顧廷龍先生在長(zhǎng)樂(lè)路書庫(kù)（合眾圖書館舊址）

顧廷龍先生是我國(guó)著名的圖書館事業(yè)家、古籍版本目錄學(xué)家和書法家。1995年顧廷龍先生去世后，治喪委員會(huì)發(fā)布的《顧廷龍同志生平》中提到，“顧廷龍同志在文字學(xué)、金石學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域亦碩果累累，他編著的《吳愙齋先生年譜》《古匋文孴錄》《尚書文字合編》（和顧頡剛合著）等，皆具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值而享譽(yù)海內(nèi)外”（上海圖書館、上?？萍记閳?bào)研究所《圖書館雜志》，“沉痛悼念顧廷龍同志”，1998年第5期，第1頁(yè)）。

雖然官方在總結(jié)顧廷龍先生一生事業(yè)時(shí)，提到了他金石學(xué)研究者的身份，事實(shí)上，很少有人知道顧廷龍先生曾走進(jìn)金石學(xué)的世界，并在這一領(lǐng)域留下了不可忽視的研究成果，如為吳大澂編寫年譜、為吳大澂和潘祖蔭的藏器編目、寫出第一部比較系統(tǒng)的古陶文詞典等。而這些成果主要產(chǎn)生于他到合眾圖書館工作以前。本文著重從顧廷龍先生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交游來(lái)展示他這一時(shí)期與金石學(xué)的交集。從這些史實(shí)和研究成果中，不僅能見(jiàn)證一位學(xué)者的學(xué)術(shù)研究歷程，也展現(xiàn)出金石學(xué)和金石文化在二十世紀(jì)上半葉一個(gè)獨(dú)特的側(cè)影。

復(fù)泉山館與攀古樓：家族氛圍與顧廷龍的金石眼緣

顧廷龍1904年出生于蘇州市嚴(yán)衙前混堂巷，十一歲那年，他的祖父顧祖慶買下嚴(yán)衙前一座前清布政使朱之榛的舊宅。在清理庭院時(shí)，顧祖慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)形制古樸的井欄，清洗以后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是在金石學(xué)名著《語(yǔ)石》中留名、為金石家久訪不得的蘇州城內(nèi)著名的宋代二井之一——“復(fù)泉”。

此井是南宋紹定三年（1230）十二月沈氏為紀(jì)念因難產(chǎn)而亡的妻子王氏而鑿的一口義井，井圈有七行題記。明崇禎七年（1634）四月，顧宗孟在自家宅院中發(fā)現(xiàn)此井，重新疏浚并在井圈的兩面分別題刻“顧衙”“復(fù)泉”。

得到這樣一件于史有征的石刻文物，顧祖慶心中大喜，不僅將此物移到他的書房，還將書房命名為“復(fù)泉山館”。顧廷龍的父親顧元昌是蘇州有名的書法家，平素“篤好石墨，力事網(wǎng)羅”（沈津《顧廷龍年譜》，上海古籍出版社，2004年，第6頁(yè)，下引此書，版本均同）。1929年，顧廷龍對(duì)金石學(xué)的興趣正濃，顧元昌命他椎拓了整個(gè)井欄，拓片被裱成大冊(cè)頁(yè)。顧元昌對(duì)此井欄做了一番詳細(xì)考證。1930年開始，顧氏父子遍征友朋題跋。題跋者中不乏當(dāng)時(shí)的金石學(xué)名流，除了顧家長(zhǎng)親王同愈，還有張一麐、容庚、商承祚、聞宥、章鈺、唐蘭等人。顧廷龍?jiān)∵^(guò)一種自用箋，此箋正中為王同愈所書“復(fù)泉”二字，邊款“起潛啟事牋，栩緣書”。此上種種足見(jiàn)顧氏三代人對(duì)此石刻寶愛(ài)之深。

沈津《顧廷龍年譜》

其同族顧之義（顧頡剛祖父）、顧柏年（顧頡剛之父）也好金石碑帖。顧頡剛1961年12月1日在《賣書愿望》中提到，“先祖一生愛(ài)好金石學(xué)及古文字學(xué)，關(guān)于這方面的藏書約5000冊(cè)”（張巍《春華集：2017年度中華書局員工文選》，“顧頡剛先生的一篇佚文（附致姚紹華信）”，中華書局，2018年）。顧頡剛祖孫三代的拓本收藏不可謂不富，顧頡剛?cè)ナ篮笃浼覍倬杞o首都師范大學(xué)的拓片數(shù)量超過(guò)了一千件。顧頡剛1927年的日記中，就有顧廷龍與其父同到顧頡剛家中觀賞金石碑帖的記錄。

