《從蘭亭到鐘鼎——中國書法史探微》，莫家良著，上海書畫出版社2024年5月出版，316頁，138.00元

莫家良教授于1989年起于香港中文大學(xué)藝術(shù)系任教，2019年退休，前后長達(dá)三十年。莫教授的學(xué)術(shù)研究專注于中國古代書法史領(lǐng)域，長期以來一直是香港的中國書法史研究之重要代表人物?！稄奶m亭到鐘鼎——中國書法史探微》集結(jié)了他自選的十三篇論文，是長年累積的書法史研究成果。這些論文今天讀來仍然極富價(jià)值，當(dāng)中所展現(xiàn)的以“作品為本”的理念、以具體材料為據(jù)的精神，值得有志于此的年輕學(xué)者效法。

莫教授在香港中大藝術(shù)系主講中國藝術(shù)史課程，包括書法史、繪畫史及藝術(shù)史學(xué)方法等，他在教職生涯中還長期擔(dān)任行政職，曾在2002至2008年任研究院藝術(shù)學(xué)部主任，2008至2017年任藝術(shù)系系主任。他在繁忙的工作中仍然積極投入書法史的研究與寫作。莫教授選題扎實(shí)，不嘩眾取寵。他關(guān)心書史上關(guān)鍵而重要的問題，例如以《蘭亭序》為代表的“二王”古典傳統(tǒng)在宋代的復(fù)興、狂草書的變革、復(fù)古思潮與宋元的篆隸書、南宋書家對北宋的態(tài)度、《淳化閣帖》與清代的書法臨古、清代乾嘉學(xué)者的篆書等；涉及的面相包括書跡、書家、書體、類型、風(fēng)格及社交酬應(yīng)等；關(guān)注的材料則涵蓋傳世經(jīng)典名作與出土石刻，廣泛而多元。莫教授對史料文獻(xiàn)與書法作品同等重視，并且發(fā)揮實(shí)事求是的精神，整理大量的一手材料，耐心鋪陳，讓材料自己說話，而非強(qiáng)加框架與論點(diǎn)。這些文章都極有利于未來對于相關(guān)課題的持續(xù)研究及開展。

本論文集所收論文幾乎一半與宋代書法有關(guān)，這是莫教授自博士研究以來的學(xué)術(shù)興趣，但他后來也將觸角伸及明、清。論文集中的《王寵的借據(jù)——香港中文大學(xué)文物館藏王寵〈借券卷〉》（2013）及《大字·集聯(lián)·酬應(yīng)——樂常在軒藏聯(lián)選論》（2017）兩篇，即是運(yùn)用香港中文大學(xué)文物館質(zhì)量俱佳的明清書法收藏與展覽，發(fā)展成專題論文。

莫家良教授對古代書畫領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，還展現(xiàn)在他參與的學(xué)術(shù)活動(dòng)、展覽及出版項(xiàng)目。莫教授自大約2000年起擔(dān)負(fù)香港中文大學(xué)藝術(shù)學(xué)部、藝術(shù)系等單位的重要行政職務(wù)，對中大文物館的藏品研究與展覽策劃亦出力甚多。中大藝術(shù)系與文物館關(guān)系密切，兩者經(jīng)常在學(xué)術(shù)活動(dòng)及出版上聯(lián)手合作。莫家良教授擔(dān)任主編或共同主編的古代書畫展覽圖錄及論文集數(shù)量頗多，舉其要者有《書海觀瀾——中國書法國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》（1998）、《筆墨論辯——現(xiàn)代中國繪畫國際研討會(huì)論文集》（2002）、《學(xué)道揚(yáng)塵——中國藝術(shù)史論文集》（2003）、《合璧聯(lián)珠二——樂常在軒藏清代楹聯(lián)》（2007）、《書海觀瀾二——楹聯(lián)?帖學(xué)?書藝國際研討會(huì)論文集》（2008）、《北山汲古——中國書法》（2014）、《合璧聯(lián)珠三——樂常在軒藏清代楹聯(lián)》（2016）及《崇德延年——香港中文大學(xué)藝術(shù)系及文物館藏饒宗頤教授書畫》（2017）等。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)、展覽及出版有助于加速藏品公開、促進(jìn)學(xué)者交流、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，對整個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)無可置疑。主其事者不僅需有深厚的學(xué)術(shù)功力，還需具備良好的行政協(xié)調(diào)能力，并非人人可為。只可惜這些在背后付出的巨大精神、心力還有時(shí)間，經(jīng)常被一般人忽略。

