2024年秋季，為了推動(dòng)跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的中外跨國(guó)史研究，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院世界現(xiàn)代史教研室與國(guó)際關(guān)系史教研室先后邀請(qǐng)了美國(guó)密蘇里州立大學(xué)歷史系Mark D. Hersey教授，臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系吳翎君教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所高國(guó)榮研究員，美國(guó)麻省大學(xué)歷史系舒喜樂(lè)（Sigrid Schmalzer）教授等四位海內(nèi)外歷史學(xué)者，舉辦了一系列多重視角下的跨國(guó)史主題講座。

其中，Hersey教授的講座“邁向黑人帶的環(huán)境史：美國(guó)南部的景觀與區(qū)域認(rèn)同”發(fā)揮了環(huán)境史天然的跨國(guó)家跨地區(qū)屬性，以美國(guó)南部黑人帶為案例，強(qiáng)調(diào)不受人設(shè)國(guó)界限制的自然景觀通過(guò)塑造區(qū)域內(nèi)人群的身份政治來(lái)影響甚至推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)。

吳翎君教授的講座“中國(guó)與美國(guó)——跨國(guó)企業(yè)、技術(shù)革新與近代中國(guó)國(guó)家治理”則以19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代的中美經(jīng)貿(mào)交流為背景，討論了一戰(zhàn)中中美基于共同中立立場(chǎng)的特殊關(guān)系，對(duì)這一時(shí)期中美之間由留美歸國(guó)人士、跨國(guó)知識(shí)社團(tuán)、美在華商人與企業(yè)構(gòu)成的巨大行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了極為細(xì)致的分析，為理解大時(shí)代背景下的微觀跨國(guó)交流提供了具體案例。

高國(guó)榮研究員的講座“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)”討論了近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)境保護(hù)發(fā)展成為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷程。其中，高國(guó)榮研究員重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了不同時(shí)期的世情、國(guó)情、黨情對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)保事業(yè)的影響，將中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)文明建設(shè)置于更廣闊的跨國(guó)視野中進(jìn)行了歷史的考察。

舒喜樂(lè)教授的講座“北美《全球概覽》雜志的連接世界：反對(duì)殖民主義和資本主義的替代技術(shù)”介紹了1968年創(chuàng)刊的雜志《全球概覽》及其所代表的美國(guó)左翼群體對(duì)20世紀(jì)資本主義與殖民主義的反思，其中特別關(guān)注于他們從第三世界尋求替代性技術(shù)的嘗試。通過(guò)分析《概覽》推動(dòng)的全球知識(shí)交流，舒喜樂(lè)教授特別強(qiáng)調(diào)了美國(guó)左翼知識(shí)分子對(duì)新中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)知識(shí)與勞動(dòng)意識(shí)形態(tài)的吸收和轉(zhuǎn)譯，為理解近現(xiàn)代中美跨國(guó)交流中中國(guó)向美國(guó)的知識(shí)與文化輸出提供了新的見(jiàn)解。

清代部分留美中國(guó)學(xué)生與使館官員在紐約的合影。

這四場(chǎng)講座在研究時(shí)段上貫穿近代史、現(xiàn)代史乃至當(dāng)代史，主題上涵蓋環(huán)境史、商業(yè)史、中共黨史、科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)業(yè)史等多個(gè)史學(xué)領(lǐng)域，研究對(duì)象上覆蓋政府、民間組織以及自然環(huán)境等多個(gè)維度，為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的中美跨國(guó)史研究及其與傳統(tǒng)歷史學(xué)的融合互通提供了重要理論探索和案例討論，也為青年學(xué)者在各個(gè)領(lǐng)域和方向上進(jìn)一步拓展中美跨國(guó)史研究方法與研究?jī)?nèi)涵提供了前期基礎(chǔ)。

2024年12月21日至22日，“1949年以前的中美跨國(guó)史”京師世界歷史工作坊在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院舉辦，來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、東南大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所等多所院校和科研機(jī)構(gòu)的師生參會(huì)，并有諸高校師生線上線下旁聽(tīng)和互動(dòng)。