顧廷龍的家族是有名的蘇州望族，其曾祖姑嫁給了吳大澂的外公、金石學(xué)家韓履卿。顧廷龍后來(lái)撰寫吳大澂的年譜得到吳大澂嗣孫吳湖帆的大力支持，得以過(guò)眼吳大澂的藏品。而顧廷龍的外叔祖王同愈也是一位著名的金石學(xué)家，他不僅與著名金石學(xué)家葉昌熾交好，還是吳大澂非常倚重的門生兼幕僚。

1922年顧廷龍和潘祖同的孫女潘承圭結(jié)婚。潘承圭的哥哥潘博山（承厚）和弟弟潘景鄭（承弼），與顧延龍往來(lái)密切。潘祖同是潘祖蔭的堂兄。顧廷龍因?yàn)檫@層關(guān)系，得以遍覽攀古樓的舊藏。潘博山以藏書聞名近代，也收藏有不少金石拓本。顧廷龍寫《古陶文孴錄》，潘博山為他提供了不少古陶文拓片。

潘景鄭從少年時(shí)代開始收藏石刻拓片，自謂對(duì)金石碑版的喜愛(ài)程度不下于宋代的趙明誠(chéng)。他的收藏“自壬戌（1922年）迄丙子（1936年），十五年中，積書卅萬(wàn)卷，石墨二萬(wàn)通”（潘景鄭《著硯樓書跋自序》，上海古籍出版社，2006年，第1頁(yè)）。顧廷龍?jiān)谔K州時(shí)他們常在一起談?wù)摻鹗?，潘景?933年的三條日記正好記錄了他們?cè)谝黄鹜尜p拓片的經(jīng)過(guò)：

6月29日：“午后，跋起潛所藏《晉辟雍碑》。”（潘景鄭《潘景鄭日記》，蘇州博物館藏手稿本，下同)

7月15日：“午后，起潛介紹一張?zhí)旆啪齺?lái)，此人是起潛之師。因出示書、金石等若干種。佩諍同來(lái)，即與同往安徽會(huì)館稍游，又至怡園略憩。至集寶齋坐久，揀金石拓片數(shù)品。起潛邀陪張君至凱司令晚飯。席散，同至新蘇飯店，略坐而還。予贈(zèng)張君敦拓二、盉拓一?！?/p>

7月22日：“早起，往博習(xí)醫(yī)院，又至起潛處稍坐，起潛以真定拓為贈(zèng)?！?/p>

這樣的家族氛圍和得天獨(dú)厚的金石緣分，將顧廷龍從古文字學(xué)的世界逐步引入更為廣闊的金石學(xué)的世界。二十四歲那年，他正式跟著王同愈學(xué)習(xí)金石學(xué)。

跟王同愈學(xué)習(xí)金石學(xué)的經(jīng)歷

顧廷龍童年時(shí)代從家里看到吳大澂篆書的《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，“喜而摹之，取以校讀本，奇其詰屈，未詳為誰(shuí)氏手筆”（沈津《顧廷龍年譜》，第10頁(yè)）。他的父親告訴他，這是吳大澂集古文字寫的。顧廷龍對(duì)篆書、古文字、金石和吳大澂的興趣種子，在這個(gè)時(shí)候種下了。

出于對(duì)篆書的興趣，1923年顧廷龍正式開始學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》，教他的人是其父請(qǐng)的一位程先生。1925年顧廷龍考入南洋大學(xué)機(jī)械系，然后轉(zhuǎn)學(xué)到國(guó)民大學(xué)，由商科轉(zhuǎn)到國(guó)文系跟隨胡樸安和聞宥學(xué)習(xí)文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)。1926年，顧廷龍與顧頡剛就《說(shuō)文解字》展開過(guò)討論。顧頡剛認(rèn)為《說(shuō)文解字》不僅漏收字，還收了不少偽字，研究此“敗絮”沒(méi)有意義。但是地下出土的金文、甲骨文就要可靠得多（顧廷龍的回信，發(fā)表在《國(guó)立第一中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所周刊》第一集第九期上）。1927年，也就是與顧頡剛討論《說(shuō)文解字》的次年，顧廷龍開始在王同愈家坐館，同時(shí)跟王同愈學(xué)習(xí)金石學(xué)與目錄學(xué)（沈津《顧廷龍年譜》，16頁(yè)）。這段經(jīng)歷令顧廷龍童年時(shí)代看吳大澂篆書時(shí)種下的那粒種子開始迅速發(fā)芽、成長(zhǎng)。

