轉(zhuǎn)眼之間，我在復(fù)旦求學(xué)、工作已四十三載，在皖南從事村落人文地理考察亦將近三十年。在長年的奔波中，時常感嘆：上好的民間文獻稿本、抄本總是可遇而不可求，而且往往轉(zhuǎn)瞬即逝，從此不見天日！不久前，我在歙縣某處冷攤覓得一冊頗為珍稀的徽州文書，并順手拍了一張八十多年前的《復(fù)旦?？?。今值一百二十周年校慶，特將此刊介紹出來作為一種紀(jì)念，或亦不失為未來校史編修之一助。

安徽黟縣

（一）

此份《復(fù)旦?？酚蓮?fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)皖校校刊社編印，刊縫有“博學(xué)而篤志，切問而近思”之校訓(xùn)，注明為第五期（半月刊），時間是“中華民國三十三年三月十五日，星期三”，即抗戰(zhàn)期間的1944年。

1944年的《復(fù)旦?？?/p>

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，日寇鐵蹄肆虐，神州大地硝煙彌漫，半壁江山相繼陷落。1937年，蘇州東吳大學(xué)部分教師來到徽州黟縣，在碧陽書院的原址上，開辦了東吳大學(xué)附中黟校。碧陽為黟縣之別稱，根據(jù)文獻記載，碧陽書院始建于明嘉靖年間，因其地處碧山之陽而得名。晚清教育改革以后，碧陽書院改作碧陽高等小學(xué)堂（即后來的縣立碧陽小學(xué)）。此處坐落于城區(qū)外約兩里，院落開闊，景致幽靜，既遠離市井喧鬧，又罕有空襲驚擾，是頗為理想的辦學(xué)場所。不過，東吳大學(xué)附中黟校只辦了一個學(xué)期就匆促收場。1938年8月，原在黟縣開設(shè)暑期補習(xí)學(xué)校的復(fù)旦校友謝小魯?shù)?，征得?fù)旦大學(xué)校方及國民政府教育部同意，就東吳附中原址，籌辦復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)皖校。其時設(shè)了高中一個班，初中四個班，招收學(xué)生156人，其中女生4人，于當(dāng)年9月正式開學(xué)上課。此后，學(xué)校招生人數(shù)逐年攀升。為踐行教育救國之志，書院特別增設(shè)免費學(xué)額，重點招收來自淪陷區(qū)的流亡青年及家境貧寒之失學(xué)學(xué)子。因其卓越的辦學(xué)成效，不僅獲得時任教育部長陳立夫的正式嘉獎，更得到復(fù)旦大學(xué)本部之專函表彰，對其在戰(zhàn)亂時期堅守教育使命、培育英才的貢獻予以充分肯定。

1940年復(fù)旦大學(xué)附中皖校全體師生合照

此份《復(fù)旦?？房^邊上有一段“編者的話”：

時光如白駒過隙，寒假很快的逝去，卅三年的春季始業(yè)又開始了！這小小的產(chǎn)物——校刊隨同春季始業(yè)間復(fù)活，還是我們校師生及各地校友該慶祝的一件事吧！復(fù)旦，以他在皖南的數(shù)年悠久歷史，畢業(yè)校友何止千百，或則為深造而仍在繼續(xù)學(xué)業(yè)，或則廁身社會為民族自由而奮斗，天涯海角，各居一方，為著聯(lián)系在校師生、各地校友感情并切磋學(xué)術(shù)起見，于是復(fù)旦校刊產(chǎn)生了！

從1944年起，《復(fù)旦?？访吭鲁霭鎯纱危科诳∷拈_紙一張，篇幅較此前增加了一倍。而在內(nèi)容方面，也有局部改觀，當(dāng)時的主要欄目包括“半月漫談”、“學(xué)校新聞”、“校聞點滴”、“校友通訊”、“時事述評”和“文藝短論”等。這些欄目名稱涵蓋了校園生活的諸多側(cè)面，既有官方權(quán)威信息的動態(tài)發(fā)布，又有校園溫情瑣事之輕松記錄。其中，“文藝短論”刊登學(xué)生原創(chuàng)及譯作，展示了各類文化創(chuàng)意，生動地反映了青年人對文藝現(xiàn)象的探討與思考；“校友通訊”成了聯(lián)結(jié)畢業(yè)生與母校的紐帶，承載著諸多校友對青春歲月的珍貴回憶，讓遠離附中的學(xué)子們依然能觸摸到校園的脈搏；而增辟的“時事述評”欄目，則重在培養(yǎng)在校學(xué)生的社會視野及對國際形勢的關(guān)注與思考。