本次工作坊則進(jìn)一步匯聚了農(nóng)業(yè)與林業(yè)、宗教與教育、情報(bào)與媒體、交通與技術(shù)、商品與醫(yī)療這五個(gè)大方向的青年歷史學(xué)者，從知識(shí)生產(chǎn)與技術(shù)擴(kuò)散、宗教傳播與文化交流、商品貿(mào)易與醫(yī)療對(duì)比、物種遷徙與生態(tài)影響等多維度，對(duì)19世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉中美兩國(guó)之間層次豐富、糾纏復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了更加聚焦的案例研究和系統(tǒng)性的學(xué)科互聯(lián)，為深化近代中美跨國(guó)史和中美關(guān)系史的理解做出了貢獻(xiàn)。

工作坊于12月21日晚7時(shí)開(kāi)幕，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉林海教授為開(kāi)幕式致辭，代表學(xué)院向與會(huì)師生表示歡迎，肯定了中美跨國(guó)史研究在歷史學(xué)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)關(guān)切等方面的重要意義，同時(shí)介紹了北師大歷史學(xué)院在區(qū)域國(guó)別學(xué)、中外關(guān)系史研究與青年學(xué)者培養(yǎng)等方面取得的成果與所做之努力。

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉林海教授作開(kāi)幕致辭

一、農(nóng)業(yè)與林業(yè)

工作坊第一部分由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院姚靚副教授主持，由北京林業(yè)大學(xué)林業(yè)史研究室郎潔副教授、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系拜李贊博士生與北京師范大學(xué)歷史學(xué)院張瑞勝講師依次做報(bào)告。三份報(bào)告分別展示了中國(guó)對(duì)美國(guó)入侵病蟲害的研究與應(yīng)對(duì)、中國(guó)古典治蝗知識(shí)對(duì)19世紀(jì)北美蝗災(zāi)防治的影響以及二戰(zhàn)后美國(guó)與國(guó)民政府圍繞農(nóng)業(yè)技術(shù)合作的雙向互動(dòng)，充分展現(xiàn)了中美在農(nóng)林方面交流的長(zhǎng)期性、廣泛性以及多向性。

其中，郎潔副教授的報(bào)告《近百年中國(guó)外來(lái)森林病蟲害的記載與擴(kuò)散》圍繞美國(guó)白蛾和松材線蟲兩種極具代表性的外來(lái)森林病蟲害，深入研究了近百年來(lái)入侵森林病蟲害在中國(guó)的傳播與擴(kuò)散模式。在報(bào)告中，郎潔副教授展示了病蟲害傳播與中美經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的聯(lián)系，中國(guó)病蟲害防治在學(xué)術(shù)研究與管控實(shí)踐上的國(guó)際性，從政府管理與科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)維度，為中美跨國(guó)史研究提供了環(huán)境與生態(tài)視角的補(bǔ)充。

拜李贊博士的報(bào)告《美國(guó)昆蟲學(xué)委員會(huì)報(bào)告中的古代中國(guó)治蝗農(nóng)書與人-蝗關(guān)系研究》以19世紀(jì)70年代北美蝗災(zāi)為背景，探討了中國(guó)古代治蝗經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的國(guó)際化傳播過(guò)程，以及19世紀(jì)美國(guó)知識(shí)界對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的積極吸納。報(bào)告旨在打破“地方性知識(shí)”與“現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)”之間的二元對(duì)立，重新審視了“土”與“洋”在知識(shí)全球化流動(dòng)中的復(fù)雜關(guān)系。報(bào)告也同時(shí)指出，在19世紀(jì)美國(guó)學(xué)者眼中，中國(guó)古典知識(shí)的有效性與清王朝在國(guó)際地位上的邊緣性并不沖突，對(duì)知識(shí)的借鑒與政治上的偏見(jiàn)可以共存。該研究為我們理解19世紀(jì)的全球知識(shí)流動(dòng)，同時(shí)期美國(guó)精英與民眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)知分歧，以及古典中國(guó)在世界上的多元形象補(bǔ)充了新的見(jiàn)解。

