古意新歡——吳釗畫(huà)展

主辦單位：汲古閣

協(xié)辦單位：煦潤(rùn)文化、浦君名畫(huà)、春和堂、如意齋、楓溪堂，聚名閣、華瀚堂、博雅齋、文景閣、弘廬畫(huà)廊、懷名齋、豫誠(chéng)苑、翰墨印象、可雅齋、真源齋、逸品畫(huà)廊、北苑畫(huà)廊、文同畫(huà)館、青云軒

支持單位：杏壇美術(shù)館、硯山畫(huà)館、私享藝術(shù)、德隅軒、睿德軒藝術(shù)館、大有藝術(shù)、一境空間、匯藝創(chuàng)、德名齋、硯鄰居、謙達(dá)文化、錦恒齋、點(diǎn)墨山房

展覽時(shí)間：2025.01.19—2025.01.26

開(kāi)幕時(shí)間：2025.1.19下午3點(diǎn)

展覽地點(diǎn)：北京市西城區(qū)琉璃廠東街134號(hào)汲古閣

主持：張旭

策展人：楊亞楠、石春麗

視覺(jué)設(shè)計(jì)：王成業(yè)

古意新歡

時(shí)代

經(jīng)歷過(guò)“口罩”之后的時(shí)代似乎悄然發(fā)生著變化。新年的鐘聲早已敲響，舊年的時(shí)光也行將尾聲，人為割裂的新舊時(shí)光在太陽(yáng)的東升西落中一復(fù)一日地運(yùn)行。在已經(jīng)成為歷史的2024年，AI的崛起讓一部分人無(wú)所適從，讓另一部分人如魚(yú)得水，還有一部分人視若無(wú)睹，但新與舊的行業(yè)似乎勢(shì)必要在這統(tǒng)一的時(shí)光中分出雌雄。藝術(shù)也不能例外，傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)”與科技加持下的“當(dāng)下”在割裂中融合著，如吵架的小夫妻，撕扯又猥昵。時(shí)代，大抵亦如此。

文心

心何以??？畢竟眾生難以超脫如佛祖般無(wú)所住心，販夫走卒心住碎銀，黎民百姓住心安康，如是而已。于是乎，“文”也就順理成章地成為安住墨客的心源，亦成為綁縛文人的囚籠。像往昔一眾吟風(fēng)誦月抑或心懷天下的書(shū)生一樣，吳釗也自然而然地踏進(jìn)了這個(gè)囚籠，硯田耕讀，疊山構(gòu)屋，以住其心。娛己，娛人。汝心安處，亦是吾鄉(xiāng)。

古歡

歷史不僅是一份對(duì)于變遷的記錄，而是一種對(duì)于發(fā)生變遷事物的說(shuō)明，古意充當(dāng)了歷史最好的注腳。由歷史疊加而成的所謂文明并沒(méi)有像一張水干的練字布而導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)之上的符號(hào)隨風(fēng)消逝，它只是變成了一長(zhǎng)串文化密碼寄宿在當(dāng)下活著的人的肉身。于是，意與古會(huì)就成為并不難解的精神謎題。吳釗所經(jīng)營(yíng)的古意是一份對(duì)于往昔精神的回響，如撞擊千年的老鐘，其聲必古，其音必今?？芍^意與古會(huì)，時(shí)發(fā)新歡，看客經(jīng)眼，聊住其心。

李樂(lè)然

清華大學(xué)博士后

古意新歡話吳釗

文/劉大石

王摩詰詩(shī)云：“望望行漸遠(yuǎn)，孤峰沒(méi)云煙”。這行吟者，是游客，是詩(shī)人，更是山水畫(huà)家。

畫(huà)家吳釗，正如此。

他重寫(xiě)生，入則讀萬(wàn)卷書(shū)，出則行萬(wàn)里路。這些年，他跑過(guò)來(lái)諸多山水溪橋與樓臺(tái)寺觀。在他的筆下，過(guò)往的煙雨與遠(yuǎn)方的歲月都有際會(huì)，而古人的表達(dá)與今時(shí)的心跳也因之而流出緩急。

中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意”也“寫(xiě)生”，尋找的與書(shū)寫(xiě)的是生機(jī)，是心底的生意。在所寫(xiě)的自然物“理”與景觀之外，更有心靈的觸碰與筆端的情性，而恰恰是這一筆，有了取舍，有了神魂，有古人更有自己，因之而“清川澹如此”。

吳釗山水，在“寫(xiě)實(shí)”之余更能“清川務(wù)虛”，其紙面所現(xiàn)，有造化之妙與游觀之好，更有心源之悟與興之所至，繁簡(jiǎn)輕重之間，虛實(shí)疾緩之際，使人似曾相見(jiàn)又忽如初識(shí)，這或許就是藝術(shù)的魅力，是筆墨的力度，也是畫(huà)家的與眾不同。

畫(huà)家面對(duì)的是自然物事，更是自我人生的體悟；作品體現(xiàn)了畫(huà)家曾經(jīng)的浸染與滋養(yǎng)，更是臨陣之際的自我確認(rèn)與應(yīng)機(jī)而發(fā)。以此看吳釗筆墨，自是大氣象。

