12月1日，由北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)高等人文研究院、商務(wù)印書館、鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、中華孔子學(xué)會聯(lián)合舉辦的“‘王中江著作系列’出版座談會”在北京大學(xué)英杰交流中心召開，陳鼓應(yīng)、安樂哲、趙敦華、張學(xué)智、謝地坤、王路、姚新中、韓水法、文兵、韓林合、張志強(qiáng)、周程、鄭開等來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)和鄭州大學(xué)的學(xué)者參加了本次會議。

與會學(xué)者合影

“王中江著作系列”于2024年11月在商務(wù)印書館出版，共12卷，分別為：《簡帛時代與早期中國思想世界（上）》《簡帛時代與早期中國思想世界（下）》《根源、制度和秩序：從老子到黃老學(xué)》《道家形而上學(xué)及其展開》《儒家精神之道和社會角色》《近代中國思維方式的演變》《進(jìn)化主義在中國的興起》《自然和人：近代中國兩個觀念的譜系》《世界巨變：嚴(yán)復(fù)的角色》《嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉啟蒙思想比較》《理性與浪漫——金岳霖的生活和哲學(xué)》《從古典到現(xiàn)代：觀念和人物》。

“王中江著作系列”12卷

王中江教授是當(dāng)代中國哲學(xué)研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、教育部長江學(xué)者特聘教授，任北京大學(xué)高等人文研究院執(zhí)行院長、鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長，兼任中華孔子學(xué)會會長、老子學(xué)研究會會長。他對先秦思想，儒家、道家哲學(xué)和近現(xiàn)代中國思想有全面且深入的研究，尤其在用出土文獻(xiàn)闡釋中國古代思想方面研究成果顯著，對中國近現(xiàn)代思想的淵源、關(guān)鍵人物及核心觀念，亦有深刻洞見。這套叢書的出版，系統(tǒng)呈現(xiàn)和總結(jié)了王中江教授多年來的學(xué)術(shù)思考，其話題涵蓋古今、橫跨東西，從多個角度，運用多種材料，對中國哲學(xué)的基本概念、根本精神以及它們在古代和近現(xiàn)代社會的演變，進(jìn)行了深入且立體的探索，對中國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展，有著積極的推動作用，既鮮明地體現(xiàn)了時代特色，又很好地繼承了中國傳統(tǒng)學(xué)問和先輩學(xué)者們的精神。

本次會議開幕式由北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任程樂松主持，北京大學(xué)黨委常委、副校長王博，商務(wù)印書館總編輯陳小文，北京大學(xué)社會科學(xué)部部長初曉波，鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長助理李曉虹分別致辭。

座談會現(xiàn)場

王博副校長在致辭中表示，王中江是自己的學(xué)兄、學(xué)友和老友，對他又敬又愛。王博認(rèn)為一代人有一代人的學(xué)術(shù)，王中江在學(xué)術(shù)上關(guān)注兩個大變革的時代——先秦時期和近代，并非偶然。這其中包含著他對民族、國家，對人類和世界都有真切的關(guān)懷和強(qiáng)烈的使命感，進(jìn)而將這種使命感和責(zé)任感轉(zhuǎn)化成了對學(xué)術(shù)的執(zhí)著。

陳小文總編輯在感謝了王中江教授對商務(wù)印書館的信任后表示，王中江教授的學(xué)術(shù)訓(xùn)練扎實而規(guī)范，學(xué)術(shù)旨趣積極而有力量，學(xué)術(shù)志向高遠(yuǎn)而開闊，這使得他能夠?qū)⒐糯徒F(xiàn)代中國思想貫通起來，對我們重新反思中國古代的學(xué)術(shù)，有很大的啟發(fā)。

初曉波部長認(rèn)為，王中江教授是北京大學(xué)哲學(xué)系的領(lǐng)航者，他的這套叢書是其幾十年如一日不斷探索的心血，達(dá)到了令人贊佩的學(xué)術(shù)高度，不僅是對他幾十年的學(xué)術(shù)工作的整體展示，也體現(xiàn)了北大哲學(xué)學(xué)科優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的賡續(xù)和弘揚。

李曉虹助理在致辭中表示，王中江教授是在古今中西的一種貫通的視野之下，通過解釋和揭示早期中國哲學(xué)的突破以及內(nèi)在精神和本質(zhì)來追問和探尋近代中國的困境所在和脫離之道，他始終都站在學(xué)術(shù)的前沿，不斷地探索，提供了很多新的研究視角和研究思路，引領(lǐng)了鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的發(fā)展。