張瑞勝老師的報(bào)告《1946-1948年間的中美農(nóng)業(yè)技術(shù)合作團(tuán)研究》討論了二戰(zhàn)后南京國(guó)民政府與美國(guó)在農(nóng)業(yè)技術(shù)上的短暫合作，并重點(diǎn)分析了時(shí)人對(duì)此次合作的多種批判，如認(rèn)為此次合作涉嫌以美國(guó)而非中國(guó)的農(nóng)業(yè)利益為核心，忽視中國(guó)本土的農(nóng)業(yè)文化與民族認(rèn)同，長(zhǎng)期來(lái)看可能會(huì)制約中國(guó)作為主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展自由等。在此案例研究中，張瑞勝老師密切結(jié)合時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)跨國(guó)科學(xué)技術(shù)交流與后殖民主義以及民族主義的緊密聯(lián)系，并指出要在中國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與投資的接納、吸收和利用，必須以獨(dú)立自主的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境和公平公正且相互尊重的國(guó)際關(guān)系外部環(huán)境為根本前提。

二、宗教與教育

工作坊的第二部分以“近代中美間的文化碰撞與國(guó)家形象的文化建構(gòu)”為主要內(nèi)容，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院安星柯、黃雯鏸兩位博士生與北京大學(xué)歷史學(xué)系張昊博士生，分別圍繞19世紀(jì)美國(guó)傳教士與中國(guó)知識(shí)分子之間的世界觀沖突、近代中國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)史教材的編撰以及戰(zhàn)后美國(guó)基督教網(wǎng)絡(luò)對(duì)香港的文化影響進(jìn)行了精彩報(bào)告。三份報(bào)告共同探討了宗教與教育在跨國(guó)文化交流與國(guó)家文化戰(zhàn)略中的重要地位，以及看似獨(dú)立的文化活動(dòng)與國(guó)家政經(jīng)需求之間潛移默化的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)一步深化了學(xué)界對(duì)近代中美跨國(guó)關(guān)系中宗教與教育部分的歷史理解。本部分由北京師范大學(xué)文學(xué)院杜博思教授主持并點(diǎn)評(píng)。

安星柯博士的報(bào)告《美國(guó)新教傳教士與近代中國(guó)世界觀變遷（1830-1927）》分析了美國(guó)在華傳教士在地理、政治體系和文明秩序三個(gè)維度上對(duì)中國(guó)天下世界觀的挑戰(zhàn)，以及中國(guó)知識(shí)分子在這三個(gè)維度上的抵抗與對(duì)主體性的堅(jiān)守。本研究一方面體現(xiàn)了美國(guó)傳教士群體在近代中國(guó)世界觀轉(zhuǎn)型中的深度介入，也體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)近代地理知識(shí)、國(guó)際法等新型認(rèn)知工具的積極吸納，以及在重建民族文化價(jià)值層面的主體性與能動(dòng)性，為進(jìn)一步探討中美文化交流提供了有益的研究框架。

黃雯鏸博士的報(bào)告《近代中國(guó)對(duì)美國(guó)史的認(rèn)識(shí)與教學(xué)》聚焦近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)美國(guó)史的認(rèn)識(shí)過(guò)程。她以時(shí)間順序呈現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的美國(guó)史認(rèn)識(shí)從基于傳教士描述到親自考察的轉(zhuǎn)變；分析了中國(guó)的美國(guó)史教學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的整體的美國(guó)史觀、美國(guó)史研究方法的遷移、獨(dú)立做西洋史研究等意識(shí)，以及中國(guó)本位研究意識(shí)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向；梳理了中美關(guān)系動(dòng)蕩下促發(fā)的美國(guó)排華史與侵華史研究。報(bào)告指出，近代中國(guó)的美國(guó)史學(xué)有憲政、經(jīng)濟(jì)、中美關(guān)系三大關(guān)注點(diǎn)，時(shí)刻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求，深系救亡圖存的重大主題，在知識(shí)史的維度上展現(xiàn)中美關(guān)系的變動(dòng)。

