Gate M西岸夢(mèng)中心。“上海徐匯” 微信公眾號(hào)資料圖

過去幾個(gè)月里，上海最矚目的新晉城市地標(biāo)當(dāng)有Gate M西岸夢(mèng)中心一席。在徐匯濱江，一座百年水泥廠華麗轉(zhuǎn)身，成為了工業(yè)傳統(tǒng)與時(shí)尚潮流共鑄的一處都市生活空間。

在西岸夢(mèng)中心南區(qū)，水泥廠保留工業(yè)建筑體量最大的煤濕礦渣庫(kù)，成了名為“夢(mèng)工場(chǎng)”的大型濱水文化集市空間。筒倉(cāng)在保留原工業(yè)構(gòu)筑物風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，拆除非結(jié)構(gòu)性的底部的操作平臺(tái)及頂部附屬庫(kù)房，內(nèi)部改造后用作攀巖等極限運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。

值得一提的是，在西岸夢(mèng)中心項(xiàng)目中，上海建筑設(shè)計(jì)研究院擔(dān)任總控，南區(qū)的總體規(guī)劃以及建筑單體的方案設(shè)計(jì)，由來自荷蘭的MVRDV建筑規(guī)劃事務(wù)所的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)完成，而其中就有來自臺(tái)灣的建筑師。

在尊重建筑歷史空間的前提下，完成對(duì)工業(yè)遺存的保護(hù)再生，實(shí)現(xiàn)城市更新，這不論在上海還是在臺(tái)北，都已經(jīng)積累了眾多的成功經(jīng)驗(yàn)。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，基于一致的文化背景，兩地的理念也能夠互融共通，彼此借鑒。上海建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師、城市更新院院長(zhǎng)鄒勛說：“和來自臺(tái)灣的建筑師交流時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)是大家相互共通的紐帶。”

事實(shí)上，對(duì)于建筑文化和歷史文化傳承保護(hù)，兩地之間學(xué)術(shù)層面的交流由來已久。大陸梁思成先生、劉敦楨先生、陳從周先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的研究和傳承。臺(tái)灣建筑學(xué)者漢寶德先生的建筑理論和著作，如《明清建筑二論》、《東西建筑十講》等等，引發(fā)兩岸建筑文化共鳴；夏鑄九先生2023年也曾受邀在同濟(jì)大學(xué)作題為《風(fēng)土保護(hù)：反思現(xiàn)代性》的講座，和上海的建筑師、建筑學(xué)者和學(xué)生交流探討。

鄒勛告訴記者，在進(jìn)行上海部分歷史建筑的保護(hù)和修繕時(shí)，也有機(jī)會(huì)和臺(tái)北同行交流和互動(dòng)?！按蠹曳浅Ｍ酵{(diào)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)和傳承，大家共通點(diǎn)非常多?！编u勛指出，兩座在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的背景下建設(shè)起來的城市，經(jīng)歷工業(yè)革命的沖擊后，都需要回應(yīng)現(xiàn)有城市空間和歷史文化傳承保護(hù)的命題。盡管工作啟動(dòng)的時(shí)間不同，但兩地經(jīng)歷的過程和追求的目標(biāo)是一致的。

12月17日，“2024上海臺(tái)北城市論壇”將在臺(tái)北舉行，圍繞“智慧治理 永續(xù)未來”的主題，兩市將通過交流研討，在友善交通、河川治理、人文城市等方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享和互動(dòng)交流。在人文城市的討論中，城市更新與建筑設(shè)計(jì)也會(huì)是繞不開的話題。

從上海的福泉山遺址、黃浦老城廂，到臺(tái)北的大稻埕、剝皮寮等，這些區(qū)域都是中華傳統(tǒng)文化凝結(jié)而成的城市建設(shè)產(chǎn)物。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，兩座城市的代表性建筑更是進(jìn)行了充分的詮釋。

1999年建成的金茂大廈，通過提取傳統(tǒng)建筑中的尺度、比例，用現(xiàn)代的建造方式和材料完成了對(duì)古代密檐式磚塔的現(xiàn)代轉(zhuǎn)移。2004年建成的臺(tái)北101大廈則借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的斗栱元素，通過一個(gè)個(gè)高8層的倒梯形重復(fù)，形成了高層建筑橫向的劃分，整體建筑形象讓人聯(lián)想到“竹”的概念。

除了城區(qū)建設(shè)之外，鄒勛認(rèn)為上海和臺(tái)北雖然規(guī)模不同，但是同樣都有相當(dāng)一部分的農(nóng)村人口，大城市中的鄉(xiāng)村建設(shè)策略也是兩地共享的一個(gè)命題。臺(tái)灣的鄉(xiāng)村建設(shè)在上世紀(jì)90年代就提出了“富麗農(nóng)村”的建設(shè)目標(biāo)，上海則在20世紀(jì)80年代中期確認(rèn)了“城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展方針，近年來又提出“滬派江南”的理念，在15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行試點(diǎn)。在鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)踐中，兩地同樣有著諸多共通點(diǎn)。

第一是鄉(xiāng)村建設(shè)非常強(qiáng)調(diào)村民的參與，建設(shè)成果不能遠(yuǎn)離村民的生活需求。第二是對(duì)于在地文化和材料的挖掘和運(yùn)用，避免照搬城區(qū)建設(shè)的設(shè)計(jì)思路和方法，而是體現(xiàn)在地性，體現(xiàn)鄉(xiāng)村和城市的不同。第三是對(duì)于場(chǎng)地的尊重，尊重環(huán)境中已經(jīng)存在的建筑、構(gòu)筑、植被、水系、地形高差等元素，將鄉(xiāng)村環(huán)境原有的風(fēng)貌和特點(diǎn)延續(xù)下去。

鄒勛相信，臺(tái)北和上海兩地在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)傳承、城市更新、鄉(xiāng)村建設(shè)方面的共通點(diǎn)，值得互相學(xué)習(xí)、共同思考，也是兩地未來開展進(jìn)一步交流、合作的基礎(chǔ)。