王同愈是晚清民國(guó)著名的學(xué)者、藏書家、書畫家、金石學(xué)家。光緒十五年（1889）考中進(jìn)士，入翰林院，曾任湖北學(xué)政、江西提學(xué)使。他從吳大澂任吉林事務(wù)幫辦時(shí)期（1880-1883年）開始就跟著吳大澂，對(duì)吳大澂的為政、治學(xué)與金石研究可謂理解至深。他曾和黃牧甫等為吳大澂編輯《十六金符齋印存》，吳大澂去世前后王同愈又校錄了《愙齋集古錄》。

吳大澂的金石研究涉及金石文字考證，器物的名稱、制度、沿革與流變的考索，其中尤其以金石古文字的研究影響最為巨大。他有一本影響至深的古文字學(xué)著作——《說(shuō)文古籀補(bǔ)》。此書以新發(fā)現(xiàn)的銅器銘文為編書材料，所編的字全部來(lái)自拓本。吳大澂認(rèn)為《說(shuō)文解字》所收文字為東漢盛行的“俗書”，他提出在“古文”之前還有“籀文”。更為重要的是“吳大澂從古代實(shí)物銘文的字形變化，探求文字演變的源流，是在訓(xùn)詁學(xué)之外開拓了一個(gè)研究古文字的全新視野”（羅勇來(lái)《吳大澂的金石學(xué)研究與篆書》，《書畫藝術(shù)》2007年第5期）。顯然，吳大澂的金石古文字學(xué)問(wèn)對(duì)顧廷龍有相當(dāng)?shù)奈?。因?yàn)樗痪们皠偱c顧頡剛就《說(shuō)文解字》所收文字的真?zhèn)螁?wèn)題作過(guò)辯論，而顧頡剛告訴他研究《說(shuō)文解字》要注意地下出土的金文、甲骨文。

為了給顧廷龍打開金石世界的大門，王同愈特地找來(lái)吳大澂、潘祖蔭、翁樹培、葉志詵、龔孝拱五家的批本《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》，令顧廷龍匯校一過(guò)。這樣的學(xué)習(xí)，令顧廷龍學(xué)會(huì)辨識(shí)器物，知道器物制作的名義，學(xué)習(xí)了金文，也掌握了辨?zhèn)蔚姆椒ā?/p>

在王同愈的影響下，顧廷龍也被吳大澂的學(xué)術(shù)魅力所折服。1929年冬，他發(fā)愿為吳大澂寫年譜。為了寫《吳愙齋先生年譜》，顧廷龍從吳大澂嗣孫吳湖帆、親家費(fèi)樹蔚以及其他親朋那里過(guò)眼了大量吳大澂的藏品與金石學(xué)文獻(xiàn)，潛心鉆研了吳大澂的金石研究的成果。

吳大澂是第一個(gè)對(duì)古陶文進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的人，著有《三代古陶文字釋》四卷（稿本藏山東博物館）、《簠齋古陶文字考釋》和《讀古陶文記》一卷（二書稿本藏國(guó)家圖書館），他的《說(shuō)文古籀補(bǔ)》中也收錄了不少古陶文。陳介祺評(píng)價(jià)吳大澂的古陶文研究發(fā)古文字未發(fā)之藏。

顧廷龍1936年的專著《古匋文孴錄》就是在吳大澂古陶文研究的啟發(fā)和影響下做出來(lái)的成績(jī)，“頗采愙齋之說(shuō)，則皆見(jiàn)之手批于拓片者”（顧廷龍《顧廷龍全集》，“跋謝國(guó)楨藏簠齋藏匋拓本”，589頁(yè)）。

吳大澂也是著名的書法家，他的大篆深受其金石研究的影響，他將金文摻入小篆，在鄧石如和錢坫以外別開一面，形成了力渾氣厚而不失規(guī)范的風(fēng)格。顧廷龍的書法成名甚早，且以大篆成就最為有名。無(wú)論從風(fēng)格還是結(jié)構(gòu)來(lái)看，顧廷龍的大篆都受了吳大澂的影響（有關(guān)顧廷龍書法的研究，可以參看曲阜師范大學(xué)牛程的碩士論文《顧廷龍書法研究》）。前文提到，顧廷龍最早對(duì)篆書與吳大澂發(fā)生興趣，緣于童年時(shí)代看到并臨摹吳大澂金文篆書《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。吳大澂臨摹最多的金文銘文是《毛公鼎》《散氏盤》與《虢季子白盤》，其中《散氏盤》曾臨過(guò)一百遍。而《散氏盤》《虢季子白盤》也是顧廷龍臨摹用力較多的范本。吳大澂喜歡用金文寫信，顧廷龍對(duì)此也有過(guò)模仿，在他1935年寫給葉景葵的一封信中，就通篇使用了金文（上海圖書館《顧廷龍手札精選》，2004年10月）。