張昊博士的報(bào)告《美國(guó)基督教跨太平洋傳教網(wǎng)絡(luò)的重新配置與戰(zhàn)后香港的現(xiàn)代化和美國(guó)化（1949-1965）》探討了二戰(zhàn)后美國(guó)教會(huì)組織在國(guó)家支持下對(duì)香港經(jīng)濟(jì)與教育提供援助的歷史，并詳細(xì)分析了教會(huì)組織、美國(guó)政府意志、香港企業(yè)、英國(guó)殖民政府及中美知識(shí)分子之間的多重互動(dòng)。報(bào)告指出，二戰(zhàn)后美國(guó)政府以宗教團(tuán)體和教育事業(yè)為重要媒介，積極推動(dòng)并引導(dǎo)香港的現(xiàn)代化與美國(guó)化過(guò)程，使美國(guó)逐漸取代英國(guó)成為香港最具影響力的外部勢(shì)力。作為這一過(guò)程的重要方法與結(jié)果，美國(guó)政府與精英人為地在香港構(gòu)建了一種自由國(guó)際主義形式的美國(guó)神話，而教育事業(yè)以及不斷流動(dòng)的知識(shí)分子群體在塑造該神話的過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

三、情報(bào)與媒體

工作坊的第三部分由北京師范大學(xué)歷史學(xué)院安然教授主持，以中美對(duì)彼此情報(bào)的獲取方式為主要內(nèi)容。上海交通大學(xué)人文學(xué)院賈欽涵副研究員、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院劉芳副教授與北京大學(xué)歷史系吳博皓助理教授均在相關(guān)歷史問(wèn)題的研究對(duì)象選擇上做出了新的拓展，對(duì)美國(guó)駐華商務(wù)專員、作為報(bào)刊信息源的通訊社和作為情報(bào)中介的戰(zhàn)后日本技術(shù)官僚等以往被相對(duì)忽視的歷史角色進(jìn)行了深入研究。

賈欽涵副研究員的報(bào)告《美國(guó)駐華商務(wù)專員情報(bào)活動(dòng)初探（1914-1941）》聚焦于兩次大戰(zhàn)之間的美國(guó)駐華商務(wù)專員制度，考察美國(guó)商務(wù)部如何為美國(guó)政府和企業(yè)提供中國(guó)市場(chǎng)信息。該研究認(rèn)為，兩次大戰(zhàn)之間的美國(guó)駐華商務(wù)專員制度是對(duì)此前存在的港口情報(bào)體制和領(lǐng)事情報(bào)網(wǎng)絡(luò)的整合，體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)華經(jīng)濟(jì)情報(bào)活動(dòng)的專業(yè)化，和情報(bào)收集途徑的多元化。

劉芳副教授的報(bào)告《五四時(shí)期在中美兩國(guó)之間的中美通信社》以與北洋政府有深度合作的“中美通信社”為研究對(duì)象。在1918至1928年間，中美通信社經(jīng)歷了從美國(guó)戰(zhàn)時(shí)宣傳機(jī)構(gòu)向中美合辦到中國(guó)私營(yíng)的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，在五四運(yùn)動(dòng)期間，該機(jī)構(gòu)同時(shí)發(fā)揮了引導(dǎo)社會(huì)輿論與向北洋政府提供國(guó)際情報(bào)的多重功能。該報(bào)告指出，中美通信社復(fù)雜的歷史背景導(dǎo)致了其成員復(fù)雜的身份認(rèn)同，該機(jī)構(gòu)體現(xiàn)出了處在“中外之間”的復(fù)雜跨國(guó)屬性和復(fù)雜多變的利益關(guān)系。通過(guò)對(duì)中美通信社歷史的細(xì)致考證研究，劉芳副教授表示，希望能以此推動(dòng)學(xué)界對(duì)“通訊社”這一被長(zhǎng)期忽視的機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，并指出，此類機(jī)構(gòu)與近代政治外交的關(guān)系值得被重新挖掘和評(píng)估。

