安東尼·高迪（1852-1926），被稱為“上帝的建筑師”，是世界建筑史上極具創(chuàng)造力的天才。他的作品以自然主義、曲線美學(xué)和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新著稱，7項(xiàng)作品被列為世界文化遺產(chǎn)，17項(xiàng)為西班牙國(guó)家級(jí)文物。

5月23日，上海久事美術(shù)館推出“2025西班牙藝術(shù)季”，開(kāi)啟多館聯(lián)動(dòng)的展覽。其中，最為人所關(guān)注的是高迪主題聯(lián)展，分別為外灘18號(hào)久事藝術(shù)空間的“絢爛歸樸——高迪與他的時(shí)代”和北京東路230號(hào)久事藝術(shù)沙龍的“物樂(lè)其華——高迪之聲”，前者通過(guò)建筑構(gòu)件、歷史照片、工作手稿、影像記錄以及文獻(xiàn)資料等，呈現(xiàn)高迪的建筑設(shè)計(jì)及演變，后者則通過(guò)“聲音雕塑”，向觀眾講述高迪建筑語(yǔ)言背后的文化故事。

“絢爛歸樸——高迪與他的時(shí)代”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“絢爛歸樸——高迪與他的時(shí)代”展覽現(xiàn)場(chǎng)

高迪與他的時(shí)代

安東尼·高迪是世界建筑史上極具創(chuàng)造力的天才，自然主義的代表藝術(shù)家，在建筑、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得了斐然的成績(jī)。

高迪生于雷烏斯的一個(gè)鐵匠家庭，父母都是普通的底層人民，生活平靜、簡(jiǎn)單。在童年時(shí)代，高迪喜歡觀察自然：蝸牛殼的螺旋、樹(shù)葉的脈絡(luò)、山巒的起伏等都成為他日后創(chuàng)作的靈感源泉。母親因病去世之后，高迪的父親將希望寄托于當(dāng)時(shí)還是少年的高迪身上，在他中學(xué)畢業(yè)之后將其送到巴塞羅那的建筑學(xué)院學(xué)習(xí)建筑。1877年，高迪從建筑學(xué)院畢業(yè)，正式成為一名建筑師。

高迪

澎湃新聞?dòng)浾吡私獾剑谕鉃?8號(hào)久事藝術(shù)空間展出的“絢爛歸樸——高迪與他的時(shí)代”特展借助建筑構(gòu)件、歷史照片、工作手稿、影像記錄以及文獻(xiàn)資料等不同媒介，呈現(xiàn)高迪的創(chuàng)作演變，并反映出當(dāng)時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)給社會(huì)生活帶來(lái)的變革。

身邊人與城市居民勾連起了高迪與加泰羅尼亞的情感記憶。展覽的第一板塊“詩(shī)意棲居”講述了高迪與他的身邊人。1867年至1968年間，15歲的高迪與12歲的愛(ài)德華·托達(dá)（Eduard Toda）聯(lián)合創(chuàng)辦了手寫雜志，高迪在雜志中寫下了詩(shī)句，“讓我有一天像山谷里的百合花一樣愛(ài)你”。這里折射出的是青年高迪對(duì)自然生命的關(guān)注和熱愛(ài)，這也是其將建筑視為有機(jī)生命體哲學(xué)的萌發(fā)階段。曲線如花瓣舒展，光影似晨露流淌，高迪的愛(ài)不僅停留在美學(xué)追求層面，更是對(duì)巴塞羅那城市居民日常生活的溫度介入。

高迪在圣家堂工作室工作，理查德·奧皮索繪

高迪與古埃爾伯爵，諾內(nèi)爾攝

在策展人，加泰羅尼亞理工大學(xué)教授尤義斯·布拉沃·法雷看來(lái)，他的建筑奇跡，始于人與人之間真實(shí)的情感共振。走入展廳，觀眾便能看到一系列舊影，那是高迪和身邊人的共同記憶，也展示了他們以人文關(guān)懷來(lái)回應(yīng)工業(yè)時(shí)代的人性疏離。