（二）

關(guān)于復(fù)旦大學(xué)附中皖校，二十多年前筆者另收集有一份相關(guān)文獻——1940年“復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)皖校三周年紀(jì)念會”編輯的《三年來的復(fù)旦》。該書計70余頁，其封面設(shè)計極具時代隱喻：天藍底色象征著廣大師生對于和平的渴望，而硝煙中盤旋的戰(zhàn)機與傾頹的樓宇剪影，則定格了抗戰(zhàn)時期的城鎮(zhèn)瘡痍。左側(cè)那行用朱砂紅揮就的“三年來的復(fù)旦”書名，猶如一記鮮紅的時代鈐印，將這冊特殊出版物的歷史坐標(biāo)，定格在1941年前后那段烽火連天的歲月。

《三年來的復(fù)旦》

刊載于《三年來的復(fù)旦》上的校歌

《復(fù)旦三周年紀(jì)念歌》

2005年2月27日，筆者曾在《文匯報·筆會》上撰文介紹此刊，其中提及復(fù)旦附中皖校之創(chuàng)設(shè)，對于古老徽州現(xiàn)代教育的巨大貢獻。據(jù)不完全統(tǒng)計，復(fù)旦附中皖校在黟縣辦學(xué)七年中，前后共培養(yǎng)了高中畢業(yè)生271名，這些人有不少后來都成了學(xué)界的棟梁之材。例如，《三年來的復(fù)旦》中有一欄目為“學(xué)生園地”，其中收錄了一位叫寧樹藩的年輕人創(chuàng)作的幾首詩，如第二首《春日雜感》寫道：“烽火江南夜，凄涼憶二京，江流咽國恨，春草沒閨情，夢落胡天月，心隨漢將營，壯懷還自詡，鐵馬叩金城?！痹撛娨猿劣纛D挫的筆觸，在四十字的方寸間濃縮了一個時代的血淚與吶喊，勾勒出戰(zhàn)亂時局下的家國情懷與個人悲慨。從書后的師生通訊錄得知，寧樹藩為安徽青陽南陽灣人，后來長期任教于復(fù)旦大學(xué)新聞系，是中國新聞史研究方面的著名學(xué)者。由《三年來的復(fù)旦》可見，他當(dāng)年就讀于黟縣的復(fù)旦附中皖校高中三年級，在“學(xué)生園地”中屬于相當(dāng)活躍的人物。《三年來的復(fù)旦》出版后不久，寧先生就進入浙江大學(xué)深造，1946年夏畢業(yè)于中山大學(xué)外文系，曾任《徽州日報》副刊“文藝之家”主編。整整二十年前，筆者在《文匯報》上的文章發(fā)表，寧樹藩先生獲讀拙文后非常高興，他曾托歷史系的陳匡時先生（筆者本科階段通史課程“中國近代史”的任課老師）與我聯(lián)系。據(jù)稱，當(dāng)年他發(fā)表在《三年來的復(fù)旦》中的舊作，連他自己都沒有保存。為此，我很快將相關(guān)部分的復(fù)印件奉上，作為答謝，寧先生亦以其《寧樹藩自選集》惠賜……

復(fù)旦附中皖校的杰出校友、著名學(xué)者寧樹藩先生

上引的《復(fù)旦校刊》“校友通訊”中，見有一些畢業(yè)生的來信，其中的一封為“寧樹功同學(xué)自中山大學(xué)來函”：

小魯主任我?guī)煟?/span>

有一個長的時間沒有執(zhí)筆問候了，也有很久的時間沒有接到諸師長及其他在校同學(xué)的來信，我們與母校的關(guān)系是這樣疏遠，離開了母校兩年半，想起來卻如昨日，而事實上卻被摒棄在母校的后面，我們是感到怎樣的難過??！