吳博皓助理教授的報(bào)告題為《日本帝國(guó)技術(shù)官僚對(duì)冷戰(zhàn)美國(guó)亞洲戰(zhàn)略的影響》，研究對(duì)象是戰(zhàn)后日本技術(shù)官僚，他們還曾是舊日本帝國(guó)與殖民地要員，吳博皓分析了這一群體與美國(guó)冷戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)略之間的復(fù)雜關(guān)系。一方面，他們繼承了日本在1945年前建設(shè)的龐大亞洲知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并通過(guò)自身身份在戰(zhàn)后的轉(zhuǎn)變使此網(wǎng)絡(luò)融入戰(zhàn)后新的東亞秩序，在美國(guó)對(duì)東亞的情報(bào)工作中扮演關(guān)鍵角色；另一方面，他們也有能力在美國(guó)影響之外，獨(dú)立使用其亞洲知識(shí)為日本自身的戰(zhàn)后發(fā)展訴求服務(wù)，并進(jìn)而影響美國(guó)的亞洲戰(zhàn)略。吳博皓老師的報(bào)告揭示了日本在構(gòu)建冷戰(zhàn)亞洲秩序中的能動(dòng)性，以及日本官方與民間知識(shí)分子及其掌握的亞洲知識(shí)網(wǎng)絡(luò)在這一建構(gòu)過(guò)程中的重要作用。該研究為更全面地理解冷戰(zhàn)亞洲格局提供了新的視角。

四、交通與技術(shù)

會(huì)議第四部分由北京師范大學(xué)歷史學(xué)院張瑞勝講師主持，該部分聚焦于使跨越太平洋交流成為可能的交通與工程技術(shù)及背后的中美知識(shí)分子。美國(guó)普渡大學(xué)歷史系孔雪寧博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所許翔云助理研究員與中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所劉亮副研究員，分別圍繞美墨邊境華裔移民、在華美國(guó)軍人以及中美跨國(guó)工程師群體，為會(huì)議帶來(lái)了三份詳細(xì)的案例研究。

孔雪寧博士的報(bào)告《譚兆亮和“航空救國(guó)”》著眼于長(zhǎng)期旅居美墨邊境城市圖森（Tucson）的華裔譚兆亮的特殊人生軌跡。譚兆亮作為海外華裔，一方面在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間積極為抗戰(zhàn)培養(yǎng)華裔飛行員，對(duì)中國(guó)航空業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)，但在另一方面也因其移民經(jīng)歷而堅(jiān)持作為華裔美國(guó)人的身份認(rèn)同。通過(guò)這份個(gè)案研究，孔雪寧博士考察了美墨邊境華裔這一特殊群體，重點(diǎn)關(guān)注了這一群體在融入美國(guó)社會(huì)時(shí)如何保留自身文化遺產(chǎn)，以及隨之產(chǎn)生的復(fù)雜且靈活可變的自我身份構(gòu)建，充分展現(xiàn)了中美跨國(guó)交流在微觀個(gè)人層面所產(chǎn)生的復(fù)雜糾纏。

1942年3月27日，美國(guó)志愿軍飛行員和中國(guó)軍隊(duì)在一起討論。

許翔云助理研究員的報(bào)告《詹姆斯·H·威爾遜的中國(guó)觀》考察了威爾遜身兼軍人和工程師的雙重身份，以來(lái)華考察鐵路和作為八國(guó)聯(lián)軍一員兩種途徑多次“來(lái)訪”中國(guó)的特殊經(jīng)歷。報(bào)告在官員、商人、傳教士之外，額外審視了軍人群體在中美交流中扮演的角色，探討了美國(guó)歷史人物個(gè)人的中國(guó)觀念與美國(guó)對(duì)華政治之間的相互影響，為理解19世紀(jì)下半葉中國(guó)形象在美國(guó)的構(gòu)建提供了新的微觀視角。