值得一提的是，托達(dá)曾任西班牙駐上?？傤I(lǐng)事，常寄書信與中國(guó)照片予高迪，并向高迪訴說(shuō)中國(guó)的龍。巧合的是，龍?jiān)诩犹┝_尼亞民間文化中同樣占據(jù)重要地位，高迪在此后的設(shè)計(jì)中也常常將龍的形象融入作品中。

1916年，高迪在圣家堂下層做結(jié)構(gòu)強(qiáng)度測(cè)試

巴塞羅那，高迪之城

在西班牙的巴塞羅那，游客往往會(huì)被那些“瘋狂”的建筑震撼：扭曲的煙囪像巨龍脊背，教堂尖頂布滿七彩馬賽克，陽(yáng)臺(tái)欄桿如海浪般起伏……這些建筑奇觀，也皆出自高迪之手。高迪為巴塞羅那留下了最具標(biāo)志性的城市象征，見(jiàn)證了19世紀(jì)末這座城市的深刻變革——從城墻外的城市擴(kuò)張到工業(yè)革命帶來(lái)的繁榮。據(jù)說(shuō)，他為巴塞羅那留下了16處建筑作品，其中列入世界文化遺產(chǎn)的就有七項(xiàng)。

文森之家

文森之家是高迪的早期代表作。這一建筑位于巴塞羅那極富生活氣息的恩典區(qū)，是一座集新摩爾式，東方異域風(fēng)和新古典主義為一體的避暑住宅。整棟房子使用了石頭、粗紅磚和彩色瓷磚等不同種類元素進(jìn)行了巧妙融合，同時(shí)內(nèi)部的裝飾靈感也都取自于附近的自然植物形態(tài)。

巴特洛之家并非高迪建造，但在改建和設(shè)計(jì)的過(guò)程里包含了高迪的思想精髓；在巴塞羅那帕塞奧·德格拉西亞大街上的米拉之家，則到處可見(jiàn)蜿蜒起伏的曲線，整座大樓宛如波濤洶涌的海面，富于動(dòng)感。高迪說(shuō)那是“用自然主義手法在建筑上體現(xiàn)浪漫主義和反傳統(tǒng)精神最有說(shuō)服力的作品”。

巴特羅之家

米拉之家

在巴塞羅那的佩拉達(dá)山間藏著一座從童話書頁(yè)中躍出的奇幻之境——古埃爾公園。高迪就地取材，利用當(dāng)?shù)氐氖瘔K、碎瓷、玻璃設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的房子、道路、走廊、長(zhǎng)椅、廣場(chǎng)，并配以樹(shù)木花草，整座公園處處體現(xiàn)著人工建筑與大自然的完美結(jié)合，仿若一處落在人間的童話劇場(chǎng)。這里本是工業(yè)巨擘古埃爾委托建筑詩(shī)人高迪打造的山間烏托邦，意圖為新興資產(chǎn)階級(jí)筑造60棟花園別墅，卻因理念過(guò)于超前淪為“爛尾”工程，最終在1914年化作獻(xiàn)給世界的公共藝術(shù)瑰寶。

古埃爾公園

展覽現(xiàn)場(chǎng)，古埃爾公園的柱廊模型

展覽現(xiàn)場(chǎng)，高迪繪制的古埃爾教堂手稿

古埃爾教堂舊影

這一展覽的尾端，則是圣家族大教堂的案例展示。圣家族大教堂是棟平面呈矩形，立面為不規(guī)則多柱形，不對(duì)稱的哥特式教堂，主體結(jié)構(gòu)由5座殿堂和3座側(cè)翼殿堂組成。教堂分為三立面，東側(cè)的誕生立面，西側(cè)的受難立面，南側(cè)的榮耀立面，象征耶穌一生的三個(gè)階段。而圣家堂的Y型立柱，如同老樹(shù)根一樣從下往上逐漸變細(xì)，最后變成了枝條縱橫的樹(shù)叢伸向天頂，和天頂圖案形成了奇妙的組合，像透過(guò)萬(wàn)花筒定格的繽紛一刻。許多人會(huì)在某個(gè)剎那，感覺(jué)仿佛置身于一片茂密的喬樹(shù)林中。