關(guān)于顧廷龍這一時(shí)期的學(xué)習(xí)情況，上海辭書出版社出版的《顧廷龍全集》收錄了顧廷龍?jiān)谕跬覍W(xué)習(xí)金石學(xué)時(shí)做的兩冊(cè)筆記《起潛聞見(jiàn)錄》（一）和（二）。這兩冊(cè)手稿是顧廷龍讀龔孝拱《器名文錄》和《金石識(shí)余》和《石刻文字》時(shí)做的摘抄，間有按語(yǔ)。摘抄的內(nèi)容以文字考釋為主，其中石刻類記錄了出土信息、考據(jù)點(diǎn)以及書法價(jià)值。由此可見(jiàn)，他這一階段的學(xué)習(xí)走的都是傳統(tǒng)金石學(xué)研究的路徑。

顧廷龍?jiān)谕跫业膶W(xué)習(xí)顯然很令王同愈感到滿意。1931年7月12日王同愈在致顧廷龍的信中評(píng)價(jià)：“內(nèi)外孫輩中，惟足下與冀東最為老人心折。學(xué)業(yè)、志趣、品行三者公備，恐千萬(wàn)人中不易一二睹也。”（沈津《顧廷龍年譜》，23頁(yè)）

轉(zhuǎn)型：顧廷龍?jiān)谘啻蟮慕鹗瘜W(xué)交際圈

1931年7月，顧廷龍考取燕京大學(xué)研究院國(guó)文系，9月11日抵達(dá)燕京大學(xué)，從此正式在容庚門下做研究生。

顧廷龍入學(xué)燕大這年夏天，在河南省洛陽(yáng)原太學(xué)遺址處（偃師市東大郊村）出土了《大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌》碑。當(dāng)年12月，他在《燕京大學(xué)》第10期上發(fā)表了《〈大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌〉跋》。顧廷龍是最早對(duì)這個(gè)碑作出研究的兩位學(xué)者之一（另一位是余嘉錫）。這篇《跋》也是顧廷龍發(fā)表的第一篇研究金石的文章。

《大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌》碑

從內(nèi)容中可以看到顧廷龍的研究視角有六端：一為考訂史實(shí)，如《晉書》載孝武帝泰始六年冬行鄉(xiāng)飲酒之禮，顧廷龍據(jù)此碑考證出六年十一、十二月所行禮實(shí)在十月。而三年和六年正月及咸寧四年之行禮，史書均失記。二為考證行禮程序與史書所載不同之處。三為從碑陰之題名中考證古籍散軼情況。四為考證晉初官制。五為考證西晉太學(xué)典制。六為考證文字之通假。關(guān)于此碑書法，顧廷龍認(rèn)為“是碑八分書，頗具兩京遺意”（顧廷龍《顧廷龍文集》，188頁(yè)，北京圖書館出版社、上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版 ，2002年，下引此書，版本均同）。

章鈺評(píng)價(jià)顧廷龍的研究“通過(guò)對(duì)學(xué)籍統(tǒng)計(jì)表證明‘當(dāng)時(shí)蜀吳尚未統(tǒng)一’的觀點(diǎn)，為他人眼光所不到”（70頁(yè)）。童嶺在《晉初禮制與司馬氏帝室——〈大晉龍興皇帝三臨辟雍碑〉勝義蠡測(cè)》中評(píng)價(jià)顧廷龍的研究“余（引者按：余嘉錫）、顧二氏的業(yè)績(jī)，七十多年后至今未能有人整體超越”（《學(xué)術(shù)月刊》， 2013年，149頁(yè)）。不過(guò)從顧廷龍研究此碑的六個(gè)方向可見(jiàn)，此時(shí)他的金石研究側(cè)重“考經(jīng)證史”，依然是傳統(tǒng)的路徑。

1932年6月，顧廷龍碩士畢業(yè)，他的畢業(yè)論文研究的是《說(shuō)文解字》中的廢字廢義。為再圖深造，顧廷龍申請(qǐng)了燕京大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金（1932-1933），他當(dāng)時(shí)要做的題目是“宋代金文集釋”，還為這個(gè)課題寫了一個(gè)研究綱領(lǐng)——《宋代著錄金文集釋》（顧廷龍《顧廷龍全集》，544頁(yè)）：

一為校正文字。據(jù)靜庵所錄六百余器，凡一器數(shù)經(jīng)著錄者，則取各本參互校定，依最晰之本，重自手摹。如現(xiàn)在尚存拓片影本者，則據(jù)以摹入。如文字模糊，筆畫謬訛，則從其他金文結(jié)構(gòu)之例，尋其致誤之跡，可以是正則正之，否則闕如。