今天《復(fù)旦校刊》從北國寄遞到南方，給我們帶來了新的消息，他告訴我們母校是在一天天地長大，屹立在皖南的前哨，異鄉(xiāng)的人兒該是如何地感到欣慰？！

聞?wù)f上期母校曾發(fā)生不幸的風(fēng)潮，我們所得到的是些片斷的消息，無從知道事情經(jīng)過的詳情，校刊上告訴我們，母校是向前邁進中，那末風(fēng)潮不過是靜水中的一個波紋，雖然輿論界有所評論，然而“真”是客觀的，以主觀上發(fā)出的輿論，并不影響“真”的本身，我們是我們，人家的話仍是人家而已。

曹思義自敝校進修班結(jié)業(yè)后，保送西南聯(lián)大，伊已于十月中旬到昆明，在中山的校友走了曹思義，卻來了寧樹蕃，所以在這兒，我們復(fù)旦有校友計有謝觀祺，史囗一，孫汝濟，三人在工學(xué)院，寧樹藩在文學(xué)院，生在法學(xué)院，合共五人，雖然我們是分院而住，但一星期總見面一次，一群孩子，倒聚得很快樂，這里我們安徽中間，小同鄉(xiāng)是以青陽人為多（四人），若以中學(xué)校友而論，是我們復(fù)旦校友占著第二位（國立八中第一位）。

本年母校畢業(yè)的同學(xué)，升學(xué)者有二十余人，這真值得慶幸的，囗囗囗大學(xué)錄取的比率上，我囗囗囗母校的教學(xué)囗囗是比皖南其他的中學(xué)囗得高了！

在中山我們是很希望母校同學(xué)的來到，是十二分盼望同學(xué)來這紀(jì)念國父實行主義的最高學(xué)府。中山現(xiàn)有文、法、國、工、農(nóng)、醫(yī)、師七院，歷史、教育、土壤、病理四研究所，在國內(nèi)是院系第二多的大學(xué)，有志深造的同學(xué)，我們是會告訴他們一切有關(guān)中大各方面的情形的。

上年有同學(xué)主張設(shè)立校友會，以資聯(lián)絡(luò)，此事生曾函告佘主任，伊亦深表贊同，并囑生致陳主任及李家珍老師，征求同意并請指示，而囗發(fā)起，當(dāng)時生曾有函上達，未卜收到否？關(guān)于此項組織是否需要，或為一迫切的建議，祈求賜示。

……

可能是因經(jīng)費及技術(shù)所限，《復(fù)旦?？返挠∷①|(zhì)量不精，故多有難辨之字，上引文章凡缺字或無法識別者皆以“囗”替代。從其下的落款來看，該信寫于1933年12月26日，距離本期《復(fù)旦?？分鲆堰^了兩個多月。信的開頭提及的“小魯主任我?guī)煛?，?yīng)當(dāng)指的就是復(fù)旦大學(xué)附中皖校的創(chuàng)辦人謝小魯。從姓名和經(jīng)歷來看，寫信的寧樹功應(yīng)當(dāng)是寧樹藩先生的兄弟，他敏銳地指出：復(fù)旦附中皖校的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，曾發(fā)生“不幸的風(fēng)潮”，但學(xué)校的發(fā)展不應(yīng)完全受外來輿情的左右，母校在其發(fā)展歷程中，應(yīng)堅持正確的方向。的確，無論是附中皖校還是復(fù)旦大學(xué)本部，其辦學(xué)歷程皆如激流中的航船，難免會遇到如此這般的險灘暗礁，但始終都應(yīng)把穩(wěn)教育之舵勇往直前。歷史表明，一所真正致力于追求卓越的學(xué)府，其發(fā)展軌跡不應(yīng)全然跟隨外界輿論風(fēng)潮而起伏不定。在風(fēng)雨如晦的歲月里，只有始終堅守“博學(xué)而篤志，切問而近思”的精神底色，方能在“政羅教網(wǎng)”的羈絆與時代動蕩中保持自身的辦學(xué)定力。

