《普陀山佛教史》，釋會(huì)閑  景天星著，中華書局，2024年7月版，489頁，128.00元

每學(xué)期開設(shè)面向全校本科生的通識(shí)課程“佛教梵語入門”，講到觀音菩薩的名號(hào)與信仰時(shí)，我都會(huì)問學(xué)生們兩個(gè)問題：“舟山群島在東海，為什么普陀山的觀音菩薩被稱為‘南海觀音’？”“為什么每年有幾千萬來自世界各地的游客朝拜普陀山？”

由于本省生源占據(jù)浙江大學(xué)高考招生人數(shù)的近一半，所以課堂上120多名學(xué)生中自己或者家人去過普陀山的比例很高；更有海洋學(xué)院的學(xué)生從大三開始將搬遷至舟山校區(qū)學(xué)習(xí)，對(duì)普陀山充滿著好奇。幾乎所有同學(xué)都知道“普陀山的觀音菩薩很靈”，卻不知道“為什么靈”。作為課堂知識(shí)點(diǎn)，我主要介紹唐代入華的日本留學(xué)僧慧鍔與不肯去觀音的故事，并穿插講述舟山漁民信仰觀音菩薩的坊間傳說。每次講完這些內(nèi)容，都會(huì)有學(xué)生來問閱讀參考書，以便課后全面了解普陀山的佛教文化。遺憾的是，我不僅沒有一本兼具學(xué)術(shù)性與可讀性的參考書可以推薦，反而要強(qiáng)調(diào)不可依賴網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊甚至錯(cuò)亂不堪的信息。

直到今年秋季開學(xué)，拿到會(huì)閑法師和景天星教授合著的《普陀山佛教史》（中華書局），我第一時(shí)間就把這本書推薦給了同學(xué)們：這是每一個(gè)浙江人和浙大學(xué)子都應(yīng)該知道的歷史與文化！

事實(shí)上，我作為浙江人、浙大教師如此推薦《普陀山佛教史》，屬實(shí)是降低了這本書的價(jià)值。長期以來，不僅浙江人太需要一本“普陀山佛教史”，而且整個(gè)世界佛教學(xué)界都需要一本“普陀山佛教史”。讀完這本普陀山有史以來的第一部佛教通史著作后，我才真正全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)了普陀山佛教的歷史淵源、演變軌跡、宗派內(nèi)涵以及法門道風(fēng)。

李利安教授的序言為我們理解全書起到了提綱挈領(lǐng)的作用。他在簡要介紹觀音信仰的歷史變遷后，概述了本書的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，特別是歸納了四大創(chuàng)新點(diǎn)和多種不同角度的學(xué)術(shù)價(jià)值。李利安教授在序言中指出，“《普陀山佛教史》堪稱填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)創(chuàng)新之作。本書在已有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣泛搜集普陀山佛教史的相關(guān)資料，將普陀山佛教發(fā)展放在中國佛教歷史發(fā)展的大背景中進(jìn)行考察，梳理出不同朝代普陀山佛教發(fā)展史的基本脈絡(luò)和基本特點(diǎn)。這不但是神圣空間視野下的觀音道場通史，也是宋以后，特別是明清時(shí)期觀音道場的斷代史?！?/p>

溫金玉教授的序言則重點(diǎn)闡述了《普陀山佛教史》一書的學(xué)術(shù)特色和社會(huì)價(jià)值，他指出，“相信此書的出版將推動(dòng)普陀山名山建設(shè)工程，拓展觀音信仰與普陀山文化的深度研究，鑄造靈驗(yàn)觀音、生態(tài)觀音、文化觀音品牌，全力提升名山文化品位，推進(jìn)普陀山佛教實(shí)現(xiàn)由‘香火興寺’向‘文化興教’的歷史性跨越?！?/p>

通讀《普陀山佛教史》，我也有幾點(diǎn)很深的感觸。

“緒論”開篇概要回答了“普陀山在哪里”的問題。其中的大量具體數(shù)據(jù)讓我不禁暢想起，僅僅這四頁“普陀山概況”所提供的以時(shí)間和空間為經(jīng)緯線的信息，如果輸入至AI制作成可視化知識(shí)圖譜，必將成為精彩的歷史地理數(shù)字模型。在隨后的“研究評(píng)述”“研究思路、方法與內(nèi)容”“創(chuàng)新與意義”三節(jié)中，作者網(wǎng)羅式地搜集了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，在進(jìn)行逐一例舉的同時(shí)對(duì)重點(diǎn)資料和著作加以詳細(xì)評(píng)述，以前人成果為參照和基礎(chǔ)，明確了本書的主體內(nèi)容和研究目的。這不僅給讀者以清晰的全景式介紹，也呈現(xiàn)出本書作為學(xué)術(shù)著作的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

本書的主體部分是第一章至第六章按不同歷史階段系統(tǒng)闡述地普陀山佛教的發(fā)展歷程，清晰展示了普陀山興起于中晚唐、發(fā)展于宋元、鼎盛于明清、承續(xù)至民國的歷史變遷。史料之豐富、資料之翔實(shí)，讓人嘆為觀止。微感遺憾的是，排版有點(diǎn)細(xì)密、閱讀稍有不便。如果能再增加一些歷史地圖以及寺廟建筑、摩崖碑刻、佛像等圖片，那么對(duì)于不熟悉普陀山的普通讀者來說，就能更直觀地感受道場傳承的歷史演變、法脈氛圍和文化特質(zhì)。

