2024年10月19日，上海大學(xué)第二屆明清史青年學(xué)者工作坊在上海大學(xué)文學(xué)院順利召開(kāi)。此次工作坊由上海大學(xué)歷史學(xué)系、宗教與中國(guó)社會(huì)研究中心主辦，吸引了來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、南京大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、寧波大學(xué)、江西師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)等多家高校和研究機(jī)構(gòu)的近二十位學(xué)者參加，工作坊共分四組報(bào)告。

第一會(huì)場(chǎng)的內(nèi)容圍繞明清時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治理展開(kāi)。杜顥（復(fù)旦大學(xué)）的報(bào)告《清代華南海域治理路徑的轉(zhuǎn)變——以北部灣湄洲島為例》中提出，雖然光緒六年潿洲島順利弛禁改隸，但是軍政進(jìn)駐遲緩，國(guó)家對(duì)潿洲島控制較弱。中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，張之洞構(gòu)建北部灣海防體系，北海、瓊州兩鎮(zhèn)水師艦船常態(tài)化巡緝潿洲島海域，保障了海洋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也彌補(bǔ)了潿洲島行政進(jìn)駐遲緩的空缺。與談人就檔案材料、文章細(xì)節(jié)以及所引文章與本文的聯(lián)系和互動(dòng)進(jìn)行了討論。

阮戈（復(fù)旦大學(xué)）以《明鄭集團(tuán)中前期的集權(quán)政治與海洋經(jīng)略》為題，從梳理鄭成功改造集團(tuán)“集體政治”傳統(tǒng)的過(guò)程以及同期荷蘭等殖民勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)的歷史出發(fā)，討論鄭成功時(shí)期集團(tuán)化活動(dòng)的作用和影響，進(jìn)而推進(jìn)對(duì)明鄭集團(tuán)的認(rèn)識(shí)與理解，文章指出雖然鄭成功未能徹底解決集團(tuán)內(nèi)存在的問(wèn)題，但經(jīng)其重鍛之后的鄭氏集團(tuán)已然從武裝商人集團(tuán)演變?yōu)槊鬣嵳?quán)。與談人認(rèn)為這一選題很好，但文章缺乏制度建設(shè)與運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程的史料內(nèi)容，還需進(jìn)一步深入挖掘。

第三位報(bào)告人楊奇霖（上海大學(xué)）的論文《清朝對(duì)和碩特蒙古的佛教治理與政教互動(dòng)》，從今存清宮滿、漢文檔案入手，結(jié)合傳世漢、藏佛教文獻(xiàn)，梳理清廷尋獲三世章嘉呼畢勒罕的過(guò)程，分析青海和碩特蒙古之亂在章嘉世系的發(fā)展與清朝佛教治理體系建設(shè)中的作用，進(jìn)而探討了佛教在清廷與蒙古政教互動(dòng)中的角色和地位，認(rèn)為“大皇帝”與“小喇嘛”的關(guān)系也為清廷治理蒙、藏提供了新的契機(jī)。與談人就清廷在政治平衡上的作用、所引奏折材料等方面展開(kāi)了交流，并建議增加部分章節(jié)的篇幅、修改結(jié)語(yǔ)使其更加引人入勝。

邵小龍（寧波大學(xué)）的《從宮樣到村樣：山西神祠元明壁畫(huà)備宴場(chǎng)景的演變》一文結(jié)合山西神祠中元代至清代的相關(guān)神祠壁畫(huà)的備宴場(chǎng)景，通過(guò)利用碑刻等材料，揭示神祠壁畫(huà)樣在這一時(shí)期的演變，以及壁畫(huà)繪制與地方藩府的關(guān)系。論文指出，幾座神祠元明壁畫(huà)的備宴場(chǎng)景出現(xiàn)差別的原因，應(yīng)當(dāng)與神祠重建和壁畫(huà)繪制背后的贊助勢(shì)力有關(guān)。與談人認(rèn)為，神祠壁畫(huà)樣變化的時(shí)間原因解釋尚不充分，用比例說(shuō)明備宴場(chǎng)景中參與人員的數(shù)量更具說(shuō)服力，建議繼續(xù)挖掘新材料論證壁畫(huà)繪制與地方藩府的關(guān)系。