寧氏是青陽著姓，在清代，青陽縣屬皖南的池州府，與徽州府毗鄰。早在明代，商編路程中就有“徽州由青陽縣至池州府路”，此條路線由徽州府城經(jīng)歙縣萬年橋，經(jīng)北鄉(xiāng)富堨、許村等地，出箬嶺，經(jīng)青陽縣至池州府，再一百多里更可前往省城安慶。由此可見，徽、池兩地的交通頗為便利，而青陽縣則地處交通要沖。晚清時期，在皖南的商業(yè)中心——屯溪，有不少來自鄰近各地的商人，其中，江西幫操縱著瓷器和木、漆業(yè)經(jīng)營，黟縣人控制著綢布、百貨和紙業(yè)貿(mào)易，休寧商人則左右錢莊、典當(dāng)和房產(chǎn)，歙縣人掌握南北貨、建筑業(yè)，績溪以制墨和菜館為主。此外，還有婺源人制茶，青陽幫制醬，安慶幫理發(fā)等。迄今仍開設(shè)于屯溪中街著名的“陳漱芳醬園”，其主人也就來自青陽。此外，油坊等業(yè)也有不少為青陽人所開辦。當(dāng)時，在上黎陽西頭河邊有青陽同鄉(xiāng)會，并建有殯所，處理青陽人的善后事宜。也正因為如此，青陽子弟中有不少也在徽州各地讀書。在傳統(tǒng)時代，徽州“商成幫，學(xué)成派”，血緣、地緣始終是形成各類業(yè)緣的基礎(chǔ)。受此影響，一些青陽人在復(fù)旦附中皖校讀書，畢業(yè)之后的進一步深造，也呼朋引類地前往各地的一些大學(xué)。上揭寧樹功的信函，顯然也有為中山大學(xué)拓展生源之意。

抗戰(zhàn)時期，復(fù)旦附中皖校之辦學(xué)卓有成效。當(dāng)時曾舉辦過唯一的一次高中畢業(yè)會考，復(fù)旦附中皖校學(xué)生的成績名列前茅，引人矚目。因此，在徽州綿延數(shù)百年的文脈長卷中，復(fù)旦曾留下過濃墨重彩。素有“桃花源里人家”之稱的黟縣古城，因復(fù)旦之駐足而煥發(fā)出新的教育光芒?？箲?zhàn)烽火中，復(fù)旦皖校在黟縣扎根，不僅延續(xù)了弦歌不輟的教育火種，更將現(xiàn)代教育精神播撒在了黃山白岳之間，從而在徽州教育史上鐫刻下不可磨滅的印記。

祁門學(xué)生家長寄往黟縣復(fù)旦附中皖校的信封

1941年復(fù)旦附中皖校的開學(xué)通知書

1941年復(fù)旦附中皖校學(xué)生成績單

學(xué)生家信中的復(fù)旦附中皖校風(fēng)潮

（三）

另外，這份《復(fù)旦?？穼τ跁r下方興未艾的“徽學(xué)”研究亦有著重要的學(xué)術(shù)價值。?？谝幻嬗覀?cè)中下，刊有王叔平的《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》，文曰：

歙縣汪仲伊先生，清末邑人聘主碧陽書院，時已廢八股為策論，予以諸生住院，嘗從問學(xué)，廣涉眾流，先生頗激賞之。嘗出一宋版《內(nèi)經(jīng)》見示，當(dāng)時不知版本為何事，僅賞其佳而已。又出鄧石如隸書冊，大歙研，謂為棠樾鮑氏分家時所贈。一日以《說文》相謁，見先生正著一小說，曰《后紅樓夢》。（是否此名，以【已】記憶不清）予大不然，曰：凡前人成者，襲其科臼，曰續(xù)，曰后云者，續(xù)貂也，有志者不為。先生亦不以為忤。囗此案上不見此稿矣。有一日，雨中無事，先生至余房間內(nèi)小坐，見日課卷數(shù)本，無一被錄，蓋余貪得膏火，每課必多作，后先生對人言曰：王生實佳士，課卷被斥，對我談學(xué)問業(yè)如故。待予前室許孺人病逝，先生擬以女孫妻之，使黟人汪步云作伐。其哲嗣數(shù)友，時在南京兩江師范任事，來函令予出外求學(xué)，再談婚姻。旋改書院為學(xué)堂，先生離黟，余亦別娶。先生離黟時，其家眷住三都。民國十四年，予聞友人登其樓，見圖書滿囗，曾有詩記其事，敘云：仲伊先生，囗講碧陽書院時，挾眷住三都深柳園。頃過游，見遺書滿地，大半經(jīng)先生點讀，有《易經(jīng)》三本，囗囗囗四冊，則《周易學(xué)統(tǒng)》初稿。偶憶阮文達詩：“子孫重田園，棄此等涂炭。朋友諾千金，文字任失竄?！庇杌穆粚W(xué)，憶二十年前，頗受先生所激賞，見遺書而不能收，感嘆不已，系之以詩：“江戴囗囗囗百年，先生后起殿鄉(xiāng)賢，學(xué)兼唐宋京房易，氣挾風(fēng)霜劍囗囗。（兵學(xué)三種，刻在“漸西村舍叢書”中。時佩古劍，時出舞之，并為余講其法。）寂寞碧山空閑字，飄零草隸嘆遺囗。（先生著有《草隸譜》，吾鄉(xiāng)李氏為刻之，其稿書一見能囗，蓋與他人囗囗。）漸西刊本傳千囗，愧甚文囗一諾緣。今年書賈所賫之《老子》，即園之后人以廢紙賣出者。嗟嗟！予年行六十矣，老大無成，回首前塵，實慚愧先生也！《周易學(xué)統(tǒng)》，其版亦刻成于碧陽書院，曾見貽一部，又與友人合印數(shù)部，就學(xué)安慶時，吾家移囗，盡失之矣。頃許際唐先生書來，以收韜師校本《老子》原稿見囗，予前此固不知為先生也。爰摘述日記及小詩綴于此篇，用寄許先生，知神交友人中，于師門亦有此一段雅故也。

