原創(chuàng) 走南闖北的社長 行業(yè)研習

“回不去的是故鄉(xiāng)

在每一個落日的夕陽

到不了的是遠方

在每一次回鄉(xiāng)的路上 ”——《夢回營盤灣》董偉

一、我的童年和故鄉(xiāng)

我出生在山西東部城市的一個村莊里，在奶奶家度過了我的童年。我的兩大快樂之源除了“田野與大槐樹”，便是“唐詩三百首”。奶奶家門前有一棵百年大槐樹，我和堂姐在這里爬樹、蕩秋千，一玩就是一整天。周圍鄰里的孩子們時常來找我們玩，于是，田野便成了我們玩耍的天堂。

在我年幼時，母親總是在上班，其中有兩年父親在家?guī)?，也是這段時間，在父親的耐心陪伴下，我背會了八十多首唐詩。后來，父親去了離家很遠的地方工作，奶奶就經(jīng)常帶著我在村子里穿梭，逢人就讓我背唐詩，特別是在堂姐上小學之后，等待放學的空當，老師們也要我背詩，再后來，還沒到上小學的年齡，我就坐在堂姐隔壁班的教室里跟著大家學寫字和算術。這樣的快樂時光一直持續(xù)到我七歲半。

父親獲得單位集體在市里買房的名額，無論是從經(jīng)濟還是工作所在地來看，這對當時的父母來說都是遙不可及的夢，直到大伯談論起我的教育問題，父母才真正把這件事提上日程。去城市生活的代價是巨大的，比如在當時看來巨額的欠款，以及母親不得不放棄的工作。自此之后，我與故鄉(xiāng)的連接就是每年寒暑假或特殊節(jié)假日常住或小住一段時間。

二、逐漸褪色的村莊教育

在我的小學時期，最盼望的就是學校放假回老家。我喜歡一到家飛奔到田地里找爺爺奶奶給他們驚喜的感覺。陪干活的爺爺聊天、幫蔬菜抓蟲、給魚塘里的魚兒抓螞蚱吃、國慶節(jié)“收秋”大戰(zhàn)中，我是撿玉米、割小麥的好幫手......那時的村子里好不熱鬧，人多孩子也多，經(jīng)常去別人家拜訪找小伙伴玩都不怕生。

初一那年，村長找奶奶提議想要我回來為村里剛建的小學開幕式表演二胡獨奏。我因此有幸成為村莊小學開辦的見證者。據(jù)村長介紹，村里剛開始有34個學生，小學的課程除了基礎的語文數(shù)學英語課之外，還開設了美術課和計算機課，學校設施的完備程度讓我都羨慕不已。直到我初中時代結束，村莊里的小學教育發(fā)展良好、文化活動豐富，人際關系緊密，共同促進了村莊的和諧發(fā)展。

高中時學業(yè)壓力與日俱增，回老家的時間不那么頻繁了。偶爾回家去村長家做客得知，村里的小學學生越來越少了，孩子們要上初中只能去鎮(zhèn)里或縣城，村子里就安排了校車接送初中生。有一批經(jīng)濟條件較為不錯的家長為了孩子能夠接受更好的教育在縣城買了房，離開了農(nóng)村。在農(nóng)村，人與人之間的交往是通過互相當面拜訪、串門做客等具有鄉(xiāng)土氣息的方式延續(xù)的，很多先前熟悉的家庭因子女教育搬離，聯(lián)系便斷了。那時的村莊，人口減少是肉眼可見的，就連賣菜的販子來村里叫賣的頻率都降低了，村莊里以往定期的文藝表演也不知所蹤。

大一暑假，我最敬愛的爺爺走了。按照村莊里的習俗，村里如有人家家中有婚喪等大事時，村莊里的人是要去幫忙和到場的。那是我印象中最后一次見過村里那么多的人，除了近親的親屬外，全都是陌生的面孔。之后，奶奶一個人守在老家，我們依然保持著暑假和春節(jié)回老家的習慣，只是村里互相串門的人越來越少，能見到的人也越來越少，村小學已經(jīng)關停許久，取而代之的是村莊的黨群服務中心。如果說先前搬離村莊的村民是自我選擇，那后面搬離的村民則是被逼無奈。對日常生活物資的需要也要到鎮(zhèn)里才能買到，進村叫賣的販子徹底消失了。學校的兼并使得學生從家到學校的距離越來越遠，父母更難在工作和接送學生之間求得平衡，搬離村莊進入縣城就成為維持生計和兼顧子女教育的不得已的選擇。