一為厘定名稱。宋人于器上所冠之名多未確，如敦彝之為簋，簋之為盨，匜之為觥，希師重編著錄表已酌為厘定矣，今悉本之。倘復(fù)有可疑者，就師商正焉。凡經(jīng)更名者，則于篇末備注各家之原稱。

一為匯集眾說(shuō)。各家考釋甚多，散載不易檢讀，今芟取眾長(zhǎng)，簡(jiǎn)附己見(jiàn)，冀與達(dá)者共明之。以宋代著錄之金文，依《集釋》所得，匯錄成編，其例一如希師之《金文編》，聊備通檢云耳。

從這份提綱可見(jiàn)，此時(shí)顧廷龍的金石研究已從古文字的研究擴(kuò)大到古文字與古器物兩個(gè)方面。也跳出了傳統(tǒng)的“證經(jīng)校史”的范疇。這個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變顯然是受了其導(dǎo)師容庚的影響。容庚早在1927年就發(fā)表了專門研究青銅器的文章《殷周禮樂(lè)器考略》，將對(duì)金石的研究擴(kuò)大到器物本身。

容庚對(duì)顧廷龍的影響是潛移默化的。從《容庚北平日記》中，還有顧廷龍的回憶中可知，兩人多次一起出入古玩店，甚至在容庚的日記中留下了兩人一起購(gòu)買拓片的記錄。容庚還帶著顧廷龍拜訪馬衡、福開森、于省吾、唐蘭等金石名家。這些金石學(xué)家相較于吳大澂、王同愈而言，都是新派金石學(xué)家。

如果在金石圈沒(méi)有相當(dāng)?shù)娜嗣}，研究金石就很難出成績(jī)。因?yàn)檫@關(guān)乎金石拓本獲取渠道的通暢與否、掌握拓本的多寡，以及研究的深淺?？疾祛櫷埖慕鹗芯?，除了他的家世、在燕大跟隨容庚的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，還不能忽視他的另外幾位金石師友。

聞宥是中國(guó)民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、金石學(xué)、銅鼓學(xué)、考古學(xué)家。1926年起，聞宥在顧廷龍當(dāng)時(shí)就讀的上海國(guó)民大學(xué)和持志大學(xué)兼職教授，開音韻學(xué)課程。1932年秋至1933年夏和1935年秋至1936年冬，聞宥先后兩次在國(guó)立山東大學(xué)中文系任教，除文字學(xué)、聲韻學(xué)以外，還開設(shè)古文字學(xué)和古器物學(xué)課程。顧廷龍從持志大學(xué)畢業(yè)后依然與聞宥保持聯(lián)系。1932年聞宥為顧廷龍手拓的宋紹定井欄冊(cè)寫了題跋。1936年，為《古匋文孴錄》作序。聞宥對(duì)陶文也有一定的研究，1940年他曾在山東大學(xué)的刊物《勵(lì)學(xué)》上發(fā)表《齊魯古匋存》一文。雖然現(xiàn)存的聞宥與顧廷龍的金石往來(lái)資料不多見(jiàn)，但是以這兩條資料來(lái)看，二人平時(shí)在金石古文字方面必有相當(dāng)?shù)慕涣鳌?/p>

商承祚是我國(guó)近現(xiàn)代成就卓著的古文字學(xué)家、金石學(xué)家、考古學(xué)家、教育家、書法家與鑒藏家。1923年便因《殷虛文字類編》在古文字研究領(lǐng)域成名。商承祚與顧廷龍的交集文獻(xiàn)最早見(jiàn)于顧頡剛1929年7月14日的日記。這一天顧頡剛和顧廷龍一起到潘博山宅，看商承祚拓古器。次日顧氏叔侄陪同商承祚一家游拙政園及獅子林，午宴和晚宴分別由顧頡剛和顧廷龍做東。

這兩則日記不僅記載了商承祚與顧廷龍的交際，還提到了商承祚的金石活動(dòng)。可能是商承祚只長(zhǎng)顧廷龍兩歲，兩個(gè)人又有相同的興趣愛(ài)好，而且從他們?nèi)蘸蟮慕煌锌梢钥吹筋櫷埮c商承祚很是投機(jī)。有意思的是顧廷龍走上研究金石的路徑也和商承祚很像，都是由于喜歡篆書、《說(shuō)文》而到喜歡金石學(xué)。