王立中：《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》

黟縣縣城南街

該文作者王叔平，亦即黟縣版本目錄學(xué)家王立中（1882—1951）。此人出生于徽商之家，其父曾在江西樂平開設(shè)雜貨店。1934年前后，因國共雙方在皖、贛一帶激烈對決，王家祖業(yè)、田產(chǎn)在當(dāng)時聲勢浩大的農(nóng)民暴動中遭受破壞。此后，王立中以附股于屯溪商店收取每年分紅的方式，作為全家的生計來源。從學(xué)問上看，王立中為黟縣的飽學(xué)之士，他最早師從著名學(xué)者程朝儀，學(xué)有淵源，功力深厚。王立中長年經(jīng)眼過無數(shù)舊書珍籍，故曾不止一次流露出纂輯《徽州經(jīng)籍志》之志向。此書最后雖然并未成書，但他所撰著的《城南草堂曝書記》，在當(dāng)時卻亦頗有影響。除了《城南草堂曝書記》之外，王立中還著有《俞正燮年譜》、《鮑廷博年譜》、《程抑齋年譜》和《文中子真?zhèn)螀R考》等。就其學(xué)問而言，相較于《販書偶記》的作者，王立中顯然是有過之而無不及。而從其個人際遇來看，他又與葉德輝頗相仿佛，學(xué)問頂尖，卻因其頑固的政治立場而未得善終。從《三年來的復(fù)旦》卷末之“員生通訊錄”中所列的教職員名單來看，王立中居住于黟縣南門，抗戰(zhàn)期間，曾擔(dān)任復(fù)旦附中皖校的教師。上引《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》的文字之前有一段說明：“?？礁澹蚴码s不克執(zhí)筆，輒取舊稿賡續(xù)前篇，內(nèi)小有重復(fù)，亦不及刪除也?！庇纱丝梢姡宋南怠稄?fù)旦?？分s稿，該刊上曾連載他的作品，故《復(fù)旦校舍談往》應(yīng)不止一篇。

