每年的農(nóng)歷二月初二，就是咱們常說的二月二龍?zhí)ь^的日子。為什么會(huì)有龍?zhí)ь^的說法呢？

因?yàn)檫@段時(shí)間真的有一條龍?jiān)谔爝吘従徧ь^。龍?zhí)ь^的起源來自我國古老的天文學(xué)，我們?nèi)A夏的祖先根據(jù)日月五星的軌跡，將黃道附近的星象劃分為二十八星宿xiù，以此為坐標(biāo)觀測星象，又將東南西北四個(gè)方向，每個(gè)方向各7宿，組成四象，用四種瑞獸代表。東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

東方的七個(gè)星宿分別是角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕jī，組成一條完整的龍形星象，宛若東方的一條巨龍。

角代表龍角，亢是咽喉，氐是龍爪，房是前胸、心是心臟，尾和箕代表尾部

因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，整個(gè)冬天我們是看不到東方蒼龍的，它藏在地平線以下，所以叫潛龍勿用，到了仲春時(shí)節(jié)，也就是二月二這會(huì)兒，龍的角慢慢出現(xiàn)，角宿1角宿2出現(xiàn)在了地平線上，叫見龍?jiān)谔?。這就是我們說的龍?zhí)ь^。在往后仲夏時(shí)節(jié)，龍的身子全出來了，整個(gè)龍起飛了，叫飛龍?jiān)谔?。夏秋之交，蒼龍七宿開始從最高點(diǎn)掉頭下降，故稱亢龍有悔。秋季蒼龍七宿前面幾個(gè)星宿潛入地面，稱群龍無首。（是不是覺得特耳熟，金庸小說里喬峰郭靖用的降龍十八掌的招數(shù)。）

《哪吒之魔童鬧?！穭≌?/p>

2025年注定不平凡，新年伊始，東方蒼龍此時(shí)還沒有從地平線露出“角”，它正蓄勢待發(fā)，美滋滋地等著二月二人間慶祝它的“抬頭”，期盼它興云作雨、滋潤萬物。誰成想，大年初一，另外一條海里的龍，先火遍人間，迷倒眾生，搶占熱搜。電影《哪吒之魔童鬧?！分?，東海龍王敖光的首次人形亮相，哇…家人們誰懂呀！小編已詞窮，垂直入坑，借用全網(wǎng)熱評(píng)——四海八荒第一美強(qiáng)慘，銀發(fā)如瀑，龍角如雕，東方頂級(jí)建模臉，深邃的眼眸中，狠厲與威嚴(yán)是對(duì)龍族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深沉與溫柔是對(duì)兒子的寵溺與理解。他把溫柔碾碎成守護(hù)龍族的偏執(zhí)，啊～這深深的破碎感美學(xué)巔峰！小編想到了那讓人心醉的瓷器冰裂紋。

北宋 汝窯青瓷蓮花式溫碗（局部）

臺(tái)北故宮博物院藏

冷靜之后（冷靜不了一點(diǎn)）的小編也注意到咱們盛世美顏的龍爹爹，他真身的樣貌設(shè)計(jì)仍然遵照了我們傳統(tǒng)文化中龍的形象，分叉的鹿角，尖耳，虎掌鷹爪，蛇軀蜿蜒，遍布龍鱗，圓眼長須，可飛天入海。

敖光海報(bào) 《哪吒之魔童鬧?！穭≌?/p>

龍是中國古代傳說中的一種瑞獸，也是中華民族的精神圖騰，從古至今，每一個(gè)中國人都以“龍的傳人”而驕傲。龍紋誕生于遠(yuǎn)古，發(fā)展成如今我們熟悉的樣貌，是經(jīng)過了歷朝歷代的演變。

簡單的說龍的造型經(jīng)歷了從爬到飛的過程，年代越久遠(yuǎn)的龍的文物，與我們觀念中的龍的形象差距越大。

龍究竟是怎么來的呢？多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，龍其主體參照物是鱷魚和蛇這類爬行動(dòng)物。

新石器時(shí)代的考古遺址出土印證了這一說法。如河南省濮pú陽縣距今6500多年前的西水坡遺址出土的蚌塑龍虎圖案。在45號(hào)墓的墓主人的東西兩側(cè)，各有蚌殼擺塑的一龍一虎。其中的龍圖案位于人骨架右側(cè)，頭向北，背向西，龍頭昂起，吻部很長，大嘴微張，身軀微聳，前后兩腿皆并攏，四足有爪，長尾伸直。從直觀上看，西水坡遺址用貝類拼出的龍的圖案，與揚(yáng)子鱷的形象十分相似。（有趣的是揚(yáng)子鱷民間俗稱“土龍”“豬婆龍”）

西水坡遺址出土的蚌塑龍虎圖案

揚(yáng)子鱷 百度詞條圖片

紅山文化距今約5800年左右開始。很多博物館都有的紅山文化“C”形玉龍，是由一整塊玉石雕琢而成，有梭形長眼、陰刻的口鼻和明顯的長鬣。身體中部還有一個(gè)圓孔，如果以繩懸吊，則龍之首尾恰好在同一條水平線上。這跟蛇的形象比較接近。

而更典型的是距今4000年左右的山西省襄汾市陶寺遺址的多座大墓中發(fā)現(xiàn)的陶盤，考古人員將其命名為“龍盤”。這類陶盤塑造的龍，沒有足，身軀盤起，近似圓圈，伸出來的舌頭很長，且分叉，以紅色和底色相間來表現(xiàn)龍軀的鱗片，跟蛇十分相似。