三、疾病和老齡化

去年春節(jié)，我沒有回家，父母也沒回老家過年。今年返鄉(xiāng)最大的感受就是疾病和老齡化帶給我的沖擊，這一沖擊進一步加劇了村莊的褪色。疫情期間，奶奶被查出了腦梗，兒子們便再不放心奶奶一個人在老家獨住，奶奶開始輪流被接到兒子家照顧。這種方式在北方老齡化嚴重的村莊成為最普遍的養(yǎng)老方式，今年返鄉(xiāng)觀察發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象被進一步加劇了，整個村莊看不見年輕人，也看不見老人。尤其是家中年邁的父母有人先離世后，村莊里上鎖的大門就越來越多，老家便不再能作為冬日里溫暖的港灣，這也代表著以往大家回老家團聚的慣例一去不復返。

此外，今年多位家人遭受著腦梗、癌癥等疾病的折磨、糖尿病等慢性病隨著父母一輩親人的年齡增長也逐漸顯現(xiàn)出來。“大病沒有，小病不斷”成為拜訪長輩時常聽到的話。作為在村養(yǎng)老的親人A的境況則成為村莊褪色的更為明顯的體現(xiàn)。

親人A在去年的某一天沒有任何征兆突然腿軟摔倒在大門口，站起來之后無大礙便沒有多想，接著后面兩天渾身無力，之后送到醫(yī)院被診斷為腦梗。兒女們各自為了自己的小家在外奔波，實在沒有精力和能力承擔起照顧A的責任，這份責任自然而然地落到主攻生計的A的丈夫（親人B，64歲）身上。親人B在村中搞生豬養(yǎng)殖，養(yǎng)殖場離家很遠，在村莊很偏僻的地方。為了隨時應對養(yǎng)殖場的突發(fā)情況，親人B索性住在那里。親人A生病后只能被帶到養(yǎng)殖場一起生活，這樣，親人B就可以既能照顧到生計，同時照顧到家庭和老伴。這也就是農(nóng)村在村養(yǎng)老何以可能的關鍵。

即便如此，村莊的褪色依舊明顯。首先體現(xiàn)在村民們的日常需求中。例如在回鄉(xiāng)探望時，父母傾向于以為金錢比實物更能為他們帶來幫助。但根據(jù)對現(xiàn)實的觀察，村莊里能買到的只是日常生活中最常見的食品和日用品，無法滿足特殊群體的多樣化需求，看病買藥等特殊需求更是需要到鎮(zhèn)里或縣城才能滿足。其次體現(xiàn)在村民的生產(chǎn)生活及生活服務中。生豬養(yǎng)殖時常需要養(yǎng)殖者購買飼料、藥品、消毒劑、床料等原材料，養(yǎng)殖戶只能通過線上購買滿足養(yǎng)殖需求。然而該村莊中并沒有提供配套的物流服務，村民網(wǎng)購都要到鎮(zhèn)里的快遞站取，對于家中沒有交通工具的人來說極不方便。這也就能回答為什么村里再難見到年輕人甚至是中年人。里卻自然是買不到的。最后體現(xiàn)在人際關系網(wǎng)絡中。村莊中有經(jīng)濟能力的人呼嘯著逃離村莊，村莊中人口凋零，原本建立起來的人際關系網(wǎng)絡隨著空間距離上的隔離也破裂了。在村養(yǎng)老看似是兩全之策，實則是情非得已。正如親人B那句無奈的感嘆：“只要還有力氣，就得一直干，沒辦法??！”

小結

這次回鄉(xiāng)的旅程，讓我對北方的農(nóng)村有了更深的認識。村莊的褪色，讓我們不得不重新思考農(nóng)村的價值和意義，它帶來的不僅僅是物理空間的變化，更是社會結構、文化傳承、生活方式等方面的深刻變革。面對村莊的褪色，我們不能無動于衷，而應該積極思考如何應對這些變化和挑戰(zhàn)，如何在現(xiàn)代化進程中保護和傳承鄉(xiāng)村文化，如何保護那些留守的老人的福祉，讓他們能夠老有所依，在北方的欠發(fā)達地區(qū)，此事著實任重而道遠！

?本期作者：潘嘉欣，華南理工大學社會工作研究中心研究生

?本期編輯：絲瓜笑皓

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原標題：《潘嘉欣丨褪色的村莊》

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