由于王立中在此文中談及的諸多掌故，并不見于其他記載，故彌足珍貴。尤其是文中談及王氏與汪仲伊和許承堯的過從，后二者皆是清末民國時期徽州文化史上鼎鼎有名的大人物。

黟縣版本目錄學(xué)家、書商王立中寄許承堯函

關(guān)于許承堯，前引《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》曰：“頃許際唐先生書來，以收韜師校本《老子》原稿見囗，予前此固不知為先生也?！蔽闹械脑S際唐即許承堯，是清末民國徽州著名的史學(xué)家、詩人。將近十年前，安徽美術(shù)出版社出版了《許承堯未刊稿整理研究》一書，其中就收錄有《王立中寄許承堯函稿》，該信稿是歷史文獻學(xué)、收藏史研究方面的珍貴史料。我曾據(jù)此撰文，較為細致地考述王立中之生平細節(jié)與許承堯等人的交往，進而分析了1930—1940年代徽州文獻之流散狀況與皖南舊書市場流通的實態(tài)。從中可見，黟縣之刻書、藏書與清代以來商業(yè)的盛衰遞嬗密切相關(guān)。特別是在晚清時期，隨著黟縣徽商之崛起，當(dāng)?shù)氐目虝鴺I(yè)也有了一定的發(fā)展。王立中在《城南草堂曝書記》十一“蕭敬孚?！缎祢T省集》三十卷”條下寫道：“此為光緒辛卯吾鄉(xiāng)李爰得氏借南陵徐氏抄本屬蕭敬孚校刻?！矗豪钍厦跓?，字輝亭，晚號爰得。黟縣南屏村人，三十后以鹽運起家素封，為人慷慨好施，喜賓接文士，事跡見黎庶昌《拙尊園叢稿》四卷六頁李君墓表?！边@里提到的李宗煝為黟縣南屏村人，其人以鹽運起家，席豐履厚，豪侈風(fēng)雅。與不少“賈而好儒，富而好禮”的傳統(tǒng)徽商類似，李宗煝也曾捐資修復(fù)黟縣的碧陽書院，資助刊刻《淳熙新安志》、《鄂州小集》、《癸巳存稿》和《紫石泉山房文集》等二十余種地方文獻。這位李宗煝，也就是《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》中提及的為汪宗沂刊刻《草隸譜》之“吾鄉(xiāng)李氏”。在刻書興盛的同時，黟縣的藏書之風(fēng)亦愈煽愈熾，縣境內(nèi)也出現(xiàn)了一些藏書家。而在此后，隨著徽商的衰落，黟縣當(dāng)?shù)氐囊恍┡f藏（比較著名的如西遞胡氏、杏墩胡氏和黟縣鄭氏藏書）也紛紛流散出來。在此背景下，書籍的買賣與流通變得極為常見。

在當(dāng)時，上海、杭州和北平的書商，有不少都前往徽州山區(qū)收購古籍。民國時期，近水樓臺的王立中在黟縣和屯溪等地收購古籍，為北京圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館、上海交通大學(xué)圖書館和安徽省圖書館等提供了相當(dāng)數(shù)量的文獻。此次披露的《王立中寄許承堯函稿》為謄清留底本，多數(shù)信函是寄給許承堯的。從中可見，王立中寄與許承堯的函札始于1940年，信函內(nèi)容主要便是洽購古籍，兼及版本目錄學(xué)之探討。在《王立中寄許承堯函稿》中，他曾多次提到自己為復(fù)旦大學(xué)附中皖校學(xué)生授課的情形：

久欲撰一跋，而人事卒卒，竟不及動筆，必俟將復(fù)旦課擺脫，所葺城中舊居竣工……（《寄許際老（十一月廿五日）》）

復(fù)旦薪水得敷酬應(yīng)零用而已。（《復(fù)許際老（一月九日即初九日）》）

前寄上《復(fù)旦校刊》一冊，韜師《緹縈曲》一冊，想詧收。（《寄許際老》）

本學(xué)期又為復(fù)旦拉去教圖書，清稿不知何時可繕寫，亦姑徐徐焉（名者實之賓也）。（《寄許際唐（十六日）》）

……

據(jù)此可知，許承堯可能也曾收到過《復(fù)旦?？罚劣谒欠裼信d趣隨手一翻，那只有天知道了！不過，王立中在《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》中專門提到的一些徽州舊籍傳承與流散之掌故，則完全可能是許氏所喜聞樂見的。信中提到的“韜師《緹縈曲》”，亦即汪宗沂（1837—1906）的一部戲劇作品《后緹縈南曲》。此一戲曲演繹自清康熙年間泰州孝女蔡蕙為其父鳴冤得雪的故事，而“韜師”也就是汪宗沂（亦寫作汪仲伊）。這是因汪宗沂自號“韜廬”，曾受聘主持黟縣碧陽書院，王立中“以諸生住院，嘗從問學(xué)”，故尊稱其為“韜師”。