吳釗的筆墨，干凈。

或水墨，則走線勾勒，皴擦點(diǎn)染；或沒(méi)骨滿紙，純以色成。其間清氣，透出山水外。

吳釗的筆墨，醇樸。

或屋瓦數(shù)椽，樓觀幾重；或筑室松下，脫帽看詩(shī)。

吳釗的筆墨，在尋找，在體驗(yàn)，在求索。于是，以一面而觀，因之鮮活而不求老氣，如同芻鷹在天，毫無(wú)倦怠，亦如春起之筍，尚無(wú)枯澀。自另一面而觀，吳釗浸淫傳統(tǒng)筆墨有年，如同面壁般地內(nèi)得外師，筆墨因之而有諸般的堅(jiān)持與堅(jiān)守，走過(guò)了幾番艱苦與堅(jiān)毅，與同時(shí)代山水畫(huà)作相比，于茲有美亦有情，可觀可游可居之余，能深味畫(huà)家的自我確認(rèn)與愜意安穩(wěn)，當(dāng)賞鑒者心會(huì)，“清暉能娛人，游子澹忘歸”。

黃賓虹夫子當(dāng)年，早歲身入時(shí)流，中年周游，海上二十載，舊京十載，晚歸西湖邊，究宋人理法與筆意，爬梳自己有生之年的今古通化，一直用力于“文人”與“名家”而終成“大家畫(huà)者”，一生里一直“不急”，于是慢功熬煮才晚歲大成，且自許“五十年后有知者”。

每與吳釗盤(pán)俱，即念黃賓老。吳釗亦“不急”，居京十年，深耕于古籍古人，偶出必是攜筆入山，與古求化。其筆墨，或臨古或?qū)懮?，恬適間似有奇絕，隱隱有逸氣，不急于自家面目，不急急于汲名與貨利，只管讀書(shū)畫(huà)畫(huà)蒔花玩硯，實(shí)難得。

年方而立，其人卻沖和，這種“奇異”常使人直欲掀開(kāi)他的歲月足跡。吳釗道說(shuō)自己的山水情懷時(shí)，便明顯已是樂(lè)山樂(lè)水幾番風(fēng)雨出入了，甚至“逍遙天地間，游心散憂，開(kāi)闊胸襟，暢神愉志”，作為畫(huà)家，雖在入世之年，卻懷出世之意。

郭熙《林泉高致》說(shuō)：“見(jiàn)青煙白道而思行，見(jiàn)平川落照而思望，見(jiàn)幽人山客而思居，見(jiàn)巖宥泉石而思游，看此畫(huà)、令人起此心，如將真即其處，此畫(huà)之意外妙也”。

畫(huà)家，也如習(xí)武，不用傻功，到老成空。然而，筆墨用心不奇詭，則更是無(wú)說(shuō)。潘天壽先生說(shuō)，做人老實(shí)，為藝則不能老實(shí)。所以，能騰云一捧打死妖怪一大片的小說(shuō)，才是歷代所愛(ài)。

吳釗說(shuō)，他感謝老師當(dāng)年帶他的心魂真正入“行”，他才不在門(mén)外徘徊。

吳釗本舊書(shū)生底色，大家常笑指他是個(gè)年輕的“老夫子”。觀其近作，有筆自向山丘，無(wú)礙心情廓然，心閑雲(yún)也閑，汲古能出新，古意而新歡。

劉大石

書(shū)畫(huà)家、《中國(guó)書(shū)房》名譽(yù)主編

《私享書(shū)坊》學(xué)術(shù)主持

關(guān)于藝術(shù)家

吳釗，獨(dú)立書(shū)畫(huà)家，自由撰稿人，現(xiàn)居北京。繪古典山水、文房花卉、古典人物、擅長(zhǎng)篆刻、散文。發(fā)行著作有《雅致小品·小寫(xiě)意技法教程》《林泉尋古·吳釗國(guó)畫(huà)精選》《大匠之門(mén)·吳釗國(guó)畫(huà)寫(xiě)生作品集》。有文章和繪畫(huà)作品發(fā)表于雜志報(bào)刊。近年來(lái)作品紛呈，多次舉辦個(gè)展和聯(lián)展等文化活動(dòng)，作品被國(guó)內(nèi)外諸多機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

【精選展覽作品】

千尺流泉俯仰間-270cm×130cm-紙本設(shè)色

寶藍(lán)青靄安坐釣船-85cm×47cm-紙本設(shè)色

青嵐翠微漸入佳境-85cm×45cm-紙本設(shè)色

松閣讀書(shū)安住清蔭-100cm×50cm-紙本設(shè)色

桃源夢(mèng)好-70cm×33cm-紙本設(shè)色

萬(wàn)點(diǎn)青蓮好運(yùn)連綿-68cm×45cm-紙本設(shè)色

鏡清齋北海寫(xiě)生-45cm×68cm-紙本設(shè)色

悠然青雲(yún)上-50cm×70cm-紙本設(shè)色

四季山水-138cm×34cm×4-紙本設(shè)色

四季花開(kāi)-138cm×34cm×4-紙本設(shè)色

飛瀑蒼山-50cm×138cm-紙本設(shè)色

陽(yáng)朔晴嵐順?biāo)兄?34cm×138cm-紙本設(shè)色

四季輪轉(zhuǎn)一陽(yáng)復(fù)始-120cm×260cm-紙本設(shè)色

青山綠水風(fēng)帆輕舉-50cm×180cm紙本

煙江群嵐水墨古香-52cm×242cm-紙本設(shè)色

青山常在水長(zhǎng)流-54cm×260cm-紙本設(shè)色