劉亮副研究員的報(bào)告《中美工程師協(xié)會(huì)成立的動(dòng)因探析》分析了1919年在北京成立的中美工程師協(xié)會(huì)在同時(shí)期眾多同類科技社團(tuán)中的特殊性，并重點(diǎn)介紹了中美工程師協(xié)會(huì)的人員構(gòu)成，協(xié)會(huì)活動(dòng)案例及社會(huì)反響。報(bào)告指出，相比直接發(fā)揮技術(shù)支持功能，中美工程師協(xié)會(huì)更接近于一座跨國(guó)溝通橋梁，這一橋梁由在華美國(guó)工程師群體和留美歸國(guó)知識(shí)分子共同組成，這些成員多樣化的社會(huì)背景構(gòu)成了連接兩國(guó)各界群體的黏合劑，這一紐帶通過(guò)促進(jìn)中美間政治、資本與技術(shù)交流，為推動(dòng)中國(guó)近代工程事業(yè)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)超過(guò)協(xié)會(huì)成員本身的職業(yè)化努力。

五、商品與醫(yī)療

工作坊的第五部分由上海大學(xué)文學(xué)院夏昀教授主持。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院姚靚副教授、東南大學(xué)人文學(xué)院歷史系李昕升副教授、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院劉黛軍博士后與上海中醫(yī)藥大學(xué)科技人文研究院王志永副研究員分別從國(guó)際商品銷售、跨國(guó)物種傳播以及疾病醫(yī)療跨國(guó)認(rèn)知等視角做了中美跨國(guó)史的細(xì)致考察。

姚靚副教授在報(bào)告《二戰(zhàn)后可口可樂(lè)在華境遇的變遷》中，聚焦可口可樂(lè)在華發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期——從二戰(zhàn)結(jié)束到新中國(guó)成立初期。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，在華可口可樂(lè)的特許經(jīng)營(yíng)模式對(duì)于理解中美關(guān)系具有重要意義：二戰(zhàn)后可口可樂(lè)在華銷售的曲折歷程，不僅體現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國(guó)商品對(duì)國(guó)貨市場(chǎng)的沖擊，也與新中國(guó)成立后復(fù)雜多變的國(guó)際政治矛盾相互交織；而這種特許經(jīng)營(yíng)模式使上述矛盾在可口可樂(lè)問(wèn)題上進(jìn)一步復(fù)雜化，進(jìn)而造就了其在華銷售史的特殊坎坷。可口可樂(lè)的案例由此成為觀察近代外資企業(yè)在華運(yùn)營(yíng)模式的典型窗口，為從商業(yè)視角探討中美關(guān)系復(fù)雜性提供了新的思考。

李昕升副教授的報(bào)告《中國(guó)玉米發(fā)展：歷史與現(xiàn)實(shí)》在更長(zhǎng)的時(shí)間與空間范圍展示了玉米這一重要跨國(guó)作物的物種史。報(bào)告從單種作物出發(fā)，將經(jīng)濟(jì)史、物質(zhì)文化史、環(huán)境史、全球史融合在一起，探討了包括玉米傳入中國(guó)的歷程；中國(guó)玉米種植的生態(tài)環(huán)境史；玉米對(duì)中國(guó)近代農(nóng)業(yè)土地政治的影響；玉米在中美兩國(guó)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式對(duì)比等眾多問(wèn)題。該報(bào)告是一部從微觀物種出發(fā)的多維度、跨地域的大歷史圖景的精煉濃縮。

劉黛軍博士后的報(bào)告《中美兩國(guó)肺結(jié)核療養(yǎng)院與疾病防治的歷史反思（1884-1952）》從多角度對(duì)比了中美醫(yī)界對(duì)肺結(jié)核的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)，并重點(diǎn)回應(yīng)了西方曾對(duì)中國(guó)肺結(jié)核病情的態(tài)度。劉黛軍老師以療養(yǎng)院歷史為切入點(diǎn)，進(jìn)一步探討了中美兩國(guó)在對(duì)肺結(jié)核療養(yǎng)的認(rèn)知與醫(yī)患關(guān)系等方面的差異。報(bào)告最后強(qiáng)調(diào)了文化建構(gòu)對(duì)跨國(guó)疾病認(rèn)識(shí)的重要影響，并指出加強(qiáng)全球不同區(qū)域間的交流對(duì)消解疾病認(rèn)知中的偏見(jiàn)與誤解具有重要意義。