紅山文化C形玉龍

中國國家博物館藏

山西省陶寺遺址彩繪龍盤

新石器時(shí)代比較典型的與龍相關(guān)的文物中，除上面提到的“C”形龍和“龍盤”之外，還有屬于紅山文化晚期的2003年遼寧省朝陽市牛河梁遺址出土的玉豬龍。

紅山文化玉豬龍

遼寧省博物館藏

從上述例子可以看出，當(dāng)時(shí)的古人已經(jīng)賦予這些龍以精神文化上的含義。

商周時(shí)期：龍的形象的最具代表的，當(dāng)屬1992年陜西省扶風(fēng)縣海家村遺址出土的西周銅爬獸，被譽(yù)為中華青銅第一龍。這件爬龍?bào)w長達(dá)60厘米，碩大壯美，方形大口上下有獠牙，雙眼圓睜，頭上蘑菇狀犄角，龍身呈S形，背部高扉棱龍脊，四肢粗短但殘損，推測是一件青銅器上的附耳。呆萌可愛的樣子其實(shí)與商代甲骨文的龍字一模一樣。

西周青銅爬龍

寶雞青銅器博物館藏

龍字甲骨文

春秋戰(zhàn)國時(shí)期：展現(xiàn)出精細(xì)、浪漫的特征，吉祥寓意得到加強(qiáng)。龍的形象逐漸趨于寫實(shí)的獸形，形態(tài)多樣。國家博物館館藏的戰(zhàn)國青玉龍形佩，龍身扭曲成“S”形，杏核眼，是戰(zhàn)國中晚期龍眼的典型特征；耳后長角上卷；張嘴露齒，口形如鉗；一只前爪粗壯有力，支在卷曲的身下；龍身用細(xì)陰刻線雕花蕾紋。戰(zhàn)國出現(xiàn)了龐大的佩玉體系，而以龍形佩最為多姿多彩。

戰(zhàn)國 青玉龍形佩

國家博物館館藏

戰(zhàn)國 谷紋玉龍

上海博物館藏

秦漢大一統(tǒng)之后，龍的形象趨于統(tǒng)一，從蛇身開始向獸身的演變。龍的形象變得更加具體和生動(dòng)，常常與螭虎紋、鳳紋等組合在一起構(gòu)成圖案。

尤其漢代，受當(dāng)時(shí)羽化成仙觀念的影響，龍出現(xiàn)了新的傾向，帶有一對(duì)羽翼，也成應(yīng)龍（插一句，電影里敖丙的媽媽就是應(yīng)龍哦）。西漢時(shí)期，戰(zhàn)國創(chuàng)立的陰陽學(xué)說得到了很好的發(fā)展，社會(huì)上普遍重視陰陽平衡，因此象征陽極之龍和陰極之鳳相結(jié)合的圖案越來越多見。上海觀復(fù)博物館藏的這件西漢龍鳳紋金板飾，龍鳳回首相望，周圍穿插攀爬了好幾只小螭虎，可以說集合了漢代最主流的人文思想和最流行的時(shí)尚元素。

西漢 龍鳳金板飾

上海觀復(fù)博物館藏

隋唐時(shí)期：龍的形態(tài)多呈走獸狀，逐漸向蟠行狀過渡。龍紋的斷代有個(gè)簡單的方法，大致上唐代以前的龍是走獸，之后就是我們現(xiàn)在熟悉的飛天龍的形象。

唐代 鎏金鐵芯銅龍

陜西歷史博物館藏

唐代 鎏金走龍

西安博物館藏

至南宋時(shí)，著名畫家陳容，畫龍是一絕，和齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬一樣，他因?yàn)樘?hào)所翁，所以他畫的龍被稱為“所翁龍”。他最有名的一幅畫《六龍圖》，全圖近5米，六龍圖中的龍，有分叉的角，圓睜的眼，張開的嘴，鋒利的牙齒，飛揚(yáng)的龍須，粗壯強(qiáng)勁的龍軀，尖銳的龍爪，身姿雄健，飛躍于山巒之上，穿梭于云霧之間，游弋于波濤之中，所翁龍的形象和我們現(xiàn)在的龍幾乎沒有差別，自陳容之后，龍形基本確定，后世多在此基礎(chǔ)上演繹。

南宋《六龍圖》局部 陳容

明代時(shí)期：龍紋進(jìn)入強(qiáng)勢的黃金時(shí)代。豬鼻嘴、風(fēng)火輪，五爪為龍，四爪、三爪為蟒，體現(xiàn)了龍形的多樣性和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

明代 鏨花纏枝蓮龍紋帶鏈金盒

上海觀復(fù)博物館藏

清代時(shí)期：更加精繁華麗。龍身矯健，龍發(fā)披散，尾部呈秋葉形，造型上有團(tuán)龍、蟠龍、翔龍等多種形態(tài)，構(gòu)圖上多變，更為緊湊，隨著時(shí)間的推移，龍紋也逐漸走向民間。

清雍正 青花云龍紋玉壺春瓶

觀復(fù)博物館藏

清雍正 青花云龍紋玉壺春瓶（底部）

觀復(fù)博物館藏

2月28日晚，恰逢平均77年才出現(xiàn)一次的天文奇觀“七星連珠”， 水星金星火星木星土星天王星和海王星在天空中排成一線，十二金仙又要開會(huì)啦。3月1日農(nóng)歷二月二，東方蒼龍兄也要抬升龍角開始上崗了，小編代表廣大粉絲，祈愿各位神仙上班時(shí)，保佑（催一下）餃子導(dǎo)演抓緊制作出《哪吒》第三部。