1931年商承祚和容庚、徐中舒到訪蘇州，這是顧廷龍和商承祚第二次相會(huì)，商承祚在復(fù)泉拓本冊(cè)頁(yè)留下了題跋。

顧廷龍到燕京大學(xué)讀書以后，顧頡剛的日記里常常提到，每次商承祚到訪顧頡剛家，都有顧廷龍作陪，如果商承祚在顧頡剛家過(guò)夜，顧廷龍也會(huì)一起留宿。他們?cè)谝黄饘憰?，討論學(xué)問(wèn)，常常暢談至深夜。他們還在金石拓片上留下了“紙上雅集”的痕跡。

1931年容庚在古玩攤上購(gòu)得半只青銅殘杯，上有銘文“丞不敗利”，1932年又在琉璃廠購(gòu)得另外半只，有銘文“厚世”。與上半合在一起顯示出一段完整的銘文“丞不敗利厚世”。從廣東省立中山圖書館收藏的此器拓片及題跋可知，容庚1932年曾分別邀請(qǐng)?zhí)铺m、顧廷龍、商承祚、魏建功四人作紙上雅集，分別在此拓上題跋。顧廷龍用金文寫了一段題跋，他從古文字的角度引經(jīng)據(jù)典，指出銘文中的“厚”通“后”。

《廣東省立中山圖書館館藏金石書畫選》中收錄有一份金石題跋《鐘鼎墨拓題識(shí)》，有1932年5月商承祚和顧廷龍共同題跋的一件拓片，拓上是雍棫陽(yáng)宮共廚鼎的全形拓和銘文。顧廷龍用此鼎銘文風(fēng)格的篆書寫了題跋，跋文中引用史料考證了此鼎的名稱，來(lái)歷與用途。

章鈺為顧廷龍同鄉(xiāng)，光緒十五年中舉，光緒二十九年登二甲進(jìn)士，是清末民初著名藏書家、校讎家。章鈺“?？猓约敖鹗紦?jù)之學(xué)，聚古今石墨數(shù)千種。臨池遣興，每晨必作字?jǐn)?shù)百，得者寶之”（胡海帆《章氏四當(dāng)齋李氏泰華樓舊藏與燕京大學(xué)圖書館[上]》，《收藏家》 ，2006年第9期）。章鈺“藏拓?cái)?shù)量不少，只是沒(méi)有專目傳世，人們有所不知。據(jù)了解，章氏藏拓國(guó)圖收蓄最多，主要是兩次入藏所得。第一批是解放初收入的拓本，已編目為1381種1713件；第二批是2002年購(gòu)買周紹良先生出讓的四當(dāng)齋拓本498種518件。章鈺舊藏在國(guó)家圖書館被列為專藏，其數(shù)量之多，冠國(guó)家圖書館所有拓本專藏之首”（同上）。

1931年秋，顧廷龍到燕京大學(xué)后不久，就以年家后進(jìn)的身份去拜訪章鈺。因?yàn)槎送翘K州人，又“于金石目錄之學(xué)有同耆焉”，很快便成為忘年交。章鈺向顧廷龍出示了其批注《語(yǔ)石》的稿本，章的批注多有葉昌熾所未見(jiàn)者，是很好的金石研究資料，顧廷龍?zhí)貙⒋吮窘杌剡^(guò)錄到自家藏書上。章鈺又“尚檢示所聚金石墨本，屬為審定，手臨碑版，命加篆題”（顧廷龍《顧廷龍文集》，136頁(yè)）。“章氏拓本有跋者多達(dá)三分之一，這些題跋多題于簽之上，‘有的注明石刻所在,有的注明拓本來(lái)源，或考訂真?zhèn)?，或評(píng)論書法?！?span style="color:#7f8c8d;">（胡海帆：《章氏四當(dāng)齋李氏泰華樓舊藏與燕京大學(xué)圖書館[上]》，《收藏家》 ，2006年第9期）可見(jiàn)，顧廷龍不僅在章家過(guò)眼了大量的拓本，拓寬了眼界，還從章鈺本人，以其批注、題跋中吸收了大量金石知識(shí)。

周季木是著名金石學(xué)家，精于文物鑒定，富收藏，所蓄三代彝器、漢晉石刻以及印璽封泥極富。僅就古陶而言，周季木是陳介祺以后收藏最宏富者。顧廷龍與周季木的侄子周一良是燕大的同學(xué)，通過(guò)周一良，他到周家拜訪，周季木凡存拓片，盡以見(jiàn)示。顧廷龍?jiān)凇豆艅膶T錄自序》中提到，他研究古陶文的拓片文獻(xiàn)主要來(lái)自于潘博山與周季木兩家的收藏。上世紀(jì)四十年代，周季木的女婿孫師白請(qǐng)將周氏所藏古陶拓片整理成《季木藏匋》，還請(qǐng)顧廷龍作了序。

