春節(jié)檔電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》中，女將軍鄧嬋玉吸引了很多人的關(guān)注。歷史中可能沒有鄧嬋玉，但是有另一位真實(shí)的女性——婦好。本期視頻，我們請(qǐng)上海師范大學(xué)語言學(xué)副教授王弘治來講講這位傳奇的女將軍。

在《封神第一部》結(jié)尾的時(shí)候，女將軍鄧禪玉當(dāng)時(shí)就抓住了很多人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上陣殺敵，剛?cè)岵?jì)。我們看到跟原著當(dāng)中不太一樣的鄧禪玉，讓我想起一個(gè)真實(shí)的歷史人物，也就是殷商著名的一位女性——婦好。

她是商王武丁的妻子。商王武丁是非常有名的明君，也可能是我們所知道的有史記錄的在位時(shí)間最長的一位君主。但是婦好，在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)記載當(dāng)中卻幾乎沒有她的身影。

那我們?cè)趺粗烙羞@么一個(gè)人物呢？就多虧了兩大考古發(fā)現(xiàn)。

第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)就是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始發(fā)現(xiàn)的甲骨文，商代的甲骨卜辭。卜辭當(dāng)中婦好可以說是一個(gè)非?；钴S的角色，因?yàn)樯倘艘漓胱约旱淖嫦?，不管是男性祖先還有女性祖先都有，婦好不光成為了祖先，她在世的時(shí)候就有很多跟她有關(guān)的卜辭。我們現(xiàn)在出土的所有卜辭當(dāng)中，出現(xiàn)所謂叫“婦”的人名，大概有兩百多個(gè)。其中婦好的卜辭占了將近三分之一以上，所以你就可以看出婦好在當(dāng)時(shí)商人心目中的重要性。

但是由于她出現(xiàn)得太頻繁了，考古學(xué)者、歷史學(xué)家都有一些疑問，說婦好到底是個(gè)什么樣的人呢？我們現(xiàn)在最常見的一種說法就是認(rèn)為她是武丁的配偶，是王后。也有人不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為她有很多的職責(zé)，在卜辭當(dāng)中看她打仗、看她又去干什么事，認(rèn)為“婦”可能是當(dāng)時(shí)的一種官職，未必一定代表的是帝王的配偶。

這個(gè)說法被后來第二個(gè)考古發(fā)現(xiàn)給推翻了。1976年的時(shí)候在殷墟的宮殿區(qū)發(fā)現(xiàn)了婦好的墓。這個(gè)墓非常重要，幾千年來沒有被盜過，其中出土了兩千件左右的文物，青銅器啊玉器啊各種各樣的東西，據(jù)說青銅器重達(dá)1.6噸，所以這是一個(gè)具有非常豐厚陪葬品的高等墓葬。通過這些青銅器上刻的名字就知道，這就是婦好的墓。婦好不是一個(gè)什么世襲的官職，現(xiàn)在大家的主流觀點(diǎn)都認(rèn)為婦好就是武丁的配偶。

婦好墓出土的青銅器婦好鸮尊，器身有銘文“婦好”

幸虧有我們現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，讓這樣一位了不起的商代女性又重見天日。

我們說婦好是一個(gè)很重要的、很了不起的女性，還是看甲骨文當(dāng)中的卜辭。首先她是一位可以帶兵打仗的女將軍。她曾經(jīng)負(fù)責(zé)去征兵，征了好幾千的士兵。她還和其他的將軍一起率領(lǐng)一支超過一萬三千人的大軍——據(jù)說是婦好自己帶一支三千人的部隊(duì)，還有一個(gè)侯告帶一萬人——共同去討伐當(dāng)時(shí)不服從商王的一些偏遠(yuǎn)部族。她征戰(zhàn)所及的范圍在卜辭當(dāng)中顯示的也是很大一片地方。她幾乎是隨著武丁的所謂“征伐四方”的軍事行動(dòng)，走遍了所謂“中原四夷”。

第二，我們以前說古代的“國之大事在祀與戎”，“戎”就是軍事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辭當(dāng)中也有武丁呼婦好去“燎祭”，去主持一項(xiàng)祭祀的記錄。她可以在朝廷當(dāng)中主持這樣比較重大的祭祀活動(dòng)，那也說明了她不光是一個(gè)“赳赳武婦”，也是能夠獨(dú)當(dāng)一面，能夠主持國家祭祀禮儀活動(dòng)的重要人物。另外，武丁還呼婦好去“示多婦”，派婦好去管理“多婦”，那說明她是后宮的一個(gè)首腦。

這兩個(gè)主要是她的社會(huì)角色，她的家庭角色也是很豐富的，在大量的卜辭當(dāng)中，還有很多是關(guān)于婦好的生育的。她至少可能有兩三個(gè)孩子，有男孩有女孩。當(dāng)然這也跟她的身份有關(guān)，她是一個(gè)非常重要的女性，所以她的生育記錄就會(huì)那么多。另外，她跟她的丈夫武丁之間，感情看起來好像還不錯(cuò)。卜辭當(dāng)中王會(huì)派巫師去問婦好來還是不來，有人說婦好有自己的封地，未必一定長期住在京城當(dāng)中，那么武丁可能就很掛念她什么時(shí)候來，會(huì)不會(huì)回到身邊。婦好墓的出土位置也很奇怪，不在傳統(tǒng)的墓葬區(qū)。據(jù)說這個(gè)墓坑離當(dāng)時(shí)的宮殿區(qū)非常近，可以說她就是葬在了武丁的身邊，武丁可能在處理公務(wù)的時(shí)候，不遠(yuǎn)處就是他當(dāng)時(shí)愛妻的墳?zāi)?。所以這也能反映出當(dāng)時(shí)夫妻關(guān)系的一種歷史側(cè)面。

再講講她的名字，有人說這個(gè)“婦好”不一定是叫“好”，因?yàn)檫@個(gè)字是女字旁加一個(gè)“子”，現(xiàn)在這個(gè)字就讀“好”，但是古文字的構(gòu)造跟后來不一樣，這個(gè)“女”字旁只是代表她是一個(gè)女性而已，她真正的名字是“子”，可能是子姓的貴族，嫁給了武丁。在商代的甲骨文當(dāng)中有一批叫做“多子族”的卜辭，是一些貴族家庭的，其中有一個(gè)就是子姓家族。這個(gè)子姓的貴族的卜辭當(dāng)中跟婦好也有很深的聯(lián)系，很多次提到要“獻(xiàn)于婦好”，就是給婦好敬獻(xiàn)很多東西。第一可能是自己娘家人，另外也說明婦好在當(dāng)時(shí)的宮廷當(dāng)中具有舉足輕重的作用，所以即便是那些影響力很大的貴族家族，他們也要想辦法巴結(jié)她。

所以，我們從這些歷史記錄當(dāng)中可以零零星星地還原一個(gè)殷商時(shí)代的女性。