《書海觀瀾——中國書法國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》

《北山汲古——中國書法》

《合璧聯(lián)珠三——樂常在軒藏清代楹聯(lián)》

莫教授在本書的《自序》中說，因需負(fù)擔(dān)沉重的教學(xué)及行政任務(wù)，他的學(xué)術(shù)研究成果“不少都是為了‘應(yīng)付’學(xué)術(shù)研討會(huì)而撰寫的論文，而且其中能讓自己感到滿意的并不多”。這當(dāng)然是自謙之詞，莫教授為研討會(huì)提交的論文，皆秉持一貫的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度撰寫，內(nèi)容扎實(shí)，體例完整，絕非倉促了事的“應(yīng)付”之作。

不過經(jīng)他這么一提，的確讓人注意到這本論文集的十三篇論文中，有十篇是研討會(huì)論文（或首度發(fā)表于研討會(huì)，之后再改寫投稿期刊），比例超過三分之二。這又讓我記起與莫教授初識(shí)，也是在書法學(xué)術(shù)研討會(huì)的場合。那是1999年3月在美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館（The Art Museum, Princeton University）舉行的Character and Context in Chinese Calligraphy 書法國際學(xué)術(shù)研討會(huì)（研討會(huì)是配合普大美術(shù)館策劃的“The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the John B. Elliott Collection” 大型中國書法展覽而舉辦，展覽圖錄：Robert E. Harrist, Jr., Wen C. Fong, er al., The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the John B. Elliott Collection [Princeton, N.J.: Art Museum, Princeton University in association with Harry N. Abrams, 1999]；研討會(huì)論文集：Cary Y. Liu, Dora C.Y. Ching, and Judith G. Smith, eds., Character and Context in Chinese Calligraphy[Princeton: Art Museum, Princeton University, 1999]）。筆者當(dāng)時(shí)還是普大的博士生，卻有幸能與來自美、歐及東亞的知名學(xué)者一起發(fā)表，絕對是個(gè)人學(xué)術(shù)生涯中最難忘的里程碑之一。莫家良教授是八位與會(huì)發(fā)表人之一，筆者也就是在這個(gè)場合與莫教授初識(shí)，對他溫文儒雅的談吐留下深刻的印象。

莫教授在普大的研討會(huì)上發(fā)表的論文題目是“Seal and Clerical Scripts of the Sung Dynasty”，探討篆書與隸書在宋代的發(fā)展（Cary Y. Liu, Dora C.Y. Ching, and Judith G. Smith, eds., Character and Context in Chinese Calligraphy [Princeton: Art Museum, Princeton University, 1999], pp. 174-198.）。莫教授這篇英文論文中的部分材料及觀點(diǎn)，也出現(xiàn)在差不多同時(shí)的另一篇中文論文（也是一篇研討會(huì)論文）《從幾件出土石刻書跡論宋代書法的若干問題》中（這是1998年于臺(tái)北舉行的“出土文物與書法學(xué)術(shù)研討會(huì)”上提交之論文。莫教授論文收入中華書道編輯委員會(huì)編《出土文物與書法學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》[臺(tái)北：中華書道學(xué)會(huì)，1998]，頁拾壹，1-52；此文收入《從蘭亭到鐘鼎》時(shí)，名稱改為《宋代書法中的崇古、通變與尚意——出土石刻引發(fā)的思考》）。兩篇論文處理的課題及范疇有些許重疊，但是寫作策略及重點(diǎn)大不相同。中文論文以《嘉祐二體石經(jīng)》《王尚功墓志銘》及《宋樂夫人墓志銘》等三件出土材料切入，各別帶出對宋代的篆書、隸書及鐘繇古風(fēng)的探討，并認(rèn)為這些對了解宋代書法中的“崇古”“通變”“尚意”等問題具有重要的參考價(jià)值。英文論文則從宋代的金石學(xué)及文人好古的現(xiàn)象談起，再及于文獻(xiàn)記載中的北宋與南宋篆隸名家，接著談?wù)撍未娜藢ψ`書傳統(tǒng)的承繼與運(yùn)用，更加全面?？梢娔淌趯δ硞€(gè)課題進(jìn)行研究時(shí)，從作品（包括傳世品與出土石刻）到史料文獻(xiàn)皆不放過，針對歷史文化背景、書家、書風(fēng)、系譜、傳播等方面都詳加考察，還會(huì)由不同的重點(diǎn)切入，撰成類似系列主題的論文。若他能有更充裕而完整的時(shí)間投入寫作，成果一定更加豐碩。