第一章“佛教的傳入與普陀山開山”，首先把普陀山佛教放置在佛教傳入中國的整體歷史背景中進(jìn)行考察，進(jìn)而聚焦于浙江地理和佛教在浙江的傳播。我最感興趣的是“佛教傳入普陀山的傳說與觀點(diǎn)”一節(jié)，書中列舉了秦代安期生、漢代梅福、晉代葛洪等諸多道教相關(guān)傳說，以及佛教可能在兩晉、南朝、唐、五代等時(shí)期傳入普陀山的不同說法。關(guān)于佛教何時(shí)傳入普陀山的問題，學(xué)界迄今并無定論，本書重點(diǎn)討論了與普陀山開山關(guān)系最為緊密的慧鍔與不肯去觀音的事跡，并考察了近年來一些韓國學(xué)者所關(guān)注到的“新羅賈人”與新羅礁的問題。

特別值得一提的是，本章最后一節(jié)“佛經(jīng)記載與東亞海洋航線”的分析對(duì)跨學(xué)科研究極具啟發(fā)性。作者把普陀山放入“海上絲綢之路”這一宏大的世界歷史地理圖景中進(jìn)行考察，使得以觀音信仰為主的地域性佛教文化具有了更普遍、更深廣的文明交流互鑒之意義。

本書的第二章至第六章分別詳細(xì)論述了宋代、元代、明代、清代、民國五大歷史時(shí)期的普陀山佛教發(fā)展情況。在每一時(shí)期的闡述中，作者都側(cè)重從地理、政治、宗風(fēng)、山志等幾個(gè)方面來進(jìn)行考察，始終都貫穿以神圣空間的建構(gòu)和朝山信仰的塑形兩大核心線索，使讀者既能夠清晰了解到普陀山佛教的不同發(fā)展歷程，又能夠建立起完整的信仰文化體系。這種多面向、雙線索的書寫模式最能體現(xiàn)信仰型佛教的歷史脈絡(luò)與文化特征，但其寫作難度極大，若不是兩位博士一僧一俗、一南一北的通力合作，恐怕其他人是無法完成這一巨制的——會(huì)閑法師駐錫普陀山，是最熟悉觀音道場的修行人；景天星教授堅(jiān)守古都長安，是造詣深厚的佛教史學(xué)者。兩位博士的合作使得本書兼具佛學(xué)的理論深度與史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，并形成了一種獨(dú)特的多學(xué)科視角，既能展現(xiàn)觀音信仰的多層次影響，又能深入探討普陀山的歷史文化。

兩位作者在“后記”中歸納了普陀山佛教歷史演變過程中的六大要素，看似簡要，實(shí)則舉重若輕，每一個(gè)“關(guān)鍵詞”都蘊(yùn)含著豐厚的積累與深遠(yuǎn)的意義，都值得讀者結(jié)合自身的學(xué)識(shí)修為或信仰習(xí)俗好生琢磨：第一，普陀山能夠在佛教圣山中崛起，離不開其重要的地理要素，它孤懸東南海外，與其“源地”——印度的補(bǔ)怛洛迦山神似；它又位居交通要道，是海上絲綢之路的重要樞紐。第二，普陀山的每一次崛起，都離不開政府的支持，從明代萬歷皇帝的支持，到清代康熙、乾隆等皇帝的崇奉，都能看出政治制度與宗教政策在普陀山佛教史中的重要作用。第三，從宋代真歇清了禪師開始，普陀山宗風(fēng)始興，此后高僧輩出，宗風(fēng)丕振，一直傳承至今，綿延不絕。第四，從元代盛熙明撰寫的第一部志書《補(bǔ)陀洛迦山傳》開始，歷經(jīng)明清和民國，每一朝代都有山志問世，愈往后，體例愈完備，內(nèi)容更充實(shí)，事跡更完善，可以看出通過文本來“建構(gòu)”普陀山佛教歷史的過程。第五，整個(gè)普陀山佛教歷史演變中，自然景觀開始神圣化，具有神圣性的人文景觀越來越多，普陀山全山也一步步成為“形神合一”的神圣空間，彰顯著觀音菩薩的慈悲，傳承著佛教文化的精髓。第六，隨著宋代民俗佛教的推展，普陀山信仰在蓬勃發(fā)展的朝山信仰中開始凸顯，歷經(jīng)元明清逐漸崛起，并最終形成“一山特起萬山朝”的漢地觀音道場信仰格局。

此外，本書在極強(qiáng)的學(xué)術(shù)性上也兼具通俗性。作者通過引用佛教經(jīng)典和宗派故事，使得書中的歷史知識(shí)與理論學(xué)說更加生動(dòng)。例如，書中詳細(xì)描述了真歇清了、宏智正覺、一山一寧、愚溪如智、一乘真表、大智真融、潮音通旭、別庵性統(tǒng)等歷代祖師的感應(yīng)事跡與公案話頭等，既蘊(yùn)含玄妙禪機(jī)，又貼近大眾信仰，真正做到了通過深入淺出的語言表達(dá)和意趣盎然的故事敘述，使得普陀山的歷史文化與佛學(xué)思想更易為大眾所接受。

總而言之，《普陀山佛教史》是一部兼具學(xué)術(shù)性與可讀性的研究著作，不僅是普陀山佛教歷史與文化的集大成之作，也必將在中國佛教研究中占據(jù)重要地位。全書翔實(shí)的資料、清晰的結(jié)構(gòu)、深度的地理政治文化分析，以及學(xué)術(shù)與通俗的結(jié)合，使得它不僅適合佛教學(xué)者、歷史學(xué)者常備案頭查閱，也為普通讀者提供了豐富的佛教文化知識(shí)。本書值得每一位心系觀音菩薩的人仔細(xì)參讀，倘若能于參拜普陀山前后加以覽閱，必定信心大增、法喜充滿！