會(huì)場(chǎng)二聚焦于明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活。尹敏志（上海交通大學(xué)）首先報(bào)告了論文《明初東南沿海衛(wèi)所軍馬及其管理——以新見(jiàn)洪武紙背文書(shū)為線索》。他根據(jù)日本靜嘉堂藏《漢書(shū)》紙背文書(shū)，認(rèn)為洪武時(shí)期臺(tái)州衛(wèi)、溫州衛(wèi)軍馬數(shù)量十分有限。為增加?xùn)|南沿海衛(wèi)所軍馬，明初一方面長(zhǎng)期保留群牧監(jiān)，發(fā)展江北與江南民間孳牧；另一方面通過(guò)市馬與貢馬，從琉球引進(jìn)軍馬。與談人認(rèn)為，紙背文書(shū)是對(duì)明初史料的重要補(bǔ)充，但關(guān)于軍馬養(yǎng)殖所需料草的數(shù)量估計(jì)以及相關(guān)文書(shū)系統(tǒng)的演變等問(wèn)題，需進(jìn)一步斟酌。

于帥（浙江師范大學(xué)）的報(bào)告題為《地方文書(shū)所見(jiàn)房屋中的“共有”現(xiàn)象——以明代徽州地區(qū)的火佃莊屋為例》，該文認(rèn)為房屋產(chǎn)業(yè)“共有”是指祖遺或自置所形成的由數(shù)名所有者按份共享的產(chǎn)權(quán)形式。文章在厘清“共有”產(chǎn)業(yè)各概念后，以明代徽州地區(qū)的火佃莊屋為研究對(duì)象，指出明代徽州地區(qū)所遺有的大量火佃住屋、房屋交易契約是佃役與房產(chǎn)合流的結(jié)果。此外，還提出在具體的交易方式上，火佃莊屋主要在“眾戶”與“個(gè)人”之間流轉(zhuǎn)。與談人表示，文章一些章節(jié)未展開(kāi)詳細(xì)論述，并就步與畝的區(qū)別、佃戶在土地買(mǎi)賣(mài)中是否為可以買(mǎi)賣(mài)的一份子等問(wèn)題展開(kāi)了交流。

張琰（復(fù)旦大學(xué)）的論文《清中后期江南的捆墊與賦役編派形態(tài)：以松江府和太倉(cāng)州為例》指出，“捆墊”在清中后期取代“役困”成為江南基層社會(huì)面臨的主要賦役負(fù)擔(dān)問(wèn)題之一。作者重新考訂賦稅征繳中“捆墊”的內(nèi)涵，揭示出“捆”同時(shí)具有“威力制縛之意”與“分圖聚戶之謂”雙重意涵，并就清中后期征稅派役的形態(tài)展開(kāi)詳細(xì)論述。與談人就江南賦役改革的思路、不同地域派役方式的異同、制度與社會(huì)之間的互動(dòng)等方面提出修改意見(jiàn)。

葉鵬（上海大學(xué)）帶來(lái)了《清代學(xué)政履職的知識(shí)來(lái)源》一文，他認(rèn)為清代學(xué)政履職具有一定的相似性，學(xué)政履職的知識(shí)不僅限于地理知識(shí)，還包括防止舞弊、官場(chǎng)禮儀、地方慣例等，可以通過(guò)制度文本與人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的共同作用傳遞知識(shí)。與談人主要就如何更好地提出問(wèn)題以吸引讀者，從文集、日記等零星繁瑣的記載中歸納提煉問(wèn)題，以及怎樣更好地組織文章結(jié)構(gòu)等方面展開(kāi)了討論。

