澎湃新聞獲悉，蘇州灣博物館近期新呈現(xiàn)的“宛自天開 —— 計成和他的《園冶》”特展中，由中國國家圖書館珍藏的明崇禎年間刻本《園冶》，在歷經(jīng)幾個世紀(jì)的滄桑流轉(zhuǎn)后，首次回到了它的作者、造園大師計成的故里吳江。這部現(xiàn)今中國大陸僅存的《園冶》明刻本，不僅是計成造園智慧的結(jié)晶，見證了中國園林文化的傳承。

據(jù)悉，本次特展是由蘇州灣博物館聯(lián)合12家文博單位，于計成家鄉(xiāng)吳江舉辦的原創(chuàng)專題展，展覽匯集各類相關(guān)書畫、古籍和器物，是對迄今為止計成及《園冶》研究成果的全面展示和回顧。

中國國家圖書館藏的明崇禎年間刻本《園冶》展出現(xiàn)場

崇禎四年（1631年），造園大家計成將畢生園林營造心得凝練成《園冶》一書；崇禎七年（1634年），該書終得刊行；崇禎八年（1635年），友人鄭元勛為之題詞。

《園冶》這部造園秘籍，以"雖由人作，宛自天開"為古典園林建造主旨，將中國文人的山水理想轉(zhuǎn)化為可流傳的文字典籍。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)介紹，計成在《園冶》篇末中稱自己“少有林下風(fēng)趣，逃名丘壑中”。計成曾經(jīng)游歷北京、湖北等地，中年回到吳地?！秷@冶》一書共《興造論》《園說》《相地》《立基》《屋宇》《裝折》《欄桿》《門窗》《墻垣》《鋪地》《掇山》《選石》《借景》13篇?！杜d造論》類似引言，介紹造園要點，提出“巧于因借，精在體宜”的總體原則；《園說》類似總論，其中“雖由人作，宛自天開”是對中國園林特征的概括；而《相地》至《借景》則是分論，對造園各方面進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，其中“雕棟飛楹構(gòu)易，蔭槐挺玉成難”“選向非拘宅相，安門須合廳方”“未山先麓，自然地勢之嶙嶒；構(gòu)土成岡，不在石形之巧拙”等語，至今仍指導(dǎo)著園林規(guī)劃設(shè)計與營建。例如，計成在《借景》中強調(diào)“夫借景，林園之最要者也”。

展覽現(xiàn)場

《園冶》自問世便命運多舛，經(jīng)明末戰(zhàn)火和近代百年浩劫，艱難留存至今。展開的頁面上那兩枚朱紅印章，白文篆書“錢唐夏平叔珍藏”、朱文章草“長樂鄭振鐸西諦藏書”記錄古籍百年流轉(zhuǎn)。

《園冶》明崇禎[1628-1644]刻本  中國國家圖書館藏 

鄭振鐸是著名作家、學(xué)者、杰出的社會活動家，同時也是我國現(xiàn)代屈指可數(shù)的文物收藏家、鑒定家和藏書大家?！多嵳耔I日記全編》記載鄭振鐸先生與吳江的一段淵源：1956年11月19日，他“偕蘇州專區(qū)的文教部長同坐車到吳江,又偕吳江縣長等乘船到同里鎮(zhèn)。”之后又到訪松陵的垂虹橋，并在兩處都看了當(dāng)?shù)氐牟糠植貢?/p>

1958年鄭振鐸在奉命率中國文化代表團(tuán)出國訪問過程中不幸殉職，家屬遵其遺愿，將他的近十萬冊珍貴藏書全部捐獻(xiàn)給國家——其中就包括這一珍貴的明刻本《園冶》。它在歷史長河中歷經(jīng)劫難，也于瀚如煙海的典籍間沉寂了數(shù)百春秋。而今，這顆明珠抖落了年深日久的風(fēng)霜，向世人展現(xiàn)中國傳統(tǒng)造園技藝的璀璨光華。

吳玄《率道人素草》展出現(xiàn)場

曹履吉《博望山人稿》展出現(xiàn)場

此次展品更新，還新增了阮大鋮《詠懷堂詩集》、《焦山詩》及《江淹詩》碑刻拓片；吳玄《率道人素草》；曹履吉《博望山人稿》，還原《園冶》創(chuàng)作過程中文人圈的學(xué)術(shù)交往。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽還新增了鄭元勛《影園瑤華集》，配合《儀真縣志》、《揚州畫舫錄》等風(fēng)物志，從地方志與城市風(fēng)物角度，展示明清江南園林與地域文化的關(guān)聯(lián)。

鄭元勛《影園瑤華集》展出現(xiàn)場

《儀真縣志》展出現(xiàn)場

《揚州畫舫錄》展出現(xiàn)場

同時也對《鎮(zhèn)江名勝》冊頁、《真州八景圖》冊頁、《江南園林盛景圖冊》進(jìn)行調(diào)整，更新為之前未展出的頁面。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

此次更新所涉展品，包含眾多珍貴文獻(xiàn)及與《園冶》時代相近的藝術(shù)真跡，在呈現(xiàn)《園冶》學(xué)術(shù)內(nèi)核的同時，亦勾勒出明清園林的文化圖譜。此次展覽時間將延續(xù)至4月13日。