汪宗沂書信

《復(fù)旦校舍談往（續(xù)）》中談及汪宗沂的掌故，似未見其他的記錄，頗具史料價值。汪宗沂出自徽州府歙縣西溪望族，其人祖上在浙江蘭溪經(jīng)商，家族經(jīng)濟實力漸趨雄厚。與不少“賈而好儒”的徽商類似，他們于席豐履厚之余，逐漸將商業(yè)資本轉(zhuǎn)化而為文化資本，使得西溪汪氏成為著名的文化世家。汪宗沂家有不疏園，累世藏書稱富。清末，汪宗沂被黟縣人聘請前往，主持當(dāng)?shù)氐谋剃枙骸Ｍ趿⒅凶鳛樵谠簩W(xué)生，曾跟隨汪宗沂求學(xué)，因其廣泛涉獵各類學(xué)問，故深受汪氏欣賞。在汪宗沂那里，王立中第一次看到印制精美的宋版《黃帝內(nèi)經(jīng)》，又見識了鄧石如的隸書字冊，以及歙縣棠樾鹽商巨擘鮑氏家族祖?zhèn)鞯拇箪ǔ帯Ｄ程?，他帶著《說文解字》去請教汪宗沂，正撞見后者在寫一部小說，名叫《后紅樓夢》。王立中當(dāng)即不以為然地說：“凡是前人已成經(jīng)典的作品，若沿襲其套路，叫什么‘續(xù)’啊‘后’啊的，都是狗尾續(xù)貂。有志向的人不該干這種事！”汪宗沂聽了也并沒有生氣。從此一故事可見，汪氏與王立中關(guān)系莫逆，他十分贊賞后者的才學(xué)，師生之間的交流也能平等相待。也正因為二者關(guān)系密切，汪宗沂甚至想將自己的孫女嫁給王立中續(xù)弦。另外，關(guān)于《后紅樓夢》一書，早在1926年，黃賓虹在《汪仲伊先生小傳》中也曾提及：“又以小說《紅樓夢》于吾國人心有大影響，乃撰《紅樓夢》全八十回，托言林黛玉化為男子，明習(xí)高強之武藝，締造國家。此遺稿尚未刊行?！?/p>

提到汪宗沂，不少人都會不由自主地說到他的岳父——馬克思在《資本論》中提到的唯一的中國人王茂蔭。但在當(dāng)年，至少在知識界，汪宗沂的知名度可能要遠遠超過王茂蔭。其人為光緒六年（1880年）進士，先后入曾國藩、李鴻章幕府，一生著述頗多，許承堯和國畫大師黃賓虹皆是他的學(xué)生，著名畫家汪采白則是其人的孫子。汪宗沂博學(xué)多才，一生著述不輟，成就卓著。除經(jīng)學(xué)之外，對于兵家、道家、陰陽家、醫(yī)術(shù)、堪輿、書法、音律、詞曲、傳奇小說等皆有撰述，是位百科全書式的著名學(xué)者。《汪仲伊先生小傳》說他“尤好劍，于唐人遺留之《舞劍賦》中求得劍法。得一古劍，長三尺有咫，終身自隨不暫離”。這一點，也得到前引《復(fù)旦校刊》的印證?！稄?fù)旦校舍談往（續(xù)）》中提到：汪宗沂“時佩古劍，時出舞之，并為余講其法?！钡珡暮髞淼那闆r來看，王立中顯然沒有習(xí)得其師真?zhèn)?。此外，汪宗沂曾用心鉆研醫(yī)術(shù)，尤尚醫(yī)理，多有著述，其中以《傷寒雜病論合編》最為著名?！稄?fù)旦?？氛劶八o王立中展示印制精美的宋版《黃帝內(nèi)經(jīng)》，顯然不止是一種珍籍鑒藏，而是從一個側(cè)面反映出其人對于“新安醫(yī)學(xué)”的認識。汪宗沂最早受曾國藩賞識，后來與俞樾、袁世凱、陳獨秀和李盛鐸等人皆有交往。在清末，汪宗沂的名聲很大，有著“江南大儒”之美譽。他的部分書信，經(jīng)皖南收藏家的提供，此前收入筆者主編的《徽州民間珍稀文獻集成》，由復(fù)旦大學(xué)出版社于2018年出版。也就在這一年，筆者開始兼任安徽大學(xué)講席教授，期間在安大指導(dǎo)的第一位碩士生，其學(xué)位論文就聚焦于前揭資料中的汪宗沂信札展開綜合性的探討，從而開始邁出了學(xué)術(shù)研究的最初一步……

這些不期而遇的緣分，或許就是冥冥之間埋下的伏筆吧——徽州的粉墻黛瓦與復(fù)旦之磚樓飛檐，在時光長河里遙相呼應(yīng)。那類看似偶然的巧合，恍若泛黃故紙上浮動的墨痕，一字一句都刻畫著跨越時空的傳承與流變。