建設(shè)中的圣家堂

圣家堂內(nèi)部

高迪自1883年開(kāi)始主持該工程，直至1926年去世。在生前的最后12年，高迪完全謝絕了其他工程，專心致志于這一教堂的建筑。圣家堂是他最主要的、最偉大的建筑，也可以說(shuō)是他心血的結(jié)晶、榮譽(yù)的象征。

在這一板塊中，最重要的展品是一件由高迪工作室親手雕鑄的《圣母領(lǐng)報(bào)》場(chǎng)景原始浮雕打樣，據(jù)說(shuō)這是圣家堂立面設(shè)計(jì)的初始形態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，《圣母領(lǐng)報(bào)》場(chǎng)景原始浮雕打樣

圣家堂的設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)了高迪對(duì)于力學(xué)的研究。自然垂落而形成的懸垂曲線被稱作懸鏈曲線，而高迪則將此曲線進(jìn)行對(duì)稱翻轉(zhuǎn)，以獲得接近理想狀態(tài)的拱形結(jié)構(gòu)。在外灘18號(hào)的一樓，則有一件裝置作品《布袋懸鏈拱》，以此展現(xiàn)高迪對(duì)于懸鏈曲線的研究與應(yīng)用。

對(duì)于這件作品，巴塞羅那大學(xué)客座教授、同濟(jì)大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃博士姚子剛告訴記者，“現(xiàn)在，建筑力學(xué)已可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬了。不過(guò)計(jì)算機(jī)軟件的最初靈感則是來(lái)自高迪的研究?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)，裝置作品《布袋懸鏈拱》

建筑構(gòu)件中的工匠精神

除了照片文獻(xiàn)外，觀眾可以在展柜中看到一些建筑構(gòu)件。記者了解到，展柜里的古埃爾屬地教堂花窗玻璃、米拉之家地板與奇想屋瓷磚為首次來(lái)華展出。

1883年，尚未畢業(yè)的高迪在西班牙北部的荒原上用一片向日葵瓷磚改寫了建筑史。他設(shè)計(jì)的“奇想屋”度假別墅的外墻鋪滿本該出現(xiàn)在餐具上的花卉釉磚。通過(guò)展柜，觀眾可以看到“奇想屋”外立面的向日葵花磚。瓷磚的向日葵花心藏著微縮設(shè)計(jì)圖：葉脈是排水管道，花瓣弧度對(duì)應(yīng)承重結(jié)構(gòu)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，“奇想屋”外立面的向日葵花磚

在關(guān)于古埃爾教堂的案例展示里，觀眾則可以看到該建筑的玻璃表面構(gòu)件。據(jù)說(shuō)，在建造古埃爾教堂時(shí)，高迪用3000片手工玻璃復(fù)刻地中海的光譜。他帶著工匠在海岸線守候187天，記錄不同時(shí)辰的光線折射角度，最終發(fā)明出“礦物染色層積技術(shù)”——將赭石、孔雀石、鈷礦研磨成比發(fā)絲細(xì)200倍的粉末，在玻璃表面鍍出9層漸變色彩。

古埃爾教堂的玻璃

這些建筑構(gòu)件，不僅展現(xiàn)的是高迪的設(shè)計(jì)智慧，還沉淀了巴塞羅那當(dāng)時(shí)各種能工巧匠的技藝與智慧。高迪拒絕效率至上的工業(yè)邏輯，與雕塑家、木匠、鐵藝師等共同構(gòu)筑了一種反精英、擁抱多元技藝的創(chuàng)作生態(tài)。在他眼中，建筑是一具有機(jī)生命體，每位工匠都是不可替代的。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，米拉之家地板

