁金錯(cuò)，纖手膾紅鮮”（《峴潭作》）、“云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷”（《登望楚山最高頂》）、“澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸毿毿楊柳垂”（《高陽池送朱二》）。

又如《送桓子之郢成禮》：“聞君馳彩騎，躞蹀指南荊。為結(jié)潘楊好，言過鄢郢城。摽梅詩(shī)有贈(zèng)，羔雁禮將行。今夜神仙女，應(yīng)來感夢(mèng)情。”稱得上“文采豐茸”（殷璠《河岳英靈集》）。

孟詩(shī)的豪放畢竟是平淡詩(shī)人的豪放，與豪放派詩(shī)人的豪放究竟不同。他是寓豪放于平淡之中，或者在雄闊壯麗中顯出一派淡泊氣韻。典型的如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》在雄豪明朗中融有婉曲細(xì)膩。又如《與顏錢塘登障樓望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒?！北驹?shī)也是豪放與平淡結(jié)合的典范之作?！鞍倮铩本淦鹫{(diào)雄奇，“鳴弦”句平下來；“府中”又轉(zhuǎn)激越，“江上”句又平下來；“照日”二句浩渺清遠(yuǎn)，豪放與平淡參半；“驚濤”句形成高潮，“一座”句又略跌下。這樣一張一弛，一高一降，極有韻致，極有風(fēng)采，真如“洞庭始波，木葉微脫”（敖陶孫《臞翁詩(shī)評(píng)》）。孟詩(shī)又有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。賀裳云：“盛唐諸家，雖淺深濃淡奇正疏密各自不同，咸有昌明之象。”（《載酒園詩(shī)話》）孟詩(shī)能于綿密中見雄闊，于沖淡中見壯逸，于閑散中見激越，于樸素中見綺麗，它具有盛唐詩(shī)歌的共同特點(diǎn)，具有盛唐的時(shí)代特征，即所謂昌明的盛唐氣象。

《中國(guó)古代名家詩(shī)詞藝術(shù)》
龔賢 編著

內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是各族人民在生活實(shí)踐、情感交流、思想表達(dá)的過程中智慧創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是中國(guó)藝術(shù)的代表樣式，是人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，在世界上產(chǎn)生了廣泛、深刻而持久的影響。學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任與使命。賞析詩(shī)詞是文化傳承、思想提升、審美熏陶、素質(zhì)培養(yǎng)的重要方式。白居易《與元九書》云：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！弊骷疫\(yùn)用各種創(chuàng)作要素和不同藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出風(fēng)姿各異、內(nèi)蘊(yùn)豐富的作品。中國(guó)古代膾炙人口、盛傳不衰的經(jīng)典詩(shī)詞名篇，都在語言、形式、內(nèi)涵、意境等方面體現(xiàn)了鮮明的中華民族特色。本教材在對(duì)中國(guó)古代不同歷史階段詩(shī)詞概述的基礎(chǔ)上，選取了最優(yōu)秀、最具代表的性詩(shī)詞名家，并對(duì)其作品的藝術(shù)特色和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了深入探析，也涉及這些作品的思想內(nèi)容和精神風(fēng)貌。