漢字從形態(tài)到內涵，不僅是一種獨特的文化載體和記錄符號，更是一種形象生動，蘊含著社會文化背景、生命意識、民族思想、生活智慧的文化元素。唯有走進漢字的奇妙世界，方能領悟中國漢字的傳奇。南京大學近日啟動“大美漢字”通識課，使得漢字以及相關的文化、學識再次在高校教育中得到關注。

商 《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》正面

近日，南京大學面向仙林、鼓樓和蘇州三校區(qū)的本科生正式開設“大美漢字”通識課教育，圍繞“漢字作為中華文明核心載體的美學與文學意涵”這一主題，強調深度發(fā)掘漢字的文化意義和多重價值，講好中國故事，傳播中國聲音，尤其為漢字的國際傳播，邁出了第一步。漢字是中國文化最重要的載體，漢字更是中國人的精神家園。開設“大美漢字”通識課，重視的是人才，唯有人才，才能將文化傳承落實實處，面向漢字、面向書法、面向高等學府，最終面向未來。

南京大學開設“大美漢字”通識課教育儀式

“大美”一詞出現在《莊子·知北游》中：“天地有大美而不言?！币馑际牵斓鼐哂袀ゴ蟮拿蓝茈y用言語表達。真正的美就是天地之大美，超越了一般的審美偏好。莊子所言“大美”，并非指具體事物之“美”，而是一種普遍而真實的體會到的“美”。漢字極為豐富的含金量，符合上述兩項標準，足以當得起“大美”二字。通俗地講，“大美”乃最高標準。然而在今天，因為各種原因，面臨著“提筆忘字”的迫切種種現實，社會大眾日漸遠離日常書寫和日常閱讀，更需要展現人文情懷和人文關懷。這一切，必須從漢字入手。

甲骨文中的“美”

漢字是世界上最古老的文字，唯一的方塊字，至今仍在使用，而且從來沒有中斷；從具體的“造字法則”來看，“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”的“六書”，體現了科學與藝術的完美融合，“寓意于形、形神兼?zhèn)洹保且?、形、義的統一體。漢字本身有嚴謹的規(guī)律，具備了完整的系統性。無論是商周的古文字還是秦漢傳下來的古書，現在依然能讀得懂。盡管不同地域的方言歧異紛呈，只要使用書面語言，所有中國人都能看得懂。雖然不同時代的讀音存在古今之變，但只要寫出字形，便能成功交流。

《散氏盤》拓片

如果往更深層次來思考，先民是把自己放在天地萬物之中，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜”，漢字所彰顯的是“遠取諸物、近取諸身”原則，體現了人與自然的關系，尤其是認識到了，人與大自然是統一的整體。

漢字出現的時間有多種說法。隨著越來越多的考古證據面世，大致統一認定，出現的時代應是距今5000至5500年之間。所以能夠說，因為五千年的漢字，就有了五千年的中國文化。文字是文化的載體。中國的歷史典籍數量存世數量和綿延時間都是世界第一，漢字居功至偉。

漢字和書法的關系，猶如硬幣的正反面。前文有表，漢字是書法的基石，只要漢字存在，書法必然存在。因為漢字進而有漢文字結構要求和內容表達要求，形成了實用與藝術兼?zhèn)涞奶卣?，應用極為廣泛。即便在今天，有一些“純藝術化”創(chuàng)作嘗試出現，依然有文義要求，不能一味表意而以損傷文字本身的美為代價。

漢字相較拼音文字，存在辨識度高、美觀形象、直觀達意、信息量大等一系列優(yōu)點。漢字之美可以歸納為三個層次：首先是字義之美，每個字都有豐富的含義。其次是字容之美，也即形態(tài)之美，比如見到“喜、美”這兩個字之后，立馬就有了喜感和美感。漢字書寫是在紙面上進行的，屬于二維空間，但最終可以表現多維效果。漢字之美，美在多維！漢字借助筆畫組合而成的字形，整體上呈方塊狀，可以在二維平面內增減調整，這就為漢字的變異使用提供了無限可能。再次是字音之美，凸顯了別致的音韻之美，如“伐木丁丁”、“流水潺潺”。音韻是聲、韻、調三者的有機融合，唐《元和韻譜》說：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促?！睗h字中有很多的同韻字，音韻美特別體現在詩歌、對聯的對仗應用中。大量的同音字可以利用諧音產生特殊效果。

書法的藝術魅力正是基于方塊字這一重要特征。全世界只有漢字是方塊字，其它的字母文字書寫之后，都是差別不大的線性特質，無法形成豐富的變化。由此更能看出，“書法是線條的藝術”這一論斷的荒誕之處和危險之處，以偷梁換柱的方式，實現完全以西式思維來否定中國文化的目的。漢字的筆畫和結構所呈現的豐富變化豈是一個“線條”可以囊括的？

商代后期 《戍嗣子鼎》 

商代后期 《戍嗣子鼎》 銘文拓片

書法之美也有三層：一是書體之美，自甲骨文始，其后有金文、石鼓文、小篆、隸書、行書、草書和楷書等多種書體。古人不厭其煩地在各種書論中大加贊美。如張懷瓘《六體書論》所云：“磊落昆山之石，嵯峨碧海之波，奔則激電飛空，頓則懸流注壑；雖貫珠之一一，亦行雁之聯聯；求之于希微，見之于無物。或儼兮其容，或敦兮若樸，或渙兮若冰之將釋，然后為得矣。”二是造型之美。歷代書家各有創(chuàng)造，各有千秋，留下了不可勝數的經典。三是個性之美，強調與眾不同，甚至獨一無二。這是中國文人趣味與精神旨趣的藝術化、審美化的表現，有著豐富層次與深厚底蘊，最終都是以彰顯高雅的藝術品位和審美意趣為旨歸。梁啟超強調，中國寫字非常特別，特別的工具成就特別的藝術。書法之美是線的美、力的美、光的美和個性表現的美，“美術一種要素是發(fā)揮個性，而發(fā)揮個性，最真確的莫如寫字。如果說能夠表現個性就是最高的美術，那么各種美術，以寫字為最高。”

蘇軾書法

漢字從形態(tài)到內涵，不僅是一種獨特的文化載體和記錄符號，更是一種形象生動，蘊含著社會文化背景、生命意識、民族思想、生活智慧的文化元素。唯有走進漢字的奇妙世界，方能領悟中國漢字的傳奇。

漢字不僅僅只是一種記錄符號，而是中國文化的根，而書法又是了解中國文化最好的入口，可以有效地防止人生的碎片化。

中國人天性熱愛書寫，“遇見沙平地靜，令人意悅欲書”，看到平整且干凈的地面，就要撿起樹枝、石頭或瓦片，隨手寫上一通，有的書寫甚至就是在沙灘上完成的。最著名的“屋漏痕”和“錐畫沙”專業(yè)術語，正是來自于日常生活看似極為平常的體驗。如今所見到的不可勝數的摩崖碑刻，乃是古人用畢生精力創(chuàng)造的。即便山高崖險，也會有人冒著生命危險在懸崖絕壁上鑿出幾個字，像《鄭文公碑》就是將整部書刻出一面崖，第一遍不滿意，還要寫第二遍。中國人在書寫漢字之前強調要投入全部身心，書寫之中專注的神情，以及書寫之后的娛悅之態(tài)，無疑是其它方式所無法替代的。