學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)分別由北京大學(xué)哲學(xué)系副主任孟慶楠和商務(wù)印書館哲社編輯室主任李學(xué)梅主持，陳鼓應(yīng)、安樂哲、趙敦華、張學(xué)智、謝地坤、王路、姚新中、韓水法、文兵、韓林合、張志強(qiáng)、周程、鄭開、楊立華、楊慶中、劉豐、曹峰、陳壁生、孟慶楠、王鑫、楊超等專家學(xué)者分別就會議主題進(jìn)行了討論。

陳鼓應(yīng)

北京大學(xué)哲學(xué)系教授陳鼓應(yīng)表示，感謝商務(wù)印書館出了這樣一套裝幀和內(nèi)容都很“漂亮”的書，王中江教授身上體現(xiàn)出了知識分子的時代感，他的學(xué)術(shù)話題，始終都在關(guān)注社會，具有憂患意識。在陳鼓應(yīng)看來，王中江教授研究的是道家，但自身的文化氣質(zhì)卻是儒家的。

安樂哲

北京大學(xué)人文講席教授安樂哲指出，王中江教授的學(xué)術(shù)研究有著標(biāo)志性特征：一是持久的興趣，二是對術(shù)語的原始解釋令人信服，三是極高的職業(yè)道德素養(yǎng)，為我們樹立了良好的典范。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授趙敦華表示，王中江教授實實在在做到了“大處著眼，小處落筆”，每個觀點都有可靠的材料作為支撐，他所關(guān)注的話題，總是有一種連貫性。此外，趙敦華教授還提到，商務(wù)印書館一直以出版西學(xué)著作為主，這次“王中江著作系列”的出版，又推出了中國哲學(xué)方向的著作，是一個很好的開始。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授張學(xué)智指出，王中江教授在學(xué)術(shù)上有鮮明的特征，一是具有不斷探索的精神和精力，在研究中史料和理論并重；二是特別注重對西方思想的吸取，用西方的自由主義來反觀中國文化；三是儒道兼宗。 

《自然和人：近代中國兩個觀念的譜系》

鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院首席特聘教授王路認(rèn)為，王中江教授的著作是當(dāng)代中國哲學(xué)研究中最注重哲學(xué)思辨的。王路猜測可能同王中江教授的學(xué)術(shù)路徑先從研究金岳霖開始有關(guān)，“相當(dāng)于從知識論入手，所以知識結(jié)構(gòu)里就種下了知識論的種子”。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授姚新中表示，王中江教授的學(xué)術(shù)研究有史學(xué)路數(shù)，資料扎實，往往能給人很大啟發(fā)。但同時又不僅僅是史料學(xué)，其中還有精深的哲學(xué)思考，不下功夫是讀不下去的。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授韓水法指出，王中江教授用現(xiàn)代的學(xué)術(shù)方法來研究中國古典著作，尤其重視概念的辨析，比如厘清出土簡帛中的概念和傳世文獻(xiàn)中概念的關(guān)系。王中江教授在平時的交流中也喜歡提問和追問，用一種“蘇格拉底”的方式同大家探究一些問題。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究員張志強(qiáng)認(rèn)為，王中江教授的研究思路是由古及今的，而且對先秦哲學(xué)的研究是自覺的、有選擇的，同他對中國問題的思考有關(guān)。

《簡帛時代與早期中國思想世界（上、下）》

北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華講到，在王中江教授的這套著作系列中，《簡帛時代與早期中國思想世界（上、下）》讓他眼前一亮，印象最為深刻。楊立華認(rèn)為，王中江教授強(qiáng)調(diào)對概念的分析，應(yīng)該是受到張岱年先生的影響。

其他學(xué)者也都贊揚了王中江教授學(xué)術(shù)歷程中始終堅守的責(zé)任感、使命感和時代感，表示其“執(zhí)其兩端而取其中”的學(xué)術(shù)理路，對梳理、辨析和反思中國古代哲學(xué)，有方向性和方法論上的指導(dǎo)意義，對推進(jìn)中國哲學(xué)的發(fā)展和反思當(dāng)下的時代問題，都有積極的意義。

最后，王中江教授對與會學(xué)者和商務(wù)印書館表示了感謝，感謝編輯團(tuán)隊在卷次編排、書名敲定、文獻(xiàn)檢索核對以及文字修訂方面所付出的努力。王中江教授追溯了自己的學(xué)思?xì)v程，談到馮友蘭、金岳霖和張岱年三位學(xué)貫中西的前輩對自己影響最大。他總結(jié)到，自己的學(xué)思著眼于處理、理解三組關(guān)系：舊學(xué)和新學(xué)的關(guān)系、中國和世界的關(guān)系、當(dāng)下和未來的關(guān)系，這套叢書的出版，正是對這三組關(guān)系深入思考的全面呈現(xiàn)?！皩W(xué)術(shù)只有延長線，沒有終止符”，未來仍將在這條無限的道路上繼續(xù)探索。