寧波歷史文化底蘊深厚，城市文脈源遠流長，擁有8000多年的海洋文明史和1200年的三江口建城史。形成于晉代的浙東運河連接了7世紀初開鑿的京杭大運河，寧波也由此成為中國大運河南端出?？?、“海上絲綢之路”東方始發(fā)港，具有了運河城市與海港城市的雙重特征。寧波背山面海，擁江攬湖，孕育了獨特的地域民俗文化，也造就了寧波人獨特的精神氣質。

《寧波民俗文化》一書以動態(tài)傳承的方式記錄了寧波人的日常民俗文化，包括城區(qū)的市井生活民俗文化、郊縣的鄉(xiāng)村生活民俗文化。寧波民俗文化涵蓋物質生活、社會生活和精神生活層面。著作以歷史傳承的底蘊、地域文化的特色以及與寧波文化生態(tài)的相互依存關系為考察中心，成為寧波鄉(xiāng)土史志的重要資料。全書共設八章，包括“歲時民俗”“人生禮俗”“飲食民俗”“生產民俗”“游樂民俗”“語言民俗”“民間俗信”“民俗藝術”，均以寧波典型的民俗事象為研究對象，并力圖以精當而通俗的理論概括和民俗闡釋作整體分析，并對寧波源遠流長的民俗文化和資源價值做出合理評判。書中涉及的民俗事象既有寧波市級層面的民俗文化，也有寧波下屬十個縣市區(qū)的地域特色民俗文化，包括海曙區(qū)、江北區(qū)、鄞州區(qū)、北侖區(qū)、鎮(zhèn)海區(qū)、奉化區(qū)、余姚市、慈溪市、象山縣、寧?？h等縣市區(qū)的特色民俗。

《寧波民俗文化》（毛?，?著，上海三聯書店，2024年12月）

第一章“歲時民俗”，分春時民俗、夏時民俗、秋時民俗、冬時民俗分別敘說；第二章“人生禮俗”，涉及誕生禮俗、婚嫁禮俗、壽辰禮俗、喪葬禮俗等方面；第三章“飲食民俗”選擇部分有寧波特色的物產和菜肴，分別從日常食俗、節(jié)令食俗、儀禮食俗、特色食俗等方面展開；第四章“生產民俗”涵蓋了農業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的民俗，凸顯出寧波商貿和海洋特色；第五章“游樂民俗”則分民間游戲、民間競技和民間雜藝等三大部分，把寧波特色的兒童和成人民間游娛活動較好地呈現出來；第六章“語言民俗”從寧波話的語音習俗、吉祥俗語、商貿俗語、生活俗語等四方面切入進行探討；第七章“民間俗信”對有特色的寧波信仰民俗作研究與判斷，包括自然俗信、宗教俗信、特色俗信和禁忌民俗等；第八章“民俗藝術”則從曲藝戲劇、音樂舞蹈、傳統(tǒng)技藝等視角生動地展示了寧波特色的民間藝術形式。此外，著作還結合上述內容做了大量的民俗訪談和田野調查，從生活實踐的層面豐富了民俗理論的內涵。

《寧波民俗文化》是浙江省哲學社會科學重點研究基地“浙東文化研究院”項目，也是寧波市文聯文藝創(chuàng)作重點項目。作者毛?，摓閷幉ù髮W教授，華東師范大學文藝民俗學博士，寧波市民間文藝家協會副主席。專業(yè)的思維讓作者更多地用發(fā)展的眼光去看待民俗、研究民俗。鐘敬文先生“民俗學是現代學”的理論主張直接和間接地促成了當代中國民俗學朝向當下的轉向。這種學術思想長期以來影響和引領著作者，因此也無形地滲透融入到了著作的研究與撰寫中。

著作意在系統(tǒng)、深入地表現寧波民俗文化的立體多維，把最具有寧波特色的融傳統(tǒng)與當下于一體的各個層面民俗展示給讀者。溯源寧波傳統(tǒng)民俗，但也十分注重民俗的當下性，關注當代寧波民俗與現代社會的發(fā)展，這是著作的亮點之一。此外，寧波是濱海城市，擁有距今7000年的河姆渡文明，2019年考古發(fā)掘的井頭山遺址有大量跟海洋相關的食用貝殼和生產工具，井頭山遺址見證了8000年的寧波海洋文明。因此，著作在研究寧波民俗文化時也特別關注了寧波的海洋民俗文化，尤其在飲食民俗、人生禮俗、民間俗信方面凸顯了民俗的海洋特色，這是著作的又一亮點。

《寧波民俗文化》第一次系統(tǒng)全面地展示了寧波地方民俗文化，既是對寧波民俗的搶救性記錄，也通過比較視角凸顯了浙東民俗文化和海洋民俗文化的特色。著作的出版不僅填補了浙東民俗系統(tǒng)研究的空白，更以方法論創(chuàng)新為學界提供了重要參照。本書以八章結構貫穿寧波民俗的時空脈絡，突破傳統(tǒng)民俗志的平面記錄模式。例如，“歲時民俗”章節(jié)對“寧波八月十六過中秋”的民俗考察，既梳理了關于南宋宰相史浩的文獻記載，又結合當代寧波地區(qū)祭拜月神、吃芋艿鴨、吃水沓糕、中秋賽龍舟謝月神的獨特民俗，揭示民俗在現代化進程中的適應性變異。這種“歷史—當下”的雙重視角，為民俗現代性轉型與當下非遺保護提供了動態(tài)研究的視角。

值得一提的是，運用田野調查和民俗訪談相結合的形式進行寧波民俗的研究，在搜集考證史料的基礎上豐富民俗事象，是著作采用的主要研究方法。全書語言精練雅致，行文暢達，并配有40余張寧波特色民俗圖照，大部分圖照是作者多年來民俗采風和田野調查拍攝所得。作者是土生土長的寧波人，數十年間多次赴寧波各縣市區(qū)進行各類寧波民俗的田野調查，例如，多次參加并目睹誕生、婚嫁、壽辰、喪葬等一系列的人生儀禮，親自體驗并感受寧波老百姓四時八節(jié)的飲食及相關習俗，聆聽并記錄長輩們口耳相傳的民間俗信等。在此基礎上，還屢次采訪了深諳寧波民俗的“老寧波”和各縣市區(qū)的民間文藝工作者，積累了大量的民俗口述資料，著作后面附錄的“寧波民俗文化訪談錄”便是其中一種，大量口述資料融入正文，以“潤物細無聲”的方式傳遞給讀者?！秾幉袼孜幕返某霭婕葹閷W界提供了中國城市民俗研究的學術創(chuàng)新和實踐，也為民俗文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了借鑒思路和現實價值。