莫家良教授與臺(tái)灣地區(qū)特別有緣，在1990年代末至2010年代的十余年間，多次來臺(tái)與會(huì)。1990年代的臺(tái)灣地區(qū)有一波研究中國古代書法史的熱潮，這一方面是由于政府大力支持與推動(dòng)，另一方面則有中華書道學(xué)會(huì)這樣的民間書法團(tuán)體熱心投入，積極舉辦論文征選及學(xué)術(shù)研討會(huì)，帶起熱絡(luò)的氣氛。受邀參與研討會(huì)者以本地的學(xué)者為主，然亦有少數(shù)來自外埠，莫家良教授是經(jīng)常受邀的，本論文集中的《宋代狂草的變革》（1998）、《宋代書法中的崇古、通變與尚意——出土石刻引發(fā)的思考》（原稱：《從幾件出土石刻書跡論宋代書法的若干問題》）及《元代篆隸書法試論》（2000）等文章，即是他受中華書道學(xué)會(huì)之邀來臺(tái)發(fā)表者。

《從幾件出土石刻書跡論宋代書法的若干問題》

此外，臺(tái)北故宮及公私立大學(xué)所舉辦的書法史研討會(huì)上也經(jīng)常見到莫教授的身影。在這些研討會(huì)中，筆者想特別提及2008年在臺(tái)灣師范大學(xué)舉辦的“筆墨之外——中國書法史跨領(lǐng)域國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。這是由筆者主責(zé)籌劃的研討會(huì)因此也對筆者多了一層個(gè)人意義。當(dāng)時(shí)筆者甫回臺(tái)任教數(shù)年，積極想為書法史研究尋求社會(huì)、文化、政治等新的切入觀點(diǎn)。莫教授為此次會(huì)議提交《〈淳化閣帖〉與清代書法臨古》一文，在研討會(huì)上屬“復(fù)制與傳播”主題（此次研討會(huì)有“書法與身體”“書法與性別、社會(huì)身份”“復(fù)制與傳播”“贊助人與市場”“書法與中日韓文化交流”及“全球脈絡(luò)下的當(dāng)代書法”等六大主題。參見盧慧紋《導(dǎo)論》，收入盧慧紋特約主編《清華學(xué)報(bào)》第四十卷三期專輯《筆墨之外：中國書法史跨領(lǐng)域研究論文集》，頁295-299，2010年9月）。 同屬此主題者還有廣州美院的祁小春關(guān)于王羲之《十七帖》、臺(tái)北故宮博物院的何傳馨關(guān)于孫過庭《書譜》以及故宮博物院王連起關(guān)于《游相蘭亭》的研究論文。這四個(gè)案例自無法涵蓋書法史中“復(fù)制與轉(zhuǎn)播”的各種樣貌，卻有效凸顯出這個(gè)課題對書法史研究的關(guān)鍵性與復(fù)雜度。莫教授在文中指出，晚清碑學(xué)的興起雖然使臨習(xí)《淳化閣帖》的風(fēng)氣由盛轉(zhuǎn)衰，但始終沒有受到摒棄，仍然是書家學(xué)習(xí)“二王”傳統(tǒng)與行草書的重要范本。以往研究清代書法史往往重金石碑版而輕帖學(xué)傳統(tǒng)，莫教授此一觀察能矯正過去認(rèn)識(shí)之偏頗。

2008年“筆墨之外”學(xué)術(shù)研討會(huì)與會(huì)學(xué)者合影，第二排右四為莫家良教授，右三為筆者

文字與書寫是中國文明與文化發(fā)展的重要內(nèi)涵，書法藝術(shù)在中國藝術(shù)傳統(tǒng)中亦最受尊崇。擴(kuò)而言之，書法對于東亞世界而言，具有強(qiáng)烈的聯(lián)結(jié)性；相對于西方藝術(shù)而言，又有不可替代的獨(dú)特性。近年學(xué)界講求跨領(lǐng)域、跨媒介及跨區(qū)域的探討，書法因承載豐富而獨(dú)特的人類經(jīng)驗(yàn)與歷史，在這樣的學(xué)術(shù)語境中，能發(fā)揮的作用及重要性與日俱增，筆者期待更多從事藝術(shù)史與文化史研究的學(xué)者投身其中。莫教授一貫的研究作風(fēng)是由實(shí)際的案例出發(fā)、勇于探索未知領(lǐng)域，但忠于材料、不過度詮釋，可為有志者之學(xué)習(xí)典范。