展覽現(xiàn)場(chǎng)，棕櫚葉造型的陶土

聆聽(tīng)高迪的故鄉(xiāng)之聲

在北京東路230號(hào)久事藝術(shù)沙龍的展覽“物樂(lè)其華——高迪之聲”，則展現(xiàn)了高迪自幼聆聽(tīng)并深受其影響的“聲音”。該展覽并非來(lái)自書本的間接理解，而是一種扎根于高迪故土的共享于加泰羅尼亞大地上的藝術(shù)記憶。幼年時(shí)，高迪常在海岸拾取貝殼、海螺，以及被海水侵蝕的木石。這些自然痕跡塑造了他作品中的典型塑性語(yǔ)言。故鄉(xiāng)附近的山脈中，風(fēng)蝕洞穴的形態(tài)則被他融入米拉之家的設(shè)計(jì)。而傳統(tǒng)節(jié)慶中的“火龍”人塔，則啟發(fā)了高迪設(shè)計(jì)圣家堂塔樓的結(jié)構(gòu)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，加泰羅尼亞銅匠打造的銅具

高迪的父親是銅匠，因此聲音對(duì)高迪來(lái)說(shuō)對(duì)他至關(guān)重要，節(jié)奏與音程構(gòu)成旋律，正如家中回蕩的鍛造聲。在展廳里，觀眾可以聽(tīng)到采集自高迪故鄉(xiāng)的多種聲音：街道與廣場(chǎng)的環(huán)境聲、工業(yè)與手工勞作的聲音、節(jié)慶活動(dòng)以及口述傳統(tǒng)等。而展覽策展人、巴塞羅那大學(xué)教授、雕塑家約瑟夫·塞爾達(dá)創(chuàng)作了多件“聲音雕塑”，試圖以聲音引導(dǎo)觀眾進(jìn)入高迪建筑語(yǔ)言的深層意境與文化根基。

“物樂(lè)其華——高迪之聲”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“物樂(lè)其華——高迪之聲”展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽還復(fù)制了高迪為圣家堂設(shè)計(jì)的鐘鈴。約瑟夫·塞爾達(dá)告訴記者，“高迪曾計(jì)劃在圣家堂中安裝數(shù)口巨大的銅鐘。他為圣家堂設(shè)計(jì)的塔樓特別開(kāi)設(shè)了聲學(xué)孔洞，以便鐘聲能傳播到整個(gè)巴塞羅那。但由于資金不足，這一構(gòu)想始終未能實(shí)現(xiàn)。高迪曾向他的好友、雕塑家馬塔馬拉（Matamala）描述鐘鈴的構(gòu)想。與高迪的初衷一致，考慮到成本和重量問(wèn)題，展覽再現(xiàn)的鐘則是在中國(guó)景德鎮(zhèn)，以當(dāng)?shù)毓缠Q性極強(qiáng)的陶瓷材料制作完成?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)，約瑟夫·塞爾達(dá)制作的圣家堂鐘

1926年6月7日，高迪于巴塞羅那街頭沉浸于內(nèi)心世界時(shí)，被電車撞倒。他衣衫襤褸，無(wú)人識(shí)其身份。遺體三日后方被確認(rèn)。6月12日，民眾自發(fā)組成空前規(guī)模的送葬隊(duì)伍。

高迪被安葬在圣家堂的地下墓室。而建造了一百多年的圣家堂預(yù)計(jì)于2026年高迪逝世100周年之際完工。

高迪去世的床位

巴塞羅那全城人給高迪送葬的隊(duì)伍

圣家堂地下的高迪墓室

展覽“絢爛歸樸——高迪與他的時(shí)代”將展至10月8日。（地點(diǎn)：外灘18號(hào)久事藝術(shù)空間）

展覽“物樂(lè)其華——高迪之聲”將展至10月8日。（地點(diǎn)：北京東路230號(hào)久事藝術(shù)沙龍）