此外，與顧廷龍?jiān)诮鹗矫嬗薪患倪€有謝國(guó)楨，1931年顧廷龍?jiān)诒逼綀D書館文津街新館辦的展覽上結(jié)識(shí)了謝國(guó)楨，謝國(guó)楨此時(shí)正在北平圖書館任金石部主任。這一年謝國(guó)楨購(gòu)得吳大澂所題彝器屏數(shù)幅，約顧廷龍前往鑒賞。顧廷龍?jiān)谥x家抄錄了吳大澂留在拓片上的題記與跋文。

從傳統(tǒng)金石學(xué)到“古文字+古器物學(xué)”

為了做《宋代著錄金文集釋》這個(gè)課題，1933年元日，顧廷龍終于讀完了燕京大學(xué)圖書館所藏盛昱手批本《郁華閣金文》。《郁華閣金文》共四十冊(cè)，收集金文拓片千百余種，按照器物類型分別裝訂，在當(dāng)時(shí)收集金文最為豐富。

顧廷龍對(duì)《郁華閣金文》的研究產(chǎn)生了三個(gè)成果。首先，顧廷龍匯集諸家著錄將這四十冊(cè)拓本校讀一過(guò)，著重留意了盛昱對(duì)銘文的考釋，摘錄跟銘文和器物名稱相關(guān)的題記，形成了《讀〈郁華閣金文〉記》，發(fā)表在《燕京學(xué)報(bào)》第十四期。其次，顧廷龍根據(jù)這些拓片寫了一卷《郁華閣金文目》（此稿本現(xiàn)藏上海圖書館）。第三，他在撰寫《吳縣潘氏攀古樓吳氏愙齋兩家藏器目》時(shí)直接采用了《郁華閣金文》的資料。郁華閣的拓片上鈐蓋了原器收藏者的印，顧廷龍經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)這些拓本十分之三來(lái)自潘祖蔭，十分之一來(lái)自吳大澂。他在《吳縣潘氏攀古樓吳氏愙齋兩家藏器目敘》中說(shuō)：“余近年編吳氏年譜，將以藏目殿附，輯補(bǔ)得若干條。潘氏器，未有人編其目，余亦就所見(jiàn)拓本而鈐有其藏印者，錄為一冊(cè)，計(jì)四百數(shù)十器?！?span style="color:#7f8c8d;">（顧廷龍《顧廷龍文集》，127頁(yè)）從這個(gè)數(shù)字上來(lái)看，潘氏這個(gè)目錄的資料有相當(dāng)一部分來(lái)自于《郁華閣金文》。而顧廷龍1939年增訂潘氏攀古樓藏器目錄時(shí)，在《潘氏攀古樓所藏彝器輯目自序》中直言“參閱《郁華閣金文》，采獲亦多”（顧廷龍《顧廷龍全集》，498頁(yè)）。

這年9月，容庚、徐中舒、董作賓、商承祚、顧廷龍等發(fā)起金石學(xué)社，顧廷龍為會(huì)員，可見(jiàn)他此時(shí)的金石研究已經(jīng)獲得了金石學(xué)人的認(rèn)可。

1935年3月，歷時(shí)六年的《吳愙齋先生年譜》正式由哈佛燕京學(xué)社出版，為《燕京學(xué)報(bào)》專號(hào)之十。此譜從政績(jī)、慈善、學(xué)術(shù)三個(gè)方面展示了吳大澂的事業(yè)，至今影響不衰，已是研究吳大澂的一本名著。值得注意的是，在顧廷龍為《吳愙齋先生年譜》寫的《敘例》中，總結(jié)吳大澂“金石學(xué)”的成就時(shí)，他以“古文字”與“古器物”取代了“金石學(xué)”——“先生于古文字、古器物，開近代研究之先河，在一生學(xué)術(shù)中最為重要?！?span style="color:#7f8c8d;">（顧廷龍《顧廷龍文集》，525頁(yè)）

1936年，顧廷龍研究古陶文的專著《古匋文孴錄》正式出版。如前文所說(shuō)，顧廷龍的陶文研究受吳大澂的影響最深，這項(xiàng)工作從他來(lái)燕大前就已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備。此書收古陶文字三百九十多個(gè)，以《說(shuō)文》部次排列。其體例是單字以外，兩個(gè)及以上字出現(xiàn)的全句錄注，方便讀者考察字義。張政烺評(píng)價(jià)《古匋文孴錄》：“搜羅最備，考釋最精，是過(guò)去陶文研究成績(jī)的匯總，也是第一部成功的陶文字典。”（沈津《顧廷龍年譜》，60頁(yè)）陳邦懷評(píng)價(jià)此書可與容庚的《金文編》媲美（陳邦懷《一得集》，齊魯書社，1989 年， 262 頁(yè)）。顧廷龍也對(duì)他的古陶文研究頗為重視，他有個(gè)“匋誃”的號(hào)直到晚年還在用。