第三會(huì)場(chǎng)聚焦于概念史、法制史、中西交流等議題。王皓（上海大學(xué)）《“氣象”何以成“學(xué)”——明清西學(xué)東漸視域下meteorology中文術(shù)語(yǔ)的嬗變》一文通過(guò)梳理meteorology中文術(shù)語(yǔ)的演變?cè)戳?，揭示了氣象學(xué)這門(mén)源自歐洲的學(xué)科實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的復(fù)雜過(guò)程，反映出在全球互動(dòng)的背景下語(yǔ)言、知識(shí)、宗教和科學(xué)的復(fù)雜交涉和跨地域環(huán)流。其指出，將“氣象學(xué)”一詞理解成和制漢語(yǔ)，認(rèn)為“測(cè)候”一詞是從日本傳入的錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，或許正反映了歷史的吊詭所在。與談人圍繞普通人的接受史、西學(xué)東漸的時(shí)點(diǎn)等方面展開(kāi)了交流，認(rèn)為該文是西學(xué)東漸新意研究的嘗試。

劉猛（安徽大學(xué)）帶來(lái)了題為《清代偽造印信案件的量刑標(biāo)準(zhǔn)：制度應(yīng)對(duì)與法律實(shí)踐》的報(bào)告，圍繞官員如何審理案件、如何辨別犯罪者、如何量刑等幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研究，通過(guò)梳理案件，分析了對(duì)偽造者量刑的高低具有的標(biāo)準(zhǔn)和原則。其指出，案件審理的原則為是否觸及“軍機(jī)、錢(qián)糧、假官”的“高壓線”、核查偽造者所誆騙的錢(qián)財(cái)是否超過(guò)“銀十兩、錢(qián)十千”的限度；調(diào)查偽造者的身份，區(qū)分首、從；明確偽造的印信是否造而未成、成而未用；考慮偽造者是否自首、慣犯等等。與談人認(rèn)為，文獻(xiàn)綜述部分很扎實(shí)，行文結(jié)構(gòu)清晰，但仍需繼續(xù)打磨。此外，還就“律”與“例”以及標(biāo)準(zhǔn)的第一性和第二性等問(wèn)題進(jìn)行了討論。

鄭彬彬（上海大學(xué)）的報(bào)告《英外交部駐華使領(lǐng)館的構(gòu)建與英帝國(guó)東亞知識(shí)的承繼（1843-1884）》，聚焦英帝國(guó)制度史和中英關(guān)系史，對(duì)英外交部駐華體制的構(gòu)建與專(zhuān)業(yè)化分權(quán)改革、英外交部駐華體制與英帝國(guó)東亞知識(shí)的承與繼進(jìn)行了分析，指出隨著第一批商務(wù)參贊的到來(lái)，原本由商務(wù)總監(jiān)承擔(dān)的商務(wù)管理和商業(yè)情報(bào)搜集的職能，轉(zhuǎn)由更具專(zhuān)業(yè)性的商務(wù)參贊負(fù)責(zé)。英國(guó)東亞事務(wù)的思考突破了單一國(guó)別外交（如中英關(guān)系、英日關(guān)系）的視野。與談人就中國(guó)對(duì)英國(guó)體系的反應(yīng)如何、文中提到的報(bào)紙是指哪些報(bào)紙等方面提出了疑問(wèn)。

張景瑞（南京大學(xué)）以江南為考察中心，報(bào)告了題為《清后期外國(guó)銀元定價(jià)機(jī)制初探》的論文，對(duì)清代銀錢(qián)價(jià)格的群體與制定方式、銀錢(qián)市價(jià)與田賦征收的銀錢(qián)折價(jià)的關(guān)聯(lián)等問(wèn)題進(jìn)行了探討，為深入認(rèn)識(shí)清代貨幣市場(chǎng)與賦稅制度運(yùn)行提供了新思路，并指出隨著柜收洋價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)愈發(fā)明晰，州縣抑勒洋價(jià)的行徑更加赤裸地暴露，激化了官民矛盾。與談人認(rèn)為，本文采用的多軌研究非常重要，但行文中時(shí)間范圍有些跳脫。并就價(jià)格換算、市場(chǎng)層級(jí)等問(wèn)題展開(kāi)了交流。