王志永副研究員在報(bào)告《19世紀(jì)下半葉中醫(yī)藥在美國(guó)的傳播與華人醫(yī)生經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的變遷》中，系統(tǒng)梳理了19世紀(jì)下半葉華人醫(yī)生在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位變遷。報(bào)告詳細(xì)展示了在美華人醫(yī)生為克服偏見(jiàn)、在白人社會(huì)中推廣中醫(yī)藥并提升自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，在醫(yī)療技術(shù)、宣傳方式與司法合作等方面采取的多重策略。該研究協(xié)助突破了對(duì)種族排斥時(shí)期“壓迫—被壓迫”的簡(jiǎn)單二元理解，揭示了美國(guó)主流社會(huì)與華人精英階層之間鮮為人知的社會(huì)文化互動(dòng)。

會(huì)議最后，上海大學(xué)夏昀教授、北京師范大學(xué)安然教授、杜博思教授、張瑞勝講師等學(xué)者對(duì)兩天的會(huì)議進(jìn)行了討論與總結(jié)。通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域歷史學(xué)者的報(bào)告與交流，本次工作坊充分展現(xiàn)了中美跨國(guó)史和中美關(guān)系史的多樣性與復(fù)雜性。兩國(guó)的歷史背景、種族分布、文化習(xí)俗以及地緣政治關(guān)系塑造了對(duì)于彼此特殊的認(rèn)知與想象。百余年來(lái)，在人員、文化、制度、知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、商品、物種等多種媒介和載體的交織交流中，中美兩國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，雙向交流頻繁，實(shí)際上形成了“你中有我，我中有你”相互糾纏又錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史記憶與現(xiàn)實(shí)格局。歷史的呼喚和現(xiàn)實(shí)的需要都要求我們繼續(xù)挖掘中美跨國(guó)歷史文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)跨領(lǐng)域與跨學(xué)科合作研究，不斷探索更加豐富、更加深入的中美跨國(guó)史和中美關(guān)系史的案例分析和理論建構(gòu)。

近年來(lái)，對(duì)于跨國(guó)史的歷史書寫，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者致力于在國(guó)際上發(fā)出更多的中國(guó)聲音，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院也正在進(jìn)行一系列的嘗試，力圖做出自己的一份貢獻(xiàn)。由北京師范大學(xué)歷史學(xué)院主辦的《中外關(guān)系史研究》輯刊已經(jīng)從第四輯開(kāi)始不定期常設(shè)中美關(guān)系史專欄，關(guān)注并推動(dòng)中美關(guān)系史和中美跨國(guó)史等相關(guān)研究，同時(shí)也在籌備開(kāi)設(shè)新的國(guó)別或地區(qū)關(guān)系史專欄。我們希望通過(guò)定期召開(kāi)青年學(xué)者工作坊和不定期邀請(qǐng)資深學(xué)者講座等形式，努力搭建新的學(xué)術(shù)平臺(tái)和溝通橋梁，爭(zhēng)取將在各個(gè)國(guó)別史和專門史領(lǐng)域從事中外跨國(guó)歷史研究的學(xué)者與國(guó)內(nèi)外發(fā)表和出版平臺(tái)對(duì)接起來(lái)，產(chǎn)出國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的、專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目鐕?guó)史研究成果，嘗試進(jìn)入并加密全球的跨國(guó)實(shí)體與非實(shí)體的學(xué)術(shù)交流網(wǎng)絡(luò)。我們的目標(biāo)和方向是：堅(jiān)持從中國(guó)的視角出發(fā)與世界交互對(duì)比，追求站在人類命運(yùn)共同體的公益立場(chǎng)上，進(jìn)行平衡的、基于共享史料的跨國(guó)史研究，力爭(zhēng)用世界歷史學(xué)者特有的方式發(fā)出中國(guó)的聲音。