《古匋文孴錄》發(fā)表的次年顧廷龍寫了一篇《讀漢金文小記》。雖名“小記”，文章篇幅卻不小。全文涉及七十三件漢代金器，先釋銘文，后加考證，考證的角度主要是古文字和歷史地理。從歷史地理的角度做考證大概跟他1935年開始參與編輯《禹貢》半月刊有關(guān)系。

未能繼續(xù)的金石研究

顧廷龍的金石學(xué)興趣由學(xué)習(xí)吳大澂的篆書萌發(fā)，借助其古文字學(xué)功底登堂入室，最終在古文字學(xué)、金石學(xué)、篆書書法等方面結(jié)出了累累碩果。令人惋惜的是他的金石研究未能繼續(xù)下去。寫完《讀漢金文小記》，除了幾篇跟金石學(xué)有關(guān)的序跋，顧廷龍?jiān)贈(zèng)]有其他與金石相關(guān)的研究論文發(fā)表。而他那個(gè)“宋代金文集釋”的課題始終沒(méi)能完成。究其原因，跟他當(dāng)時(shí)被燕大圖書館的工作、編輯《禹貢》半月刊，以及幫助顧頡剛做《尚書文字合編》占去幾乎全部精力，有很大的關(guān)系。

除此以外，也許跟金石學(xué)在當(dāng)時(shí)尷尬的處境也不無(wú)關(guān)系。1933年9月1日，容庚、商承祚、徐中舒、董作賓、容肇祖、顧廷龍、邵子風(fēng)、王辰、周一良、張蔭麟、鄭師許、孫海波等十二人共同發(fā)起設(shè)立金石學(xué)會(huì)。很快，這個(gè)團(tuán)體又改名為考古學(xué)社。這個(gè)社團(tuán)的改名的背后正是當(dāng)時(shí)“金石學(xué)”尷尬的處境。

晚清民國(guó)以來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)面臨西方學(xué)術(shù)體系中分科治學(xué)的時(shí)代訴求。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，金石學(xué)人不遺余力地對(duì)金石學(xué)進(jìn)行闡釋以及學(xué)術(shù)化構(gòu)建，但具有“交叉學(xué)科”屬性的金石學(xué)很難在西方學(xué)術(shù)體系之中找到自己的位置，故而又牽扯出金石學(xué)與考古學(xué)等的復(fù)雜關(guān)系（可參查曉英《“金石學(xué)”在現(xiàn)代學(xué)科體系下的重塑》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)[社會(huì)科學(xué)版]》2008年第3期；《現(xiàn)代考古學(xué)背景下的考古學(xué)社》，《考古》2022年第9期等）。同時(shí)，一些學(xué)人亦嘗試將金石學(xué)進(jìn)行大眾化普及，但此舉又收效甚微（參見(jiàn)崔宗旭：《學(xué)術(shù)化構(gòu)建、大眾化普及與邊緣化處境——民國(guó)時(shí)期金石學(xué)研究的兩種進(jìn)路及歷史境遇探賾》，《西泠藝叢》2024年第2期）。這一時(shí)期顧廷龍與金石學(xué)的交集，亦可成為金石學(xué)和金石文化在這段歷史中的一個(gè)側(cè)影。

顧廷龍先生到合眾圖書館工作后依然有與金石研究相關(guān)的業(yè)務(wù)，不過(guò)這些業(yè)務(wù)以整理為主，且已被統(tǒng)攝在他的圖書館事業(yè)中了。在他的晚年，顧先生曾多次表露出要修訂《吳愙齋先生年譜》和《古陶文孴錄》的想法，但是他的時(shí)間與精力已經(jīng)不允許他將這兩件事繼續(xù)下去。顧誦芬在給《顧廷龍先生年譜》寫的《后記》中提到：“他七十年如一日地信守和實(shí)踐自己的諾言，全身心地耕耘在中國(guó)圖書館事業(yè)的園地上，無(wú)怨無(wú)悔地將自己摯愛(ài)的且有所造詣的金石古文字學(xué)置于從屬地位上。”這兩樁未盡的心愿也恰如其分地闡釋了顧廷龍先生的那句名言——“竊謂人不能自有所表現(xiàn)，或能助成人之盛舉，也可謂不負(fù)其平生?！?/p>