第四會(huì)場(chǎng)的議題主要集中于社會(huì)文化史方面。溫海波（江西師范大學(xué)）在《雜字習(xí)讀與記賬登簿——兼談明清以來(lái)民眾識(shí)字率基準(zhǔn)問(wèn)題》的報(bào)告中，以民間雜字文獻(xiàn)為線索，試圖探討文類(lèi)、社會(huì)生活與讀寫(xiě)能力之間的關(guān)系，以此反思傳統(tǒng)中國(guó)的“文字下鄉(xiāng)”問(wèn)題。他收集整理了百余種記賬雜字，從歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)層面，討論了這些雜字的產(chǎn)生、種類(lèi)及其認(rèn)讀利用。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)記賬雜字的定性和定量分析，并結(jié)合民國(guó)時(shí)期不同群體的識(shí)字率調(diào)查，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民眾識(shí)字率基準(zhǔn)提出了新界定。

劉怡辰（復(fù)旦大學(xué)）的論文題為《明代江南祭祖禮儀的變動(dòng)與譜系修撰：以常熟海虞錢(qián)氏為例》，主要介紹了海虞錢(qián)氏家族中奚浦支塑造自身吳越王后裔身份，以及祿園支參加濱江土地開(kāi)發(fā)的過(guò)程，并以該家族修建五王祠、翻修世恩祠為線索，討論了錢(qián)氏家族祭祖禮儀的演變，并指出這一活動(dòng)有助于海虞錢(qián)氏在地方社會(huì)中彰顯自身地位。

祝虻（安徽師范大學(xué)）報(bào)告了《孝子旌表制度所見(jiàn)清代國(guó)家與宗族的互動(dòng)——以乾隆、嘉慶年間蘇州蕭江氏為例》一文。作者以蘇州為例，主要講述了清代國(guó)家與宗族的互動(dòng)。通過(guò)研究蕭江家臣家譜中的文書(shū)，探討了孝子旌表制度的運(yùn)行和國(guó)家與宗族之間的關(guān)系。旌表制度沒(méi)有量化指標(biāo)，只能通過(guò)形式理性來(lái)證明合法性，這為宗族提供了操作空間。國(guó)家需要競(jìng)標(biāo)，宗族也需要競(jìng)標(biāo)，兩者之間形成了博弈。此外，報(bào)告人還提到了江氏家族在太平天國(guó)期間的遭遇，以及他們?cè)诠饩w時(shí)期開(kāi)始衰落的歷史背景。

董圣蘭（上海師范大學(xué)）的文章題為《從洪武盛世到秦淮治游：明清時(shí)期南京十六樓的文化意象與記憶嬗變》，主要借助哈布瓦赫（Maurice Halbuwachs）的集體記憶理論，討論了十六酒樓的歷史變遷及其文化意涵的演進(jìn)。南京十六樓最早建于洪武時(shí)期，明中葉以后已難尋基址，但有趣的是，十六樓被廢棄之后并未淡出群體記憶，反而成為了南京城市的重要記憶符號(hào)之一。而這一現(xiàn)象可能與南京本身的城市地位升降、秦淮河區(qū)域灰色產(chǎn)業(yè)等有關(guān)。

總體而言，各會(huì)場(chǎng)交鋒激烈，精彩紛呈，更加細(xì)化的研究拓展了交流空間，推動(dòng)了不同門(mén)類(lèi)和不同材料之間的對(duì)話，為明清史的研究提供了新的視角和方法。參會(huì)學(xué)者的文章內(nèi)容均對(duì)研究論題有長(zhǎng)時(shí)間關(guān)照，研究基礎(chǔ)扎實(shí)，具有很強(qiáng)的研究延展性。學(xué)者們紛紛表示，此次工作坊提供了一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，并提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議。希望高校之間能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)聯(lián)系和合作，為青年學(xué)者提供更多的學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)和展示平臺(tái)，期待共同推動(dòng